信仰宗教有什么好處/弊端？ 有宗教信仰的利弊？
學(xué)佛的好處
人類的需要，除了物質(zhì)食糧以外，還要精神食糧；而在許多精神食糧之中，佛法是最好的精神食糧；一個(gè)學(xué)佛的人，可以得到很多的好處；現(xiàn)在我想提出學(xué)佛的很多好處中比較淺顯的三點(diǎn)好處來談?wù)劊?br /> （一）認(rèn)識(shí)人生——人從出生到老死，忙碌了幾十年，到底是為什么忙？如果說是為了衣食住行的生活，必需有了錢，才能解決生活的問題，那么衣食住行的生活問題解決了以后，應(yīng)該是不必忙了，但他仍然要忙，甚至有些人會(huì)更加忙，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，他的生活又有進(jìn)一步的要求了，衣的質(zhì)料要講究美好時(shí)髦，食的東西要講究美味可口，住的房屋要講究堂皇華麗，坐的汽車要講究新型舒服；等到一切都得到了，還是不能滿足；因?yàn)槊乐羞€有更美的，好中還有更好的，時(shí)髦中還有更時(shí)髦的，華麗中還有更華麗的，新型中還有更新型的，舒服中還有更舒服的；人生也就因?yàn)檫@樣，貪欲沒有止境，追求也沒有止境了；不但衣食住行這樣，財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)力、地位也是這樣，終日追求，永遠(yuǎn)沒有滿足的一天：“豬八戒”走到大水池邊，看見很多美女在游水，他的眼界大開了，看到口水都流出來!有個(gè)人看他這樣如癡如醉，笑著問他道：“在這么多美女之中，你愛那一個(gè)？”老豬不假思索地答道：“統(tǒng)統(tǒng)愛!”這正證 明人生的欲望無窮，都存有希望一切盡歸於我的心理。欲語說：“天高不算高，人心才算高。”
中國(guó)八仙之一的呂洞賓，后來皈依佛教，拜黃龍禪師為師父，傳說這一位修成道果的仙人，有一天化成一個(gè)老頭兒的樣子，降臨人間，在路上碰到一個(gè)小孩子，呂洞賓為了要試探人心，就問小孩子道：“小朋友!你希望得到什么嗎？我可以滿足你的愿望。”這個(gè)小孩子心里想：世界上最寶貴的東西，無過于黃金，有了黃金，什么都可以得到了；於是，他回答道：“我希望得到一塊黃金�”呂洞賓用手向路邊的一塊大石頭一指，那塊大石頭馬上變成黃金了；呂洞賓笑著對(duì)小孩子說：“小朋友!你把這塊黃金拿去，當(dāng)做我們的見面禮吧!”這個(gè)小孩子想不到呂洞賓會(huì)點(diǎn)石成金，他給呂洞賓像變魔術(shù)一般的動(dòng)作楞住了；可是當(dāng)他思索了一會(huì)兒，本來的主意又變 了，他對(duì)呂洞賓說：“我不要這塊黃金!”呂洞賓覺得奇怪，問他道：“你嫌太小嗎？”小孩子說：“不是。”呂洞賓更加莫名其妙了!就問小孩子道：“那么你為什么不要？到底你是要什么？”小孩子指著呂洞賓的手指說：“我要你的手指!”呂洞賓問：“你不要黃金，要我的手指做什么？”小孩子很坦白地說：“我起初本來是要黃金，但是當(dāng)我看到你的手指可以點(diǎn)石成金，可以變成更多的黃金，所以我要你的手指；老伯!你剛才不是說你可以滿足我的愿望嗎？請(qǐng)你將你的手指給我吧!”呂洞賓聽了這一番話，感到很失望!他心想：人類的心，真是“欲壑難填”，永遠(yuǎn)不會(huì)滿足的啊!搖頭嘆息地走開了。這個(gè)有趣的故事，正是說明人類的心，是永遠(yuǎn)沒有滿足的!因?yàn)闆]有滿足，所以要拼命去追求。但是，：“人生恰似采花蜂，飛南飛北飛西東，采得百花成蜜后，一場(chǎng)辛苦一場(chǎng)空。”正在忙碌中的人，終日忙著向外追求，從來不會(huì)、也是沒有空去研究這些問題的。
