雷神因陀羅有哪些傳奇故事？ 有關(guān)帝釋天的傳奇
在早期吠陀時(shí)代，雷神因陀羅是具有最古樸特征的神之一，也是地位較高的神之一。從相關(guān)文獻(xiàn)的記載我們就可以看出雷神因陀羅崇高的地位，《梨俱吠陀》中有250首贊頌因陀羅的詩(shī)篇，占詩(shī)篇總數(shù)的1／4。其他典籍中，贊頌雷神的篇章也處處可見(jiàn)。在這一點(diǎn)上，沒(méi)有任何一個(gè)神能與之相比。
在吠陀文獻(xiàn)中，因陀羅是天神達(dá)尤斯和地母神婆利蒂毗的兒子，他是從母親的肋下出生的。在喝下一杯有魔力的飲料之后，他便飛快地長(zhǎng)高，從而使他的父母永遠(yuǎn)地分開了。因陀羅是一個(gè)神勇的巨人，他的皮膚、毛發(fā)都是褐色的，臉上布滿痘痕，手執(zhí)金剛杵，騎白象，在巡行時(shí)乘坐馬拉的戰(zhàn)車，風(fēng)神總是追隨其后。藍(lán)天和大地賦予因陀羅偉大的力量。他力大無(wú)比，性情豪放，暴怒時(shí)吼聲震天，令萬(wàn)物顫栗，平靜時(shí)也顯得神態(tài)威猛；他嗜酒成性，狂飲起來(lái)猶如巨龍吸納百川；他尚武好戰(zhàn)，在任何強(qiáng)敵面前決不低頭。在吠陀文獻(xiàn)里有這樣一個(gè)故事：宇宙之蛇、雷雨云化身弗栗多自恃神通廣大，四處興風(fēng)作浪，諸神聞之喪膽，意欲歸順，但年青的因陀羅挺身而出，與惡魔展開殊死鏖戰(zhàn)，最后降服了弗栗多，從其胃中流出了陰性的宇宙之水，稱因陀羅為王，成為宇宙的基礎(chǔ)。
雷陀因陀羅在《梨俱吠陀》中，贊頌因陀羅的詩(shī)句充滿敬畏之情：他生來(lái)便是有權(quán)力的高傲精神之主神，
變成了諸神的保護(hù)者，
因他偉大的英勇，
他吹口氣，
兩界便顫栗，
哦，人啊，
他是因陀羅!
你真是兇暴而正直，
釀造和傾注奠酒的人，
你給與大力。
愿我們始終成為你的友好，
哦，因陀羅，
高聲地說(shuō)話，
和我們的英雄會(huì)合。
因陀羅事實(shí)上是被雅利安人人格化了的神靈，在他身上處處可見(jiàn)平常人所具有的性格特征。隨著社會(huì)的發(fā)展和統(tǒng)治階級(jí)需要，因陀羅身上的自然屬性逐漸淡化，他逐漸成為維護(hù)秩序、代表權(quán)威的世界之王。但既使是神也擺脫不了自然規(guī)律，終于有一天，這位充滿原始力的神從頂端消退，讓位于具有更超凡的神秘力量的神靈。
雷神因陀羅有哪些傳奇故事?
在吠陀文獻(xiàn)里有這樣一個(gè)故事：宇宙之蛇、雷雨云化身弗栗多自恃神通廣大，四處興風(fēng)作浪，諸神聞之喪膽，意欲歸順，但年青的因陀羅挺身而出，與惡魔展開殊死鏖戰(zhàn)，最后降服了弗栗多，從其胃中流出了陰性的宇宙之水，稱因陀羅為王，成為宇宙的基礎(chǔ)。雷陀因陀羅在《梨俱吠陀》中，贊頌因陀羅的詩(shī)句充滿敬畏...
【印度神話】第六期:戳眼大師商波羅
在印度的神話故事中，戳眼大師商波羅是天界與阿修羅界中最讓人捧腹的角色。在上一期的講述中，我們了解了印度版的孫悟空準(zhǔn)備占領(lǐng)天宮的趣事，結(jié)果卻遭到了毗濕奴的反擊，被一腳踹進(jìn)了冥界。今天，我們將深入探索戳眼大師商波羅的傳奇故事。商波羅以狡猾著稱，他總是在戰(zhàn)斗中故意戳瞎對(duì)手的眼睛。因陀羅...
因陀羅在陰陽(yáng)師中的身份和背景是什么?
官方公告揭示，因陀羅將于4月21日降臨平安京，這個(gè)名字對(duì)于初次接觸的朋友可能會(huì)顯得陌生。但在佛教傳說(shuō)中，因陀羅乃三十三天之主，居住在須彌山頂?shù)纳胶?jiǎn)城，象征著善與正義的化身。山澗城，這個(gè)名稱似乎暗含著帝釋天的雙重含義，是善神的寓言，還是象征著力量與智慧？它既是他的居所，也是他精神力量的...
