這15個(gè)歷史典故背后的故事，你知道哪個(gè)？
在西周末年，周幽王為了博得王妃褒姒的一笑，竟然在城中演出了一場(chǎng)以烽火向諸侯求教的鬧劇。這場(chǎng)鬧劇雖然讓褒姒開(kāi)心了，但卻引起了不少人的不滿和嘲笑。畢竟，這是一個(gè)天子應(yīng)該莊嚴(yán)肅穆的行為，卻被幽王當(dāng)成了一場(chǎng)娛樂(lè)活動(dòng)。
然而，這個(gè)鬧劇的后果卻是十分嚴(yán)重的。當(dāng)少數(shù)民族犬戎進(jìn)攻西周時(shí)，幽王再次點(diǎn)燃了烽火，向諸侯求援。可是，由于之前的鬧劇，諸侯們并沒(méi)有將幽王的請(qǐng)求當(dāng)成真實(shí)的求救信號(hào)，而是當(dāng)成了又一場(chǎng)娛樂(lè)活動(dòng)。于是，幽王孤軍奮戰(zhàn)，無(wú)力抵抗被殺害，西周也因此走向了滅亡。
這個(gè)典故告訴我們，一個(gè)國(guó)家的天子要有威嚴(yán)和威信，不能將自己的尊嚴(yán)和國(guó)家的安危當(dāng)成娛樂(lè)活動(dòng)。同時(shí)，也告訴我們，一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者要得到諸侯的信任和支持，否則就會(huì)像幽王一樣孤軍奮戰(zhàn)，走向滅亡。這個(gè)典故也成為了后來(lái)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期群雄并起，諸侯紛爭(zhēng)的重要?dú)v史事件之一。
2、尊王攘夷：
尊王攘夷，是中國(guó)歷史上一段重要的典故。在春秋時(shí)期，周天子的地位逐漸下降，各個(gè)諸侯國(guó)開(kāi)始互相攻伐，爭(zhēng)奪霸主地位。然而，在這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)期，齊桓公卻找到了一位非常卓越的輔佐者——管仲。
管仲曾經(jīng)是齊桓公的政敵，曾經(jīng)射過(guò)他一箭。但是，齊桓公并沒(méi)有計(jì)較這個(gè)仇恨，而是看重了管仲的才華，拜他為相，開(kāi)始實(shí)施改革。管仲提出了“尊王攘夷”的口號(hào)，意味著要尊重天子，同時(shí)也要抵御外族侵略。在管仲的幫助下，齊國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，九合諸侯，一匡天下，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。
尊王攘夷的精神，不僅僅是尊重天子，更是一種愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。在中國(guó)歷史上，這種精神一直被人們所推崇。它告訴我們，只有團(tuán)結(jié)一心，才能抵御外敵，保衛(wèi)家園。同時(shí)，也告訴我們，只有尊重權(quán)威，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
管仲的故事，告訴我們，一個(gè)人的過(guò)去并不代表他的未來(lái)。只要我們有足夠的才華和勇氣，就能夠改變自己的命運(yùn)，成就一番偉業(yè)。
3、問(wèn)鼎中原：
問(wèn)鼎中原，講述了楚莊王在推行霸業(yè)的過(guò)程中，對(duì)周王室的挑戰(zhàn)和奪權(quán)之心。據(jù)傳，楚莊王率軍在周王室所在的洛邑郊外耀武揚(yáng)威，遣使問(wèn)九鼎的大小輕重，這一舉動(dòng)表明了他對(duì)王權(quán)的渴望和野心。
九鼎象征著王權(quán)的象征，是周王室的權(quán)力象征。楚莊王問(wèn)鼎，意味著他想奪取周王室的權(quán)力，成為中原的霸主。這個(gè)典故不僅反映了當(dāng)時(shí)諸侯之間的權(quán)力斗爭(zhēng)，也反映了人們對(duì)權(quán)力的渴望和追求。
4、退避三舍：
在春秋時(shí)期，晉國(guó)內(nèi)部動(dòng)蕩不安，晉獻(xiàn)公的兒子重耳被迫逃到了楚國(guó)。楚成王大度寬容，收留了他并且給予了他優(yōu)厚的待遇。重耳深感恩情，答應(yīng)如果晉楚之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，晉軍將會(huì)退避三舍（一舍為三十里）。