佛法，是茫茫人海中的慈航，它教人認(rèn)識(shí)生死究竟是怎么一回事，指示人生的真諦，使人獲得內(nèi)心的滿足與安樂，把人生從煩惱的此岸，運(yùn)載到安樂的彼岸。
中國(guó)清朝第一代的順治皇帝，對(duì)佛法很有研究，他羨慕出家人的生活，很想出家修行，他曾經(jīng)做了一首耐人尋味的偈子：“未曾生我誰是我？生我之時(shí)我是誰？長(zhǎng)大成人方是我，合眼朦朧又是誰？”這首偈子，提出了人生的生從何來，死往何去的問題。懂得佛法的人，雖然做了皇帝，也會(huì)在尋求研究人生的問題；不懂佛法的人，活了一輩子，都是在糊涂中過生活，糊里糊涂的來，糊里糊涂的去，從來不會(huì)去想這個(gè)問題。這首偈子，提出了人的一生整個(gè)過程的問題，但是最重要的是生與死的兩上問題：“未曾生我誰是我”，是生的問題——生從何來？“合眼朦朧又是誰”，是死的問題——死往何去？要解答這兩個(gè)問題，先要明白一個(gè)佛教的名詞“業(yè)力”。
“業(yè)力”，印度的梵語叫羯磨（Karma），巴利語叫迦馬（Kamma），意思是行為或造作。原來我們一切的行為、動(dòng)作之后，都會(huì)留下一種力量，潛存於心中，這種力量，佛教把它稱為業(yè)力。業(yè)力留存於心中，緊跟著我們不放，好像我們的影子，跟隨著身體一般。這業(yè)力從它性質(zhì)來說，分為善業(yè)和惡業(yè)。善業(yè)可以決定人的生命，走向良好的去處，得到舒適的享受；惡業(yè)可以決定人的生命，走向惡劣的去處，得到坎坷的遭遇。
那么人生到底生從何來，死往何去呢？簡(jiǎn)單地說：人的生是由業(yè)力而來，死則隨業(yè)力而去。
佛法說明善惡果報(bào)，有六道輪回，六道：“天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道和畜生道。天道，人道和阿修羅道，叫三善道，是造作善業(yè)者的去處；地獄道、餓鬼道和畜生道，叫三惡道，是造作惡業(yè)者的去處。
我們了解了這些道理，也就可以認(rèn)識(shí)到人生是多么可貴的，因?yàn)槿说罏槿频乐弧Ｈ松降咨鷱暮蝸砟兀亢翢o疑義的，人生是由善的業(yè)力而來的。那么死往何去呢？這就要看你現(xiàn)在的行為動(dòng)作如何而定了，如果你能夠諸惡莫作，眾善奉行，不但可以得生人道，而且可以上升天道；要是你能夠進(jìn)一步依佛法的指示，去修行解脫道，還可以超出六道輪回，解脫生死，成為大自由的圣者。假如你現(xiàn)在的行為動(dòng)作，大都是為非作歹，損人利己，那么三惡道當(dāng)然就有份了。所以，明白了這些道理后，你要選那一條路子走，自己就有把握了，你的人生前途如何，可以由你自己做主了。
（二）凈化人生——因?yàn)楝F(xiàn)代的科學(xué)昌明，工藝發(fā)達(dá)，工廠到處設(shè)立，造成了空氣污染，影響到人類身體的健康，這是稍有科學(xué)知識(shí)的人都知道的；但是，人類內(nèi)心的煩惱污染，實(shí)在是時(shí)時(shí)刻刻都在嚴(yán)重地影響人類心靈的安寧，可是沒有研究佛法的人，卻很少知道的。中國(guó)明朝有一位理學(xué)家王陽明先生，因?yàn)樗睦韺W(xué)是從佛理中摸索出來的，所以他就知道，煩惱是很嚴(yán)重地影響到人類的心靈，控制著人類的思想，于是他說：“山中之賊易治，心中之賊難防。”煩惱被形容為賊，這正說明煩惱的厲害；其實(shí)，我們的心靈所以不能夠安寧，就是煩惱在擾亂，在作祟；我們的行為所以會(huì)違背真理，也是煩惱在驅(qū)使，在鞭策。
