三峽文言文通假字
1. 三峽的通假字
古文《三峽》是是北魏地理學(xué)家、散文家酈道元?jiǎng)?chuàng)作的一篇散文。
其中有兩處通假字：1、略無(wú)闕處（“闕”通“缺”，空缺 這里指中斷） ；2、哀轉(zhuǎn)久絕（“轉(zhuǎn)”通“囀”，聲音曲折）。 擴(kuò)展資料： 《三峽》是北魏地理學(xué)家、散文家酈道元?jiǎng)?chuàng)作的一篇散文。
此文是一篇明麗清新的山水散文，其記述了長(zhǎng)江三峽的雄偉險(xiǎn)峻，描繪出三峽各具特色的四季風(fēng)光，展現(xiàn)出了長(zhǎng)江萬(wàn)里圖中一幀挺拔雋秀的水墨山水畫(huà)。 全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局巧妙，渾然一體，其用語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，描寫(xiě)則情景交融，生動(dòng)傳神。
《三峽》作品原文： 自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。
自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。
絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。” 酈道元生于官宦世家，幼時(shí)曾隨父親到山東訪求水道，后又游歷秦嶺、淮河以北和長(zhǎng)城以南的廣大地區(qū)，考察河道溝渠，搜集有關(guān)的風(fēng)土民情、歷史故事、神話傳說(shuō)，創(chuàng)作《水經(jīng)注》四十卷。
它名義上是以《水經(jīng)》為藍(lán)本作的注釋?zhuān)瑢?shí)際上是在《水經(jīng)》基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作。 全書(shū)記述了一千二百五十二條河流，及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，比原著增加了近千條，文字增加了二十多倍，內(nèi)容比《水經(jīng)》原著要豐富得多。
此篇即節(jié)選自《水經(jīng)注》三十四卷《江水》，文題為后人所加。是作者記錄長(zhǎng)江三峽的雄偉險(xiǎn)峻和四季風(fēng)光所作。
參考資料： 三峽 （酈道元?jiǎng)?chuàng)作散文）-百度百科 哀轉(zhuǎn)久絕-百度百科。
2. 《三峽》文言文現(xiàn)象（通假字,古今異義,一詞多義）
1、文學(xué)常識(shí)：作者：酈道元 ，北魏著名地理學(xué)家、散文家 。《三峽》一文出自《水經(jīng)注》這是記敘我國(guó)古代水道的一部地理書(shū)。
2、實(shí)詞：自：在。自非：如果不是。曦月：太陽(yáng)，月亮。曦，日光，這里指太陽(yáng)。空谷傳響：空曠的山谷傳來(lái)猿啼的回聲。襄：上。漱，這里是沖刷的意思。沿：順流而下。溯：逆流而上。御：駕。巚：山峰。清榮峻茂：水清，樹(shù)榮，山高，草盛。 良：實(shí)在、真。 肅：寂靜。屬 ：（zhǔ）連續(xù)。 引：延長(zhǎng)。 絕：消失。 素：白色 ； 旦：早晨。 嶂：高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰。 朝：早晨。
3、特殊用法：奔：飛奔的馬。 湍：急流。 三聲：幾聲。三，這里不是確數(shù)
4、注意區(qū)別： 屬：屬引凄異（連接） 有良田美池桑竹之屬 （類(lèi)）屬予作文以記之（囑咐）。絕：久絕（消失）。絕（山峰）：極。阻絕：斷。自三峽……（在）。自非……（如果）
5、通假字：闕；同“缺”，中斷。
6、重點(diǎn)句翻譯：
①自非亭午夜分不見(jiàn)曦月 如果不是正午和半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。
②雖乘奔御風(fēng)不以疾也 即使騎上快馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快
③至于夏水襄陵，沿溯阻絕：到了夏天江水上漲漫上小山包的時(shí)候，上行和下行的船只都被阻絕了，不能通航。
④素湍綠潭，回清倒影：雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。
⑤懸泉瀑布，飛漱其間：懸泉瀑布在山峰間飛流沖蕩
⑥清榮峻茂，良多趣味 水清，樹(shù)榮，（茂盛），山高，草盛，實(shí)在有很多趣味。
⑦每至晴初霜旦，林寒澗肅 在秋天，每到初晴或下霜的早晨， 樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜。
