“親戚或余悲，他山阿。”是什么意思？
這句話來源于陶淵明的生活體驗和個人哲學，他通過詩作傳達了對生命有限性的理解，以及對生活質(zhì)量和生死之間的思考。在現(xiàn)實生活中，如鄒志安在《黃土》中的描述，長壽并非易事，生活的艱辛和生活質(zhì)量的低下是影響老年人生活的重要因素。因此，提升生活水平，讓老人們安享晚年，才是真正的孝道所在。對于死者，我們應學會接受他們的離去，生者應繼續(xù)前行，努力生活。
“親戚或余悲,他山阿。”是什么意思?
陶淵明的《挽歌三首其三》中的詩句“親戚或余悲，他山阿”傳達了一種對生死的獨特見解。在詩中，作者描繪了親友對去世者的哀悼與他人的冷漠相對照，暗示了人生無常，死亡是自然的過程。"死去何所道，托體同山阿"表達了詩人對死亡的淡然態(tài)度，認為人的靈魂與山川同在，回歸自然，不必過多悲戚。這句話...
親戚或余悲他人亦已歌死去何所道托體同山阿
意思是：親戚們有的余哀未，,別的人又已經(jīng)唱起歌來了。人死了有什么可說的，不過是寄托軀體于山陵,（最后）和山陵同化而已。（山阿：山陵）出處是：《擬挽歌辭三首》【作者】陶淵明 【朝代】魏晉。《擬挽歌辭三首》是晉末宋初詩人陶淵明晚年的組詩作品。詩人假設自己死后的情況，表達了自己對生死...
“親戚或余悲,他人亦已歌.死去何所道,托體同山阿.”是什么意思_...
“親戚或余悲”：指的是親人可能會因你的離世而感到悲痛。“他人亦已歌”：表示與死者無關的其他人可能已經(jīng)歡慶，忘記了逝者的悲痛。“死去何所道”：意味著死亡之后，沒有什么可再談論或關心的。“托體同山阿”：表達的是人的身體雖死，但靈魂和軀體最終將融入自然之中，與山岳大地合為一體。3. ...
“親戚或余悲,他人亦已歌.死去何所道,托體同山阿.”是什么意思
意思是：親戚或許還悲哀，他人早忘已歡唱。死去還有何話講，寄托此身在山岡。出自魏晉陶淵明的《擬挽歌辭三首》原文：荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正嶣峣。馬為仰天鳴，風為自蕭條。幽室一已閉，千年不復朝。千年不復朝，賢達無奈何。向來相送人，各自還其...
魯迅在《記念劉和珍君》中引用陶淵明"親戚或余悲,他人亦已歌,死去何...
親戚或余悲……托體同山阿：這是陶潛所作的《挽歌》中的四句，意思是，親戚們有的余哀未盡，別的人又已經(jīng)唱起歌來了。人死了有什么可說的，不過是寄托軀體于山陵，（最后）和山陵同化而已。山阿，山陵。魯迅在這里引用這首詩，有青山埋忠骨之意，寄托了作者牢記死者遺愿，死者當與青山同在的深摯...
親戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托體同山阿。
這兩句詩的白話譯文是：親戚或許還悲哀，他人早忘已歡唱。死去還有何話講，寄托此身在山岡。已歌：已經(jīng)在歡快地歌了。是說人們早已忘了死者，不再有悲哀。何所道：還有什么可說的呢。托體：寄身。山阿（ē）：山陵。這句詩出自東晉詩人陶淵明的《擬挽歌辭三首》其三，寫的是想象中的下葬情形。詩人...
“親戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托體同山阿。”是什么意思...
答案：這段詩句出自《擬挽歌辭》，意思為：“親戚或許會因為悲傷而嘆息，但別人也很快就會唱歌跳舞。對于死亡，有什么可以講述的呢？只不過寄托軀體于山陵之中，與自然為伴。”下面將進行 解釋：1. 詩句背景及概述：這首詩以一種淡然而超脫的態(tài)度看待生死問題，表達了詩人對于死亡的深刻理解...
親戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托體同山阿,這段話什么意思
這段話的意思是：親戚或許還悲痛，但他人卻已歡唱慶祝，死去還有什么值得敘述的？寄托身軀已同山陵一般安頓。解釋如下：一、親人或許仍然沉浸在你逝去的悲痛之中 這段話描述了某一情景，一種生活的心境或是對生死問題的思考。首句提到“親戚或余悲”，可以理解為親人或許還在悲傷之中，還沒有...
尋找:“親戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托體同山阿”。此句的...
挽歌》只“表達詩人對死亡的看法，一種看透人生的清醒和淡泊、脫俗的態(tài)度。”原詩歌除了表達對死亡的豁達之外，卻還有與青山“同阿”的境界。這是詩人對自己一生追求的總結，他自己雖不得志，但卻完全相信自己一生的成就已經(jīng)足以同阿于青山。“千年不復朝，賢達無奈何。”就是證明，它有“不朽”的意思...
“親戚或余悲,他人亦已歌。 死去何所道,托體同山阿。”是什么意思
家人親眷，因為跟自己有血緣關系，可能想到死者還有點兒難過；而那些同自己關系不深的人則唱完挽歌就把自己忘記了。人死之后還有什么可說的呢，把尸體托付給大自然，使它即將化為塵埃，同山腳下的泥土一樣。
相關評說：
興寧市齒輪： ______ 擬挽歌辭 其三荒草何茫茫,白楊亦蕭蕭.嚴霜九月中,送我出遠郊.四面無人居,高墳正嶕峣.馬為仰天鳴,風為自蕭條.幽室一已閉,千年不復朝.千年不復朝,賢達無奈何.向來相送人,各自還其家.親戚或余悲,他人亦已歌.死去何所道...
興寧市齒輪： ______ 引用陶潛的《挽歌》呼應了上文“至少,也當浸漬了親族,師友,愛人的心”一句,表現(xiàn)了作者對烈士死難意義的有限度的肯定
興寧市齒輪： ______ “親戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托體同山阿.”在魯迅先生的《為了忘卻的紀念》還是《記念劉和珍君》的文章里讀到這首詩,很有感觸,卻沒注意作者是誰.
興寧市齒輪： ______ 親戚或余悲……托體同山阿:這是陶潛所作的《挽歌》中的四句,意思是,親戚們有的余哀未盡,別的人又已經(jīng)唱起歌來了.人死了有什么可說的,不過是寄托軀體于山陵,(最后)和山陵同化而已.山阿,山陵.魯迅在這里引用這首詩,有青山埋忠骨之意,寄托了作者牢記死者遺愿,死者當與青山同在的深摯感情.
興寧市齒輪： ______ 表面上利用陶潛的詩表達心中的悲痛,實質(zhì)是借此表達對當時社會的憤恨.
興寧市齒輪： ______ 我抒發(fā)的是自己悲痛的情懷,不只是為你而悲傷.就像流行的那句話“我失戀了與你無關”.
興寧市齒輪： ______ 這是陶潛所作的《挽歌》中的四句,意思是,親戚們有的余哀未盡,別的人又已經(jīng)唱起歌來了.人死了有什么可說的,不過是寄托軀體于山陵,(最后)和山陵同化而已.山阿,山陵. 親戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托體同山阿 《似...
興寧市齒輪： ______ 應該是“托體同山河”吧. 親人為我的失去感到悲傷,其他的人或許會為此而高歌,其實死亡又有什么可怕的,(不過是)將軀體托付給山河大地而已.
興寧市齒輪： ______ 親戚或余悲……托體同山阿:這是陶潛所作的《挽歌》中的四句,意思是,親戚們有的余哀未盡,別的人又已經(jīng)唱起歌來了.人死了有什么可說的,不過是寄托軀體于山陵,(最后)和山陵同化而已.山阿,山陵.
興寧市齒輪： ______ 陶潛(陶淵明).《挽歌》 意思:親戚們有的余哀未盡, 別的人又已經(jīng)唱起歌來了. 人死了有什么可說的,不過是寄托軀體于山陵,( 最后)和山陵同化而已.山阿,山陵.