煩惱到底有幾多種呢？佛經(jīng)上說：人類內(nèi)心的煩惱，共有八萬四千種之多，所以佛陀也就開示了八萬四千種的法門，來對(duì)治那八萬四千種煩惱；所謂“佛說種種法，為治種種心。”心，就是指我們心中的煩惱。
充滿著煩惱的人生，是染污的、缺陷的、痛苦的、不理想的，所以必需要改造。但是要怎么樣去改造呢？就是要把它凈化。我們學(xué)佛，就是沐浴佛化，用佛陀的法水，來洗滌我們內(nèi)心的垢穢，等到我們內(nèi)心的惱煩垢穢清除了，那么，我們那染污的、缺陷的、痛苦的、不理想的人生，便可改造成清凈的、圓滿的、快樂的、理想的人生了。
從前，印度�薩羅國(guó)有一位國(guó)王，叫做波斯匿王，有一天，波斯匿王出巡，在路上遇見一個(gè)老公公，頭發(fā)蒼白，這顯示著他的年紀(jì)已經(jīng)很老了；國(guó)王問他道：“老公公!你今年幾多歲？”老公公不假思索地答道：“四歲!”波斯匿王覺得驚奇起來!他幾乎不相信自己的耳朵，于是再伸自己的右手，豎起四只手指向老公公問道：“你才四歲？”老公公點(diǎn)點(diǎn)頭，很肯定地證實(shí)道：“不錯(cuò)!我今年的確才四歲。”老公公知道國(guó)王一定感道疑惑，就再向他解釋道：“以前我不懂佛法，活了幾十年，思想、行為都被內(nèi)心的煩惱控制著，做了很多自己以為對(duì)而實(shí)在是不對(duì)的事；四年前有個(gè)機(jī)會(huì)，給我聽到了佛法，我才認(rèn)識(shí)了人生，皈依了佛教，實(shí)行佛陀所指示的道理，依佛法去生活，去凈化人生；最近這四年來，才算是真正的做人，所以我說：今年才四歲。”國(guó)王聽了老公公這一番話，非常感動(dòng)!點(diǎn)頭稱贊道：“老公公你說得對(duì)，一個(gè)人要能夠?qū)W習(xí)佛法，照著佛法去做人，才算是真正的做人。”
（三）莊嚴(yán)人生——莊嚴(yán)是佛教用來形容美好的詞句，莊嚴(yán)人生，也可以說就是美化人生。一般來說，美可分為形相美和內(nèi)在美，形相美屬于外表，內(nèi)在美則指人的德性。單有外表的形相美，而沒有內(nèi)在的德性，這還是有缺陷，不算完全的美，所以人生除了有外表的形相美以外，必須充實(shí)內(nèi)心的德性美；內(nèi)外俱美，才可以稱為莊嚴(yán)的人生；而莊嚴(yán)的人生，才是快樂、幸福、完美的人生。
佛教是一種道德的、實(shí)踐的宗教，學(xué)佛的人，必須實(shí)踐佛陀所指示的五戒、十善、六度、四攝等的道德行為，來培養(yǎng)與充實(shí)內(nèi)心的德性，以莊嚴(yán)人生。
從前印度有個(gè)大慈善家叫給孤獨(dú)長(zhǎng)者，他的第七兒子，娶到一個(gè)非常美麗的玉耶女做妻子；玉耶女自恃她的姿容秀麗，瞧不起公婆和家里的人。
有一天，長(zhǎng)者請(qǐng)佛陀來到家里，想要教導(dǎo)玉耶。玉耶知道佛陀來了，卻故意避開，不愿出來見佛陀。后來，她為了好奇，躲在門后，從門縫里偷看佛陀。她看到佛陀莊嚴(yán)的德相，實(shí)在比她更美!于是自動(dòng)出來，向佛陀行禮。
佛陀說：“玉耶，你有著佼美的容貌，如果配上端正的心行，那就更好了。要知道，佼美的容貌，只是外表美；而端正的心行，才是內(nèi)在美。只有佼美的容貌，而心行不端正，還是不足取的。真正的美人，必須內(nèi)外俱美!”