⑧常高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異 常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異。
⑨空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。 空曠的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。
【古今異義詞】
1、或王命急宣（或 古義：有時(shí) ）
（或 今義：常用于選擇復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞）
2、至于夏水襄陵（至于古義：一個(gè)動(dòng)詞“到”和一個(gè)介詞“于” ）
（至于今義：常連在一起，表示另提一事）
3、雖乘奔御風(fēng) （雖 古義：即使 ）
（雖 今義：雖然）
【一詞多義】
①自：自三峽七百里中（在）
自非亭午夜分（如果）
②絕：沿溯阻絕（斷絕）
絕巘多生怪柏（極，最）
哀轉(zhuǎn)久絕（消失）
【通假字】
①略無(wú)闕處（“闕”通“缺”，斷缺）
② 哀轉(zhuǎn)久絕（“轉(zhuǎn)”通“囀”，鳥(niǎo)叫聲）
【詞類(lèi)活用】
①雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（奔：動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬）
②回清倒影（清：形容詞用作名詞，清波）
③晴初霜旦（霜：名詞用作動(dòng)詞，結(jié)霜）
④空谷傳響（空谷：名詞作狀語(yǔ)，在空蕩的山谷里）
【特殊句式】
1.兩岸連山：省略句，省略定語(yǔ)“三峽”。2.重巖疊嶂：省略句，省略主語(yǔ)“兩岸”。
【重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯】
1、雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
譯：即使騎著奔馳的駿馬，駕著風(fēng)，也沒(méi)有這樣快。
2、清榮峻茂，良多趣味。
譯：水清，樹(shù)榮（茂盛），山高，草茂，實(shí)在是有很多趣味。
3、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
譯：到了夏天江水暴漲，順流而下逆流而上的船只都被阻隔斷了。
4、空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
譯：空蕩的山谷里傳來(lái)回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很長(zhǎng)時(shí)間才消失。
5、自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
譯：如果不是正午就看不到太陽(yáng)，如果不是半夜，就看不到月亮。
3. 文言文《三峽》找通假字
1.闕（闕通缺：空缺）
2.轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)同囀：婉轉(zhuǎn)）
原文：
自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”
白話譯文：
在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒(méi)有中斷的地方。懸崖峭壁重巒疊嶂，遮擋了天空和太陽(yáng)。如果不是正午半夜，連太陽(yáng)和月亮都無(wú)法看見(jiàn)。
等到夏天江水漫上山陵的時(shí)候，上行和下行船只的航路都被阻斷，無(wú)法通行。有時(shí)皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的快馬，也不如船快。
每逢初晴的日子或者下霜的早晨，樹(shù)林和山澗就顯出一片清涼和寂靜，常常有猿猴在高處拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，顯得非常悲慘凄涼，在空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。
所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽之中巫峽最長(zhǎng)，猿猴鳴叫幾聲凄涼得令人眼淚滿衣裳。”
此文出自南北朝·酈道元《三峽》
擴(kuò)展資料
寫(xiě)作背景：
酈道元生于官宦世家，幼時(shí)曾隨父親到山東訪求水道，后又游歷秦嶺、淮河以北和長(zhǎng)城以南的廣大地區(qū)，考察河道溝渠，搜集有關(guān)的風(fēng)土民情、歷史故事、神話傳說(shuō)，創(chuàng)作《水經(jīng)注》四十卷。