后來(lái)，在秦穆公的幫助下，重耳重回晉國(guó)執(zhí)政。晉國(guó)支持宋國(guó)與楚國(guó)發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇。重耳決定采取退避三舍的策略，引誘敵人深入，終末大獲全勝。
這個(gè)典故告訴我們，智謀勝于武力，退避三舍的策略可以在戰(zhàn)爭(zhēng)中起到意想不到的效果。同時(shí)，也表現(xiàn)了重耳的智慧和膽略，他不僅能夠在逆境中保持鎮(zhèn)定，還能夠靈活運(yùn)用策略，終末取得了勝利。這個(gè)典故至今仍被人們傳頌，成為了智慧和勇氣的象征。
5、一鳴驚人：
在中國(guó)歷史上，有許多典故流傳至今，其中一鳴驚人便是其中之一。這個(gè)典故講述了楚莊王在臨政三年期間沉迷于作樂(lè)，不理朝政的情況。直到有一位忠臣向莊王提出了一個(gè)問(wèn)題，引起了莊王的警覺(jué)。這個(gè)問(wèn)題是關(guān)于一只大鳥(niǎo)的，這只鳥(niǎo)三年不飛，三年不鳴，莊王聽(tīng)后便說(shuō)：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”
這句話雖然簡(jiǎn)短，但卻道出了一種哲理。莊王意識(shí)到，這只鳥(niǎo)雖然長(zhǎng)時(shí)間不飛不鳴，但一旦它飛起來(lái)，發(fā)出的聲音將會(huì)驚人。同樣的，一個(gè)人也許長(zhǎng)時(shí)間默默無(wú)聞，但只要他有了機(jī)會(huì)，他的才華和能力就會(huì)得到充分的展現(xiàn)，驚人的表現(xiàn)也會(huì)隨之而來(lái)。
莊王從這個(gè)問(wèn)題中得到了啟示，開(kāi)始整頓朝政，富國(guó)強(qiáng)兵，短短數(shù)年便形成了大治局面。這個(gè)典故告訴我們，一個(gè)人的才華和能力需要得到機(jī)會(huì)的展現(xiàn)，只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，才能一鳴驚人。同時(shí)，也提醒我們要珍惜機(jī)會(huì)，不要錯(cuò)過(guò)展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。
6、老馬識(shí)途：
在中國(guó)古代歷史中，老馬識(shí)途是一個(gè)廣為流傳的典故。這個(gè)故事發(fā)生在春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)齊桓公率領(lǐng)軍隊(duì)打敗了山戎國(guó)的侵犯，但山戎國(guó)國(guó)王密盧逃到孤竹國(guó)請(qǐng)求救兵。管仲跟隨齊桓公前往孤竹國(guó)，打敗了援兵，但在回國(guó)途中，因?yàn)榧傧驅(qū)У囊龑?dǎo)，齊軍迷失了方向，陷入了迷霧之中。
面對(duì)這個(gè)困境，管仲想出了一個(gè)妙計(jì)。他發(fā)現(xiàn)一匹老馬在這片區(qū)域里走過(guò)很多次，于是他建議用這匹老馬帶路，帶領(lǐng)齊軍走出迷霧。這個(gè)計(jì)策成功了，齊軍順利回到了家鄉(xiāng)。
這個(gè)典故告訴我們，老馬識(shí)途不僅是一種動(dòng)物的本能，也是一種智慧的表現(xiàn)。在面對(duì)困境時(shí)，我們需要運(yùn)用我們的智慧和經(jīng)驗(yàn)，尋找解決問(wèn)題的方法。管仲的妙計(jì)不僅解決了齊軍的困境，也成為了一個(gè)經(jīng)典的典故，流傳至今。
7、負(fù)荊請(qǐng)罪：
負(fù)荊請(qǐng)罪，是一則流傳至今的典故。它講述了兩位趙國(guó)重臣之間的一段感人故事。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)有兩位重臣，分別是廉頗和藺相如。由于藺相如多次立功，趙王封他為相國(guó)，而廉頗卻認(rèn)為自己的武功更加出色，不服氣。因此，兩人之間的關(guān)系開(kāi)始變得緊張。
為了國(guó)家的利益，藺相如多次避讓廉頗，但廉頗卻不以為意。直到有一天，他終于明白了藺相如的良苦用心，感到十分慚愧。于是，他背著荊條，來(lái)到藺相如的家門(mén)前，向他請(qǐng)罪。
