孔子曰：“仁者，愛(ài)人，愛(ài)有差等。”墨子曰：“兼相愛(ài)，交相利。”“愛(ài)無(wú)差等。” 孔子曰：“仁者，愛(ài)人，愛(ài)有差等。”墨子曰：“兼相愛(ài)，交相利”...
墨子他對(duì)統(tǒng) 治者發(fā)動(dòng) 戰(zhàn)爭(zhēng)帶 來(lái)的禍 害以及平常禮俗上的奢侈逸樂(lè)，都進(jìn)行了尖銳的揭露和批判①兼愛(ài)非攻。所謂兼愛(ài)，包含平等與博愛(ài)的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎(chǔ)上相互友愛(ài),"愛(ài)人若愛(ài)其身",并認(rèn)為社會(huì)上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因天下人不相愛(ài)所致。
②天志明鬼。宣揚(yáng)天志鬼神是墨子思想的一大特點(diǎn)。墨子認(rèn)為天之有志——兼愛(ài)天下之百姓。因“人不分幼長(zhǎng)貴賤，皆天只臣也”，"天之愛(ài)民之厚"，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會(huì)得天之賞。墨子不僅堅(jiān)信鬼神其有,而且尤其認(rèn)為它們對(duì)于人間君主或貴族會(huì)賞善罰暴。墨子宗教哲學(xué)中的天賦人權(quán)與制約君主的思想，是墨子哲學(xué)中的一大亮點(diǎn)。
③尚同尚賢。尚同是要求百姓與天子皆上同于天志，上下一心，實(shí)行義政。尚賢則包括選舉賢者為官吏，選舉賢者為天子國(guó)君。墨子認(rèn)為，國(guó)君必須選舉國(guó)中賢者，而百姓理應(yīng)在公共行政上對(duì)國(guó)君有所服從。墨子要求上面了解下情，因?yàn)橹挥羞@樣才能賞善罰暴。墨子要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。他特別反對(duì)君主用骨肉之親，對(duì)于賢者則不拘出身，提出"官無(wú)常貴，民無(wú)終賤"的主張。
④節(jié)用節(jié)葬。節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點(diǎn)，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費(fèi)，尤其反對(duì)儒家看重的久喪厚葬之俗。認(rèn)為君主、貴族都應(yīng)象古代大禹一樣，過(guò)著清廉儉樸的生活。墨子要求墨者在這方面也能身體力行。
哲學(xué)政治思想
墨子哲學(xué)思想的主要貢獻(xiàn)是在認(rèn)識(shí)論方面 。他以 “ 耳目之實(shí) ”的直接感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)為認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，他認(rèn)為，判斷事物的有與無(wú)，不能憑個(gè)人的臆想，而要以大家所看到的和所聽(tīng)到的為依據(jù)。墨子從這一樸素唯物主義經(jīng)驗(yàn)論出發(fā)，提出了檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真?zhèn)蔚臉?biāo)準(zhǔn)，即三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之實(shí)” ，“廢（發(fā)）以為刑政 ，觀其中國(guó)家百姓人民之利” 。墨子把“事” 、“實(shí)”、“利”綜合起來(lái)，以間接經(jīng)驗(yàn)、直接經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)效果為準(zhǔn)繩，努力排除個(gè)人的主觀成見(jiàn)。在名實(shí)關(guān)系上，他提出“非以其名也，以其取也”的命題，主張以實(shí)正名，名副其實(shí)。墨子強(qiáng)調(diào)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)性的認(rèn)識(shí)論也有很大的局限性，他曾以有人“嘗見(jiàn)鬼神之物，聞鬼神之聲”為理由，得出“鬼神之有”的結(jié)論。但墨子并沒(méi)有忽視理性認(rèn)識(shí)的作用，墨家學(xué)派創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)邏輯思想體系。
一種觀點(diǎn)認(rèn)為，墨子世界觀中存在著深刻的內(nèi)在矛盾。一方面他強(qiáng)調(diào)“非命”、“尚力”，認(rèn)為決定人們不同遭遇的不是“命”，而是“力”。另一方面，墨子又肯定“天志”和“鬼”的作用。他把“天”說(shuō)成是有意志的人格神，宣揚(yáng)“順天意者”，“必得賞”；“反天意者”，“必得罰”。他認(rèn)為“兼相愛(ài)，交相利”就是“順天意”，“別相惡，交相賊”就是“反天意”。 但另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“非命”與“天志”體現(xiàn)了墨子“天人之辯”強(qiáng)烈的思維張力，在墨子宗教哲學(xué)里，天志兼愛(ài)而不不制天命，天道酬勤，天喜歡自強(qiáng)不息的人。
墨子在政治上提出了 “兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂(lè)”等主張。“兼以易別”是他的社會(huì)政治思想的核心，“非攻”是其具體行動(dòng)綱領(lǐng)。他認(rèn)為只要大家“兼相愛(ài)，交相利”，社會(huì)上就沒(méi)有強(qiáng)凌弱、貴傲賤、智詐愚和各國(guó)之間互相攻伐的現(xiàn)象了。他對(duì)統(tǒng) 治者發(fā)動(dòng) 戰(zhàn)爭(zhēng)帶 來(lái)的禍 害以及平常禮俗上的奢侈逸樂(lè)，都進(jìn)行了尖銳的揭露和批判。在用人原則上，墨子主張任人唯賢，反對(duì)任人唯親，主張“官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤”。他還主張從天子、諸侯國(guó)君到各級(jí)正長(zhǎng)，都要“選擇天下之賢可者 ”來(lái)充當(dāng)； 而人民與天子國(guó)君，則都要服從天志 ，發(fā)揚(yáng)兼愛(ài)，實(shí)行義政，否則，就是非法的，這就是“ 一同天下之義”。
孔子代表奴隸制的奴隸主階級(jí)，主張維護(hù)奴隸制的禮
墨子代表貧民階級(jí)，主張兼愛(ài)，非攻，尚賢
地主
農(nóng)民。。。。
孔子曰:“仁者,愛(ài)人,愛(ài)有差等。”墨子曰:“兼相愛(ài),交相利。”“愛(ài)無(wú)差...