玉耶聽了佛陀的開示，心中的驕傲完全消除了。她皈依了佛陀，佛陀教她實(shí)行五戒、十善、六度、四攝等的好行為，以充實(shí)她內(nèi)心的德性美。她依教奉行，立志做一個(gè)內(nèi)外俱美，真正的美人。
佛法是指導(dǎo)人生、激勵(lì)人生、鼓舞人生的；學(xué)佛除了可以認(rèn)識(shí)人生、凈化人生和莊嚴(yán)人生以外，還可以把缺陷的人生，改造為美滿的人生；從迷夢(mèng)的人生，演變?yōu)橛X悟的人生；由生死的人生，進(jìn)化為解脫的人生，由凡情的人生，升華為圣智的人生。總而言之，學(xué)佛的好處：是說不盡的。希望大家不要猶豫，趕快一齊來學(xué)佛。
佛教最吸引我的就是那深廣無邊的智慧，以及他們的慈悲救度。佛法真實(shí)不虛。修證真實(shí)不虛。
佛教是教育，我跟隨佛陀教誨修正身口意三業(yè)的行為。讓自己有修養(yǎng)。
吃素以后得到身體健康 放生助人讓我心情愉快。戒殺之后才真正體會(huì)佛菩薩對(duì)一切眾生的慈悲，也學(xué)會(huì)愛護(hù)一切眾生。
因果是佛教中一個(gè)最重要的內(nèi)容，以前總是覺得生活對(duì)自己的不公，學(xué)習(xí)佛法之后，了解因果，才知自作自受，于是改變自己的行為，做事以前能夠想到果報(bào)，給自己避免了許多不必要的磨難。
最受益的是佛法。佛法是智慧之學(xué)。深入經(jīng)藏 智慧如海。
佛法是宇宙人生的真相。讓我眼界開闊，尤其是修心，更是受益無窮。
了解真心本性，從而不再執(zhí)著虛幻的物象，給自己的一個(gè)快樂的人生。
佛教是佛陀至善圓滿的教育。南無阿彌陀佛
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就是要多看一些佛教書籍和經(jīng)典，不要迷信。
信了耶穌，知道按他的要求去行，神就會(huì)賜給許多奇妙恩典，處處蒙福，事事順利，平安喜樂，疾病得醫(yī)治，難處得解決，將來還有永生。 但不愿意尋求神，或悖逆神，生活就會(huì)充滿咒詛，不幸，悲哀，將來也要在地獄受痛苦。
基督教：
1.讓你有喜樂及活潑的盼望，有永生的盼望，還有上帝保守你，天使看顧你。
2.解決你的各樣問題
3.你會(huì)經(jīng)歷磨煉你的苦難。
4.你會(huì)后悔信得太遲。
宗教是人生百年游的好導(dǎo)游，讓你知道如何走好旅游中的路，不至于迷路，回不去；讓你做最有價(jià)值的選擇，在游歷過程中不斷學(xué)習(xí)提升境界，因?yàn)閷?dǎo)師們深知這趟旅游的路線和目的地，我信耶穌。
宗教信仰有什么好處和壞處?