藺相如見(jiàn)到廉頗的誠(chéng)心，也感到十分感動(dòng)。他毫不猶豫地原諒了廉頗，并與他重新建立了友誼。從此，兩人之間的關(guān)系更加緊密，成為了同生共死的好朋友。
這個(gè)典故告訴我們，一個(gè)人的功勞并不是唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。在人際關(guān)系中，相互理解、相互包容、相互尊重才是最重要的。只有這樣，才能建立起真正的友誼，讓彼此之間的關(guān)系更加牢固。
8、紙上談兵：
紙上談兵，這個(gè)典故源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)故事。故事中，趙奢的兒子趙括飽讀兵書(shū)，能夠談?wù)撚帽溃哉J(rèn)為是天下無(wú)雙。然而，他的父親趙奢卻認(rèn)為他只是紙上談兵，不懂得實(shí)際交戰(zhàn)的情況。
后來(lái)，趙奢去世，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人全力反對(duì)，但趙王堅(jiān)持讓他上陣。在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，趙括損失了40萬(wàn)士兵，這場(chǎng)慘敗讓他深刻認(rèn)識(shí)到了紙上談兵的危害性。
這個(gè)典故告訴我們，光靠書(shū)本知識(shí)是不夠的，必須結(jié)合實(shí)際情況，才能掌握和運(yùn)用知識(shí)。只有在實(shí)踐中不斷摸索和總結(jié)，才能成為一名優(yōu)秀的將領(lǐng)。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，也要注重實(shí)踐，不斷提高自己的實(shí)際能力。
9、三令五申：
三令五申，這個(gè)典故源于孫武操練宮女的故事。孫武作為一位軍事家，他深知軍隊(duì)的紀(jì)律和命令的重要性。然而，當(dāng)他將180名宮女分成兩隊(duì)，讓吳王的寵姬當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)時(shí)，宮女們卻不聽(tīng)從他的命令，甚至還嘻嘻哈哈地開(kāi)起了玩笑。孫武深知這樣的情況必須得到嚴(yán)厲的處理，于是他下令將兩名隊(duì)長(zhǎng)處死。
這個(gè)決定引起了吳王的不滿，他急忙傳令不能斬殺王妃。然而，孫武并沒(méi)有因此而改變自己的決定，他堅(jiān)信只有通過(guò)嚴(yán)厲的懲罰才能讓宮女們明白紀(jì)律的重要性。于是，他果斷地殺了兩個(gè)王妃。
這個(gè)故事告訴我們，紀(jì)律和命令是軍隊(duì)中最基本的要素，沒(méi)有紀(jì)律和命令，軍隊(duì)就會(huì)變得混亂無(wú)序。而嚴(yán)格的紀(jì)律和命令則能夠讓軍隊(duì)保持高度的戰(zhàn)斗力和戰(zhàn)斗效率。因此，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸矐?yīng)該遵守紀(jì)律和命令，這是我們作為一個(gè)有素質(zhì)的人應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。
10、圍魏救趙：
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)圍攻趙國(guó)的京城邯鄲，趙國(guó)陷入了危機(jī)之中。趙國(guó)向齊國(guó)求救，齊威王派遣田忌為將，孫臏為軍師，出兵救援。田忌原本計(jì)劃直接前往邯鄲解圍，但孫臏卻提出了一個(gè)更為巧妙的計(jì)策。
孫臏主張引兵去圍攻魏國(guó)的京城大梁，這樣一來(lái)，魏國(guó)必然會(huì)回兵自救，這樣不僅能解除趙國(guó)的圍困，還能讓魏軍疲憊不堪。田忌聽(tīng)從了孫臏的建議，率領(lǐng)齊軍直奔大梁。魏軍得知消息后，急忙撤回圍攻邯鄲的部隊(duì)，星夜回軍援救大梁。
當(dāng)魏軍趕到桂陵時(shí)，齊軍已經(jīng)在那里以逸待勞，迎擊魏軍。在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，魏軍幾乎全軍覆沒(méi)，田忌和孫臏的計(jì)策得到了實(shí)現(xiàn)，趙國(guó)也得以成功解圍。