B 試題分析：孔子和孟子都處于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但是孔子代表奴隸主階級(jí)的利益，主張愛(ài)有差別，墨子代表了下層勞動(dòng)群眾，特別是手工業(yè)者的利益，主張愛(ài)無(wú)差別，因此造成這種分歧的根源是代表的階級(jí)利益不同。所以選B。A項(xiàng)錯(cuò)誤，二者同處于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；C項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)；D項(xiàng)錯(cuò)誤，二者討論的問(wèn)題基本...
孔子曰:“仁者,愛(ài)人,愛(ài)有差等。”墨子曰:“兼相愛(ài),交相利。”“愛(ài)無(wú)差...
“兼相愛(ài)，交相利。”意思是不分階層都應(yīng)相互幫助和給予仁愛(ài)，之所以有這種差別，是因?yàn)榭鬃哟砼`制的奴隸主階級(jí)，主張維護(hù)奴隸制的禮，墨子代表貧民階級(jí)，主張兼愛(ài)，非攻，尚賢，答案為B。點(diǎn)評(píng)：此題難度中等，主要通過(guò)古文的形式考查學(xué)生對(duì)孔子和墨子思想也就是儒家和墨家思想的差別，考查學(xué)生的理解能...
孔子曰:“仁者,愛(ài)人,愛(ài)有差等。”墨子曰:“兼相愛(ài),交相利”,“愛(ài)無(wú)差...
“先秦諸子皆為憂世之亂而思有以拯救之”，故AD兩項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子和墨子認(rèn)為天下大亂的根源是愛(ài)的缺失，孔子站在貴族階層角度提出仁的學(xué)說(shuō)，但是愛(ài)是由等級(jí)差別的，并非一視同仁；墨子站在小生產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，反對(duì)有等級(jí)的愛(ài)，
孔子曰:“仁者,愛(ài)人,愛(ài)有差等。”墨子曰:“兼相愛(ài),交相利。”“愛(ài)無(wú)差...
答案B 本題考查學(xué)生對(duì)古代思想家思想的理解。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知造成這種分歧的根源是代表的階級(jí)利益不同。所以選B。
孔子曰:“仁者,愛(ài)人,愛(ài)有差等。”墨子曰:“兼相愛(ài),交相利。”“愛(ài)無(wú)差...
孔子有一些思想是為了維護(hù)封建禮教和封建統(tǒng)治階級(jí) 墨子他對(duì)統(tǒng) 治者發(fā)動(dòng) 戰(zhàn)爭(zhēng)帶 來(lái)的禍 害以及平常禮俗上的奢侈逸樂(lè)，都進(jìn)行了尖銳的揭露和批判①兼愛(ài)非攻。所謂兼愛(ài)，包含平等與博愛(ài)的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎(chǔ)上相互友愛(ài),"愛(ài)人若愛(ài)其身",并認(rèn)為社會(huì)上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴...
墨子的主要思想是兼愛(ài),他所反對(duì)的愛(ài)有差等,這一觀點(diǎn)是哪家學(xué)派的_百度...
儒家的，孔子曰：“仁者，愛(ài)人，愛(ài)有差等 。孔子講愛(ài)有等差，“兼愛(ài)”實(shí)不能得。人際關(guān)系有遠(yuǎn)有近，此自然之決定。親者，至親也，而非他人。故孝為人之本也，然后推至孝友，親愛(ài)社會(huì)眾人。所以“愛(ài)有差等”，乃是不把社會(huì)作“家”看待，個(gè)人以小家為基本，治家然后安邦，社會(huì)是一個(gè)結(jié)構(gòu)體，...