一、宗教信仰的益處 1. 宗教信仰為人們提供了對(duì)命運(yùn)的寄托和對(duì)人生的關(guān)注。正確的宗教信仰能夠指導(dǎo)、修正和支配人們的社會(huì)生活和精神生活。2. 在當(dāng)今社會(huì)，信仰宗教的人中不乏受過良好教育、素質(zhì)高、修養(yǎng)好的人。宗教的教義、經(jīng)典著作中也包含有許多積極有益的哲學(xué)思想、文化因素和高深學(xué)問。3. 宗教文化...
有宗教信仰的利弊?
1. 宗教信仰為人們提供了對(duì)于命運(yùn)的寄托和對(duì)人生的關(guān)注，而正確的宗教觀念能夠引導(dǎo)、修正和影響人們的社會(huì)和精神生活。2. 在當(dāng)今社會(huì)，許多信仰宗教的人都有良好的教育背景和高素質(zhì)，同時(shí)，宗教經(jīng)典中也蘊(yùn)含著許多積極的哲學(xué)思想、文化元素和高深學(xué)問。3. 宗教文化通過道德信仰的形式，訴求理想社會(huì)，減少人...
信主有什么好處
信主的好處主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1. 精神安慰與情感支持 對(duì)于信徒來說，信仰能夠給予精神上的安慰和情感上的支持。在面對(duì)生活中的困難、挫折和痛苦時(shí)，信仰可以成為心靈的避風(fēng)港。信徒能夠從信仰中汲取力量，堅(jiān)定信念，勇敢面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。2. 道德指引與行為規(guī)范 宗教信仰往往伴隨著一套道德準(zhǔn)則和行為...
有信仰對(duì)自己有什么好處呢?
宗教能夠：(1) 凈化心靈，增長(zhǎng)智慧，培養(yǎng)正確的人生觀，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧，使家庭充滿歡樂，工作中保持樂觀和進(jìn)取心。(2) 通過修煉，追求靈魂的升華，達(dá)到永生，遠(yuǎn)離苦難，獲得真正的快樂。(3) 一個(gè)人信仰堅(jiān)定，全家都能受益，他們可以成為你的精神支柱，實(shí)現(xiàn)全家人的永恒團(tuán)聚，這才是真正的孝順。
信仰宗教有什么好處\/弊端?
佛教是一種道德的、實(shí)踐的宗教,學(xué)佛的人,必須實(shí)踐佛陀所指示的五戒、十善、六度、四攝等的道德行為,來培養(yǎng)與充實(shí)內(nèi)心的德性,以莊嚴(yán)人生。 從前印度有個(gè)大慈善家叫給孤獨(dú)長(zhǎng)者,他的第七兒子,娶到一個(gè)非常美麗的玉耶女做妻子;玉耶女自恃她的姿容秀麗,瞧不起公婆和家里的人。 有一天,長(zhǎng)者請(qǐng)佛陀來到家里,想要教導(dǎo)...
信仰宗教有哪些好處?
這個(gè)好處是人人共知，有目共睹的，全世界有五大宗教，各教有各教的教義、教規(guī)，但盡管在某些方面，互有差異，方式方法習(xí)慣都各不相同，但教人為善這一觀點(diǎn)是相同的，求同存異是各派的共識(shí)；基督教認(rèn)為：“人若知錯(cuò)不改，犯了罪，上帝是要懲罰的”。佛教講：“要下地獄的”。道教講：“老天爺...
宗教信仰為人有什么好處?其特色是什么?