11、胡服騎射：
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)國(guó)君武靈王為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家的變革和強(qiáng)大，決定向胡人學(xué)習(xí)。他發(fā)現(xiàn)胡人身著窄袖短褂便服，騎著戰(zhàn)馬，邊跑邊射箭，行動(dòng)迅疾，十分靈活。這讓武靈王深受啟發(fā)，他認(rèn)為這種服裝和騎射技能非常適合戰(zhàn)爭(zhēng)，于是決定改革士兵服裝，發(fā)展騎兵。
經(jīng)過(guò)不到一年的努力，趙國(guó)擁有了一支強(qiáng)大的騎兵。這支騎兵在南征北戰(zhàn)中表現(xiàn)出色，趙國(guó)也因此成為當(dāng)時(shí)有數(shù)的強(qiáng)國(guó)之一。胡服騎射這個(gè)典故，不僅是一段歷史，更是一種精神。它告訴我們，要不斷學(xué)習(xí)借鑒他人的優(yōu)點(diǎn)，不斷創(chuàng)新和進(jìn)步，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界中立于不敗之地。
12、竊符救趙：
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)的都城邯鄲遭到了秦國(guó)的圍攻，趙國(guó)向魏國(guó)求救。魏國(guó)派兵前去救援，但秦國(guó)得知此事后，派人前往魏國(guó)威脅魏王，魏王不得不下令讓前去救援的魏兵停止行動(dòng)。趙國(guó)王向魏國(guó)公子信陵君求救，信陵君曾為魏王的寵妃如姬報(bào)了殺父之仇，請(qǐng)求如姬從魏王那里盜出了兵符，從而奪取了兵權(quán)，率領(lǐng)幾萬(wàn)精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。
13、朝秦暮楚：
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，秦楚兩國(guó)是當(dāng)時(shí)中國(guó)的兩大強(qiáng)國(guó)，他們之間的爭(zhēng)斗是不可避免的。各個(gè)諸侯國(guó)也因此被卷入了這場(chǎng)爭(zhēng)斗之中，他們時(shí)而支持秦國(guó)，時(shí)而又轉(zhuǎn)而支持楚國(guó)。這種態(tài)度的反復(fù)無(wú)常，就形成了“朝秦暮楚”的典故。
“朝秦暮楚”這個(gè)成語(yǔ)，最早出現(xiàn)在《史記》中。據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫做田文的人，他是楚國(guó)的一位大夫。田文曾經(jīng)在秦國(guó)做官，因此他對(duì)秦國(guó)非常了解，也很欣賞秦國(guó)的強(qiáng)大。但是，當(dāng)他回到楚國(guó)之后，他又開(kāi)始支持楚國(guó)，認(rèn)為楚國(guó)才是他的家鄉(xiāng)，應(yīng)該為楚國(guó)效力。
田文這種反復(fù)無(wú)常的態(tài)度，引起了人們的不滿和嘲笑。他的行為被形容為“朝秦暮楚”，意思是他早上支持秦國(guó)，晚上又轉(zhuǎn)而支持楚國(guó)。這個(gè)成語(yǔ)后來(lái)就被廣泛使用，用來(lái)形容那些態(tài)度反復(fù)無(wú)常的人。
“朝秦暮楚”這個(gè)成語(yǔ)，不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，更是一個(gè)歷史的見(jiàn)證。它反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治和社會(huì)狀況，也反映了人們對(duì)于忠誠(chéng)和信仰的看法。在當(dāng)今社會(huì)，這個(gè)成語(yǔ)仍然有著廣泛的應(yīng)用，提醒人們要堅(jiān)定自己的信仰和立場(chǎng)，不要輕易改變。
14、圖窮匕見(jiàn)：