白色的急流回映著清光，綠色的水潭倒映著景物的影子。這里先寫(xiě)俯視江中所見(jiàn)。“湍”是動(dòng)態(tài)，“潭”為靜境。以“素”飾“湍”，水如白練，明凈輕快，上有清光回照，白中間青，水光變幻。深水為潭，以“綠”飾“潭”，益見(jiàn)深沉寧?kù)o。
水中有影，則水平如鏡，倒影入潭，更覺(jué)風(fēng)光秀麗。急流上波光粼粼，深潭里景物重重，動(dòng)靜相雜，色彩各異，相映成趣，堪稱(chēng)秀麗雋逸。下文即寫(xiě)仰視所見(jiàn)，由峽底寫(xiě)到山上。以“絕”狀山，以“怪”寫(xiě)柏，道出了當(dāng)?shù)氐淖匀惶卣鳌?/p>
山巖陡削，高聳入云，故為“絕”。山上的柏樹(shù)，托足于巖石之間，正午之時(shí)方見(jiàn)日光，它要曲體向陽(yáng)，加之峽窄風(fēng)大，自然枝干扭曲，何況年代久遠(yuǎn)，當(dāng)然要變成“怪”形。
在這人跡罕至、鳥(niǎo)獸少見(jiàn)的境地，“怪柏”顯示著旺盛的生命力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，給山水之間投進(jìn)了一股生命的活流，使人頓覺(jué)生意盎然。
作者寫(xiě)此，還只是給“懸泉瀑布”勾勒出一個(gè)背景。山靜、泉飛、柏怪、水奇，靜中有動(dòng)，聲色紛沓，山水相配，構(gòu)成了一幅挺拔超脫的圖畫(huà)，這和“素湍綠潭，回清倒影”又大為異趣。
第三段作者總括說(shuō)：水清、木榮、山峻、草茂，實(shí)在富有趣味。以極為精練的四字，狀寫(xiě)了四種景物，且各具特色，由景境導(dǎo)出了作者的心境。
作者簡(jiǎn)介：
酈道元（472—527年），字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿州（今河北涿州）人。平東將軍酈范之子，南北朝時(shí)期北魏官員、地理學(xué)家。
4. 三峽的通假字
通假字：
1、略無(wú)闕處（“闕”通“缺”，空缺 這里指中斷）
2、哀轉(zhuǎn)久絕（“轉(zhuǎn)”通“囀”，婉轉(zhuǎn)）
通假字，有廣義、狹義之分。
其中廣義通假字，包括古今字、異體字和通假字。
古今字
古已有之，今又造字。新字成為長(zhǎng)期工。如蘇東坡的《石鐘山記》中的“莫”，為“暮”之古字，被“借”為否定副詞“不”、“沒(méi)有誰(shuí)”的意思，故又造“暮”字。
異體字
是指讀音、意義相同，但寫(xiě)法不同的漢字。如“淚”和“涙”，“睹”和“覩”。
通假字
音同本字，借來(lái)一用。借來(lái)的字只能作為臨時(shí)工。如“蚤”與“早”；如“當(dāng)”與“倘”。其特點(diǎn)是“因音通假”。因?yàn)楣糯淖趾茇毞Γ杂糜邢薜淖謥?lái)表達(dá)意思。
擴(kuò)展資料：
通假字與假借字的區(qū)別
有人常把通假字與六書(shū)中的“假借字”相混。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，通假字是指本有其字的替代，例如上述例子中，本來(lái)已有“慧”字，但卻以“惠”字臨時(shí)替代。而六書(shū)的的假借字則是本無(wú)其字，因?yàn)橐獎(jiǎng)?chuàng)制新字較麻煩或?yàn)槊馐棺謹(jǐn)?shù)大量增加，而采用同音或近音字表達(dá)那種意思，例如“自”字本義是鼻子，因同音關(guān)系，借來(lái)表示“自己”之意，這是六書(shū)中的假借。
即使在古人的訓(xùn)詁解說(shuō)中，也有時(shí)會(huì)把兩個(gè)名稱(chēng)相混。讀者應(yīng)按其上文下理，或按文字學(xué)知識(shí)，小心判別。但有一點(diǎn)值得注意的就是假借字本質(zhì)上不屬于錯(cuò)字或別字，屬于正常的文言現(xiàn)象。
“同”與“通”的區(qū)別
“同”是指古代的很多異體字。比如孔乙己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的茴香豆茴字的四種寫(xiě)法，這四種寫(xiě)法之間就可以說(shuō)A同B。
“通”一般是指狹義的通假字。
它們是有一定的區(qū)別的。
“通”
表示通假字，是指“寫(xiě)錯(cuò)或印錯(cuò)的字”通“作者本來(lái)要寫(xiě)的字”。
“同”
一是表示古今字，即“文中的古體字”等同于“現(xiàn)代漢語(yǔ)中的某字”。
二是表示異體字。即同音同義不同形的字。
例：在現(xiàn)在課本中出現(xiàn)的“a本來(lái)寫(xiě)作b”，則a為通假字。
文言文《三峽》中的通假字有哪些
《三峽》文言知識(shí)匯總 一、通假字 1、略無(wú)闕處 （“闕”通“缺”，空缺）2、哀轉(zhuǎn)久絕 （“轉(zhuǎn)”通“囀”，聲音曲折）二、一詞多義 1、絕：①沿溯阻絕（斷）②哀轉(zhuǎn)久絕（消失）③絕巘多生怪柏（極，極高）2、自：①自三峽七百里中（在）②自非亭午夜分（如果）3、清：①回清倒...