1.她能約束人們的日常行為.使人們都能夠立好的表樣`試想一下,有了信仰,就會(huì)敬神,而神的旨意就是教導(dǎo)世人能夠愛人如己.這樣對(duì)人也是有好處的.在生活中就會(huì)被周圍的人所愛戴,為人的好處幾乎說不清` 2.她是人們孤獨(dú),寂寞,內(nèi)心空虛時(shí)的一個(gè)精神寄托``在人們最無助的時(shí)候,就會(huì)想到神.我堅(jiān)信神的存在...
宗教信仰自由的好處是什么
信仰自由的好處是國(guó)家具有強(qiáng)大的文化包容性，能夠容許國(guó)民信仰各種宗教，亦允許各種宗教所代表的文化共存，這使得國(guó)家文化環(huán)境相對(duì)開放不排異，利于國(guó)家自身的文化發(fā)展，與不同國(guó)家進(jìn)行友好的國(guó)際交往以及國(guó)家內(nèi)部團(tuán)結(jié)。對(duì)于各民族信仰不同的多民族國(guó)家也利于民族團(tuán)結(jié)。同時(shí)，最基本的，信仰自由是現(xiàn)代文明精神的...
信宗教有什么好處?
優(yōu)點(diǎn) 宗教有讓宗教信仰者行動(dòng)的能力，如果一個(gè)宗教宣傳積極向上的思想，無疑能使宗教信仰者做出有利于社會(huì)的行為，它可以使人斷惡修善，懲惡揚(yáng)善。缺點(diǎn) 與優(yōu)點(diǎn)相反，如果一個(gè)宗教宣揚(yáng)不利于社會(huì)和平穩(wěn)定發(fā)展的思想，那么宗教信仰者對(duì)社會(huì)的危害是很大的。
有宗教信仰的利弊?
有宗教信仰的利弊:一、利1、宗教信仰寄托著人們對(duì)命運(yùn)的期望和對(duì)人生的關(guān)注,正確的宗教信仰能指導(dǎo)、修正、支配著人們的社會(huì)生活和精神生活。2、當(dāng)今的社會(huì),信仰宗教的人中受過良好教育、素質(zhì)高、修養(yǎng)好的人不少;另一方面,實(shí)際上宗教的教義、經(jīng)典著作中也有許多積極有益的哲學(xué)思想、文化因素和高深學(xué)問。3、宗教文化...
相關(guān)評(píng)說：
洪山區(qū)輸出： ______ 一般的宗教都是教人真善美,所以有所信仰是件好事!它可以在你迷茫的時(shí)候給你方向,在你無助時(shí)給與勇氣.人生太短暫了,在這忙碌的一生里我們總要有所目標(biāo),也許心中的信仰可以給我們指引方向!
洪山區(qū)輸出： ______ 一個(gè)真正的信仰包括理性歸回真理,感情歸回圣愛,意志歸回旨意.這是歸回神整個(gè)個(gè)體位格的活動(dòng)! 信仰是對(duì)自己生命的負(fù)責(zé),信仰是人仰望神,神回應(yīng)人的溝通,而在外面產(chǎn)生了文化,在心靈里面產(chǎn)生了宗教,文化的產(chǎn)生是尋求真理,宗教的產(chǎn)生也是尋求真理,信仰是超于理性,超于自然,超于感官,超于宗教,超于學(xué)術(shù)等. 宗教是不能拯救人類的,宗教是床是使人安靜的,救主是醫(yī)生拯救人性命,只有超宗教的基督信仰是救贖性計(jì)劃才能拯救人類得以永生. 而真理的本體是道成肉身的耶穌基督,他就能拯救全人類靈魂并且末后有復(fù)活得永生.耶穌說,我就是道路,真理,生命. 太初有道,道與神同在,道就是神.----約翰福音1--1 耶穌愛你,愿神祝福你.
洪山區(qū)輸出： ______ 宗教信仰可以看作是全人類所具有的普遍文化特征,具有神秘神話色彩,它是人類精神的最高體現(xiàn).信仰是人類的一種本能天賦的主觀反應(yīng),它是人類對(duì)于宇宙天地命運(yùn)歷史的整體超越性的意識(shí),它是統(tǒng)攝其他一切意識(shí)形式的最高意識(shí)形式,...