圖窮匕見(jiàn)，這個(gè)典故源于荊軻刺秦的故事。荊軻為了完成太子丹的任務(wù)，不惜冒險(xiǎn)前往秦國(guó)，但是他的計(jì)劃被秦王贏政識(shí)破。在荊軻的最后一刻，他決定采取最后的手段，用匕首刺殺秦王。這個(gè)典故告訴我們，當(dāng)一個(gè)人的計(jì)劃失敗，他可能會(huì)采取偏激的手段來(lái)達(dá)到他的目的。但是，這種行為往往會(huì)帶來(lái)更多的麻煩和危險(xiǎn)。因此，我們應(yīng)該在做事情時(shí)，要有計(jì)劃，有耐心，不要輕易放棄，更不要采取過(guò)激的手段。只有這樣，我們才能取得真正的成功。
15、臥薪嘗膽：
臥薪嘗膽，是一個(gè)歷史悠久的典故。它講述了越王勾踐在被吳國(guó)俘虜后，受盡屈辱，但他并沒(méi)有放棄復(fù)國(guó)的決心。他回到越國(guó)后，立志報(bào)仇雪恥，開(kāi)始了他的臥薪嘗膽之路。
臥薪嘗膽，意味著勾踐要忍受巨大的痛苦和艱辛，以求達(dá)到自己的目標(biāo)。他每天睡在柴草上，每次飯前都要嘗一個(gè)苦膽，這種自我折磨的行為，讓他的身體和心靈都受到了巨大的考驗(yàn)。但是，他沒(méi)有放棄，他堅(jiān)信只有通過(guò)這種方式，才能讓自己更加堅(jiān)強(qiáng)，更加有力量去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
經(jīng)過(guò)十年的艱苦努力，勾踐終于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，他滅掉了吳國(guó)，復(fù)國(guó)雪恥。他的臥薪嘗膽之路，成為了后人學(xué)習(xí)的榜樣，也成為了一種精神力量的象征。
臥薪嘗膽，是一種堅(jiān)韌不拔的精神，是一種不屈不撓的信念。它告訴我們，只有在面對(duì)困難和挫折時(shí)，才能真正體現(xiàn)出一個(gè)人的價(jià)值和力量。只有通過(guò)不斷的努力和自我超越，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期20個(gè)有名的典故,你知道幾個(gè)?
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回答：【典 故】 “囊螢映雪”這則成語(yǔ)的囊螢是晉代車胤家貧,沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油,而又想晚上讀書(shū),便在夏天晚上抓一把螢火蟲(chóng)來(lái)當(dāng)燈讀書(shū);映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書(shū)。 晉代時(shí),車胤從小好學(xué)不倦,但因家境貧困,父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽,沒(méi)有多余的錢(qián)買(mǎi)燈油供他晚上讀書(shū)。為...
中國(guó)著名的歷史故事有哪些?神話故事有哪些?簡(jiǎn)短些的
中國(guó)著名的歷史故事有哪些?神話故事有哪些?簡(jiǎn)短些的 我來(lái)答 39個(gè)回答 #熱議# 生活中有哪些實(shí)用的心理學(xué)知識(shí)? 有肉半斤 推薦于2019-09-15 · TA獲得超過(guò)2661個(gè)贊 知道答主 回答量:3 采納率:0% 幫助的人:2595 我也去答題訪問(wèn)個(gè)人頁(yè) 關(guān)注 展開(kāi)全部 歷史故事 一、臥薪嘗膽 越王勾踐(約...
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樅陽(yáng)縣執(zhí)行： ______ 在北宋時(shí)期,福建將東縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士,他特別喜好鉆研學(xué)問(wèn),到處尋師訪友,曾就學(xué)于洛陽(yáng)學(xué)者程顥門(mén)下.程顥死后,又將楊時(shí)推薦到其弟程頤門(mén)下,在洛陽(yáng)伊川所建的伊川書(shū)院中求學(xué). 楊時(shí)那時(shí)已四十多歲,學(xué)問(wèn)也相當(dāng)高,但他仍謙...