三峽一文中有哪些通假字和一詞多義的詞語(yǔ)?
一、通假字 1、略無(wú)闕處，“闕”通“缺”空缺。2、哀轉(zhuǎn)久絕，“轉(zhuǎn)”通“囀”鳴叫。二、古今異義 1、或 或王命急宣古義：有時(shí)今義：常用于選擇復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞。2、雖 雖乘奔御風(fēng)古義：即使今義：雖然。三、一詞多義 1、自 自三峽七百里中（從）自非亭午夜分（如果）2、絕 絕沿溯阻絕...
文言文三峽通假字有哪些?
文言文《三峽》中的通假字有：闕通缺，轉(zhuǎn)通囀。全文如下。自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘...
三峽通假字
三峽通假字：1、略無(wú)闕處（“闕”通“缺”,空缺這里指中斷）；2、哀轉(zhuǎn)久絕（“轉(zhuǎn)”通“囀”,聲音曲折）。原文通假字 1、略無(wú)闕處（“闕”通“缺”,空缺這里指中斷）2、哀轉(zhuǎn)久絕（“轉(zhuǎn)”通“囀”,聲音曲折）原文及譯文 《三峽》酈道元·南北朝 自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。
三峽文言文通假字
3. 文言文《三峽》找通假字 1.闕(闕通缺:空缺) 2.轉(zhuǎn)(轉(zhuǎn)同囀:婉轉(zhuǎn)) 原文: 自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日。自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。 至于夏水襄陵,沿溯阻絕。或王命急宣,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。 春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影。
三峽的通假字
古文《三峽》是是北魏地理學(xué)家、散文家酈道元?jiǎng)?chuàng)作的一篇散文。其中有兩處通假字：1、略無(wú)闕處（“闕”通“缺”,空缺 這里指中斷） ；2、哀轉(zhuǎn)久絕（“轉(zhuǎn)”通“囀”,聲音曲折）。
三峽的通假字
在《三峽》這篇古代文獻(xiàn)中，“闕”字被用作通假字，通“缺”，意為缺損的地方。在古文中，作者可能會(huì)使用較為雅致或特殊的字來(lái)表達(dá)一些普通的含義，這里“闕”字就是用來(lái)形容三峽中某些地方的空缺、不完整之處。三、三峽中的地理特點(diǎn)與通假字的使用 三峽地區(qū)以其...
三峽 一詞多義 詞類(lèi)活用 通假字 古今異意詞
這種詞類(lèi)活用和一詞多義的現(xiàn)象，使得古文更加豐富多彩，也增加了學(xué)習(xí)古文的趣味性和挑戰(zhàn)性。此外，文中還出現(xiàn)了通假字的例子，如“略無(wú)闕處”，其中“闕”通“缺”，表示“短缺”。這樣的通假字現(xiàn)象，在古文閱讀中較為常見(jiàn)，學(xué)習(xí)時(shí)需注意辨別。通過(guò)這些例子，我們可以更深入地理解古文的博大精深，...
三峽的通假字
通假字:1、略無(wú)闕處（“闕”通“缺”，空缺 這里指中斷）2、哀轉(zhuǎn)久絕（“轉(zhuǎn)”通“囀”，婉轉(zhuǎn)）通假字，有廣義、狹義之分。其中廣義通假字，包括古今字、異體字和通假字。古今字 古已有之，今又造字。新字成為長(zhǎng)期工。如蘇東坡的《石鐘山記》中的“莫”，為“暮”之古字，被“借”為否定...
酈道元《三峽》翻譯及注釋、通假字
通假字：1、略無(wú)闕處（闕通缺 空缺） 哀轉(zhuǎn)久絕 （轉(zhuǎn)同囀 婉轉(zhuǎn)）古今異義：1、或王命急宣（古義：有時(shí) ；今義：常用于選擇復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞）2、至于夏水襄陵（古義：一個(gè)動(dòng)詞"到"和一個(gè)介詞"于" ；今義：常連在一起，表示另提一事）詞類(lèi)活用：1、雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（動(dòng)詞用作名詞，...
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