洪山區(qū)輸出： ______ 世界上的事物都是利與弊共存的,這就要看是利大于弊還是不大于利了,每個(gè)人的理解都不一樣.本人認(rèn)為一個(gè)好的信仰對(duì)自己是有利的,但是不要過度的癡迷達(dá)到走火入魔的地步,宗教的教義大多都是宣揚(yáng)忍讓,做善事這些多我們都是有意的
洪山區(qū)輸出： ______ 宗教信仰可以看作是全人類所具有的普遍特征.信仰是人類的一種本能天賦,是人類對(duì)于宇宙天地命運(yùn)歷史的整體超越性的意識(shí),是統(tǒng)攝其他一切意識(shí)形式的最高意識(shí)形式,是人類對(duì)人自身存在整體性的反思. 現(xiàn)在國(guó)內(nèi)人民多信仰于物質(zhì),金錢,名利,人格的缺陷也越來越大,不能不注意,宗教從一個(gè)方面可以顯著加快精神文明的建設(shè),所以有必要推廣.
洪山區(qū)輸出： ______ LZ的這個(gè)問題與另一位LZ的問題很相近,我且挪用在另一個(gè)問題中的回答:宗教有許多方面的作用,例如社會(huì)作用、個(gè)人心理作用以及超驗(yàn)前提下的各類作用.LZ在這里想說的大致是社會(huì)作用吧?宗教在社會(huì)上的作用是復(fù)雜的、多方面的.簡(jiǎn)...
洪山區(qū)輸出： ______ 1,可能使人安于現(xiàn)狀,不求進(jìn)取,所謂的虛無主義,安隱山林.(論點(diǎn)不足之處:并非所有宗教教義都如此,宗教入世關(guān)心人世和社會(huì)也是歷史中及現(xiàn)實(shí)常見的)2,邪教等不利大眾和社會(huì)的意識(shí)形態(tài)可能乘機(jī)發(fā)展.(不足:如果因此限制宗教信仰自由,有太大弊端,畢竟正統(tǒng)宗教對(duì)人們的積極影響作用是不能被忽略的,同時(shí)被限制的話,對(duì)文化、傳統(tǒng)、社會(huì)穩(wěn)定同樣不利.)3,宗教可能阻礙科學(xué)技術(shù)發(fā)展.(不足:這是種較為片面的看法,突出了伽利略等事件的意義,卻忽略了科學(xué)與宗教在歷史上復(fù)雜甚至很多時(shí)候互相促進(jìn)的事實(shí).) 針對(duì)不足,尚須作進(jìn)一步工作.畢竟是辯論,需要手持資料和依據(jù),較快對(duì)可能的問題作出反饋.
洪山區(qū)輸出： ______ 積極意義佛教是人本的,而不像其他的宗教那樣是神本的.佛陀說法四十九年,就是立足于對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷.在今天,佛教在我們現(xiàn)實(shí)人生中又能起到什么樣的作用?其實(shí),只要三寶還住...
洪山區(qū)輸出： ______ 【宗教】指宗與教.華嚴(yán)五教章卷一有'分教開宗'之說,即將宗教二字分開解釋:佛陀為適應(yīng)教化對(duì)象而說之教法,稱為教;教中之根本旨趣,則稱為宗.一般以宗為主觀的、個(gè)人的主義信念;教則有客觀教說之意.又一宗之教旨,亦稱宗教...
洪山區(qū)輸出： ______ 大多數(shù)得宗教信仰 都算是好得. 他可以克制你得語言,行為.以及你對(duì)世得看法. 大多數(shù)得宗教都是教你怎么做人.還有怎么看待世界. 但是宗教信仰也有很多缺陷. 人可以信仰宗教. 但不能盲目得信仰.