樅陽(yáng)縣執(zhí)行： ______ 好多的.如:荊軻刺秦王 ·· 信陵君救趙 · 紙上談兵的趙括 · 范雎的遠(yuǎn)交近攻計(jì) · 廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪 · 屈原沉江 · 甘羅十二拜上卿· · 孟嘗君與他的門(mén)客 · 墨子破云梯 · 范蠡和文種 · 一鳴驚人的楚莊王 · 孔子周游列國(guó) · 伍子胥過(guò)昭關(guān) ...
樅陽(yáng)縣執(zhí)行： ______ 白帝城托孤 來(lái)歷白帝托孤的背景是關(guān)羽所守的荊州被吳國(guó)攻占,關(guān)羽兵敗被俘,不降,被殺.劉備聞后盡起全國(guó)大兵去討伐吳國(guó),為關(guān)羽報(bào)仇,當(dāng)時(shí)諸葛亮在南方和孟獲打仗,所以不曾隨軍.但是劉備被吳火燒聯(lián)營(yíng)...
樅陽(yáng)縣執(zhí)行： ______ 楚國(guó)有一件叫做和氏璧的寶玉,為趙惠文王所得,秦昭王聽(tīng)說(shuō)后,表示愿意用15城換取和氏璧.趙惠文王召見(jiàn)藺相如,藺相如表示愿帶和氏璧去秦國(guó),如果趙國(guó)得到秦國(guó)的城邑,就將和氏璧留在秦國(guó),反之,一定完壁歸趙.藺相如到秦國(guó)后,將...
樅陽(yáng)縣執(zhí)行： ______ 塞翁失馬的故事 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,靠近北部邊城,住著一個(gè)老人,名叫塞翁.塞翁養(yǎng)了許多馬,一天,他的馬群中忽然有一匹走失了.鄰居們聽(tīng)說(shuō)這件事,跑來(lái)安慰,勸他不必太著急,年齡大了,多注意身體.塞翁見(jiàn)有人勸慰,笑了笑說(shuō):“丟了一匹...
樅陽(yáng)縣執(zhí)行： ______ 二十四孝故事01孝感動(dòng)天舜,傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號(hào)有虞氏,史稱虞舜.相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí),從谷倉(cāng)下縱火,舜...
樅陽(yáng)縣執(zhí)行： ______ 請(qǐng)君入甕 唐朝女皇武則天,為了鎮(zhèn)壓反對(duì)她的人,任用了一批酷吏.其中兩個(gè)最為狠毒,一個(gè)叫周興,一個(gè)叫來(lái)俊臣.他們利用誣陷、控告和慘無(wú)人道的刑法,殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓. 有一回,一封告密信送到武則天手里,...
樅陽(yáng)縣執(zhí)行： ______ 老馬識(shí)途:管仲、隰朋跟從齊桓公北伐孤竹,春往冬返,由于沒(méi)有熟悉地理的向?qū)?在回家的路上迷失道路,管仲說(shuō):“可以利用老馬的智慧.”于是就縱老馬于軍前,人們跟著它...
樅陽(yáng)縣執(zhí)行： ______ 蘇秦剛出道時(shí)周游列國(guó),向各國(guó)國(guó)君闡述自己的政治主張,但無(wú)一個(gè)國(guó)君欣賞他.蘇秦只好垂頭喪氣,穿著舊衣破鞋回到家鄉(xiāng)洛陽(yáng).家人見(jiàn)他如此落魄,都不給他好臉色,蘇秦的嫂子不給做飯,還狠狠...
樅陽(yáng)縣執(zhí)行： ______ 破釜沉舟 釋義 釜:鍋.把飯鍋打破,把渡船鑿沉.比喻不留退路,非打勝仗不可,下決心不顧一切地干到底. 《孫子兵法·九地》:“焚舟破釜,若驅(qū)群羊而往,驅(qū)而來(lái),莫知所之.” 《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:“...