關(guān)于儒家“仁者愛(ài)人”和墨家“兼愛(ài)”的問(wèn)題
孟子繼承孔子的“仁者愛(ài)人”之說(shuō)，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)愛(ài)有差等。這 也是他與墨家的“兼愛(ài)”分歧最大的地方。孔孟主張愛(ài)有差 等，提出愛(ài)父子要?jiǎng)龠^(guò)愛(ài)兄弟，愛(ài)兄弟要用勝于愛(ài)鄰居。墨 子“兼愛(ài)”的則提出“視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其 家，視人之身若視其身”（《墨子·兼愛(ài)中》），這種愛(ài)是不分 貴賤...
儒家的愛(ài)有差等和墨家的兼愛(ài)的區(qū)別是什么?
問(wèn)題五：孔子曰：“仁者，愛(ài)人，愛(ài)有等差”。墨子曰：“兼相愛(ài)，交相利”“愛(ài)無(wú)等差”。造成這種分歧的根源 B 問(wèn)題六：兼愛(ài)是什么意思? 兼愛(ài)，指同時(shí)愛(ài)不同的人或事物。春秋、戰(zhàn)國(guó)之際，墨子提倡的一種倫理學(xué)說(shuō)。他針對(duì)儒家“愛(ài)有等差”的說(shuō)法，主張愛(ài)無(wú)差別等級(jí)，不分厚薄親疏。《墨子》中有...
墨子的愛(ài)有差等學(xué)說(shuō)是怎樣的?
(13)就連批評(píng)墨子的“兼愛(ài)”主張為“無(wú)義”“是禽獸也”(14)的孟子也說(shuō)過(guò): “君子所以異於人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心。仁者愛(ài)人,有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之。”(15)孟子所謂:“愛(ài)人者人恒愛(ài) 之”,與墨子所謂:“夫愛(ài)人者,人亦從而愛(ài)之。”(16)意義也沒(méi)有不同。孟子...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
平頂山市細(xì)雙： ______ 愛(ài)是有差別的.
平頂山市細(xì)雙： ______ 儒家主張”仁義“,對(duì)所有人,都以”仁義“之心而有愛(ài),但是根據(jù)不同的關(guān)系而產(chǎn)生的愛(ài)是不一樣的;墨家主張”兼相愛(ài)“(墨家眾多主張之一),前面也是對(duì)所有人都有愛(ài),而且即使關(guān)系不同,但是產(chǎn)生的愛(ài)依然是一樣的. 儒家的愛(ài)有差等...
平頂山市細(xì)雙： ______ 愛(ài)有差等為儒家主張,是人性的一部分,是每個(gè)人與生俱來(lái),生而固有的普遍本性.愛(ài)有差等最通俗的解釋就是“誰(shuí)給我的利益和快樂(lè)較少,誰(shuí)與我比較疏遠(yuǎn),我對(duì)誰(shuí)的愛(ài)比較少,我必較少地為了誰(shuí)謀利益;誰(shuí)給我的利益和快樂(lè)較多,誰(shuí)與我必較親近,我對(duì)誰(shuí)的愛(ài)比較多,我必較多地為了誰(shuí)謀利益.
平頂山市細(xì)雙： ______ 對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,傳統(tǒng)的回答是,由于墨家主張愛(ài)無(wú)差等,而儒家主張愛(ài)有差等.換 句話說(shuō),在愛(ài)人的問(wèn)題上,墨家強(qiáng)調(diào)同等,儒家強(qiáng)調(diào)差等.《墨子》里有段話說(shuō)明了這 個(gè)分歧,有個(gè)巫馬子對(duì)墨子說(shuō):“我不能兼愛(ài).我愛(ài)鄒人于越人,愛(ài)魯...
平頂山市細(xì)雙： ______ 愛(ài)有差等為儒家主張. 愛(ài)有差等是人性的一部分,是每個(gè)人與生俱來(lái),生而固有的普遍本性. 愛(ài)有差等最通俗的解釋就是“誰(shuí)給我的利益和快樂(lè)較少,誰(shuí)與我必疏遠(yuǎn),我對(duì)誰(shuí)的愛(ài)必較少,我必較少地為了誰(shuí)謀利益;誰(shuí)給我的利益和快樂(lè)較多,誰(shuí)與我必較親近,我對(duì)誰(shuí)的愛(ài)比較多,我必較多地為了誰(shuí)謀利益.”
平頂山市細(xì)雙： ______ 湯恩比認(rèn)為:“儒家主張,愛(ài)應(yīng)分階段地加以分配.用同心圓作比喻,以自己為圓心,隨著向外擴(kuò)展,愛(ài)則逐漸減少.……但從愛(ài)的范圍來(lái)看,是普遍性的.”這不是現(xiàn)代人的觀點(diǎn),自孟子之后一直存在這類觀點(diǎn).可是,我們無(wú)法從孔子言行中...
平頂山市細(xì)雙： ______ 孔子