印度神話歷史淵源
《羅摩衍那》中的神猴哈奴曼，被認(rèn)為是孫悟空的原型，而《摩柯婆羅多》中的大黑天則以人類英雄形象聞名。對(duì)于印度神話感興趣的讀者，可以深入研究這兩部史詩(shī)。除了上述經(jīng)典，印度神話相關(guān)的書籍豐富多樣，其中往世書系列尤為著名。分為十八大往世書和十八小往世書，這些作品講述了眾神的個(gè)人傳奇，如《...
有關(guān)帝釋天的傳奇
1 關(guān)于帝釋天 帝釋天是佛教的護(hù)法神之一。帝釋天的梵文音譯是釋迦提桓因陀羅，意譯即天帝。據(jù)佛經(jīng)傳說(shuō)，世界的中心是須彌山，須彌山周圍有七香海、七金山。第七金山外有鐵圍山所圍繞的咸海，咸海四周是四大部洲。帝釋天就住在處于世界中心的須彌山頂?shù)纳埔?jiàn)城，被稱為忉利天（即三十三天）之主。據(jù)《大...
印度猴神哈努曼(神猴哈努曼又是什么來(lái)頭)
印度神猴哈奴曼到底是個(gè)什么鬼? 神猴哈奴曼,為印度神話人物形象,出自《羅摩衍那》。他是風(fēng)神和被貶入人間為猴的天宮歌女之子,剛出生時(shí)便力大無(wú)窮,連天神之王因陀羅都無(wú)法和他在力量上匹敵。后來(lái)三主神之一的大梵天收他學(xué)藝,練成了無(wú)上神通,并且吃了龍珠之粉,成為不死不滅之身,武器是一根棒子。 印度心靈的...
世界神話故事有哪些
而印度神話中的梵天創(chuàng)世、因陀羅屠旱龍等故事，則展示了印度文化中對(duì)宗教和道德的重視。總的來(lái)說(shuō)，世界神話故事是人類文化寶庫(kù)中的璀璨明珠。它們不僅豐富了我們的精神世界，還為我們提供了理解不同文化和價(jià)值觀的獨(dú)特視角。通過(guò)這些故事，我們可以更深入地了解人類的起源、發(fā)展以及對(duì)未來(lái)的無(wú)限憧憬。
埃及蛇身的人被稱呼為什么神?
雨水之神。努特 天空之神。奈芙蒂斯 死者的守護(hù)神。歐西里斯 冥王，也是農(nóng)業(yè)之神。艾西斯 死者的守護(hù)神，生育之神。賽特 干旱、戰(zhàn)爭(zhēng)之神、混亂之神。蓋布 大地之神。其他主要的神：阿蒙（Ammon）：主神。阿頓（Aton）：朝之太陽(yáng)神。阿圖姆（Atum）：暮之太陽(yáng)神，拉的別名。荷魯斯（Horus）：法老的守護(hù)神...
帝釋天是指什么
在古代,他們有許多奇怪的神。印度神話中的“因陀羅”,是吠陀神話中地位最高的神。古代印第安人認(rèn)為因陀羅是雷電和勇敢之神。根據(jù)古代雅利安人《吠陀經(jīng)》(印度神靈的贊美詩(shī)集)的記載,他全身:頭發(fā)和皮膚都是黑褐色的。臉上有痘印。脾氣暴怒,愛(ài)酒郁。總是和女孩交朋友。坐騎是一頭六齒白象。在《吠陀經(jīng)》的記錄...
國(guó)外民間故事有那些
如海洋之神密多羅和伐樓那、工匠大神陀濕多、太陽(yáng)神蘇里耶、天帝、雷電之神因陀羅、風(fēng)神伐由、道路之神普善等等。 特別是最小的兒子毗濕奴,他英勇善,曾多次化身轉(zhuǎn)世,除惡揚(yáng)善戰(zhàn),拯救天神和人類,成為最著名的三大神之一保護(hù)神。從此,梵天就與他的子孫們開始熱熱鬧鬧地開創(chuàng)世界,拯救或毀滅世界。 4、達(dá)摩克利斯...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
鄱陽(yáng)縣點(diǎn)焊： ______ 心理因素.會(huì)引發(fā)悲傷、痛苦、羨慕、嫉妒、恨等諸多情感.由心理引發(fā)生理,容易造成小產(chǎn)者及其它孕婦的生理問(wèn)題.此外流產(chǎn)者必然腎虛,孕婦本身也腎虛,再見(jiàn)腎虛者,對(duì)其...
鄱陽(yáng)縣點(diǎn)焊： ______ 在中世紀(jì)的德國(guó),法庭規(guī)定罪犯在被判處死刑之后,法官須將一根白 色的或紅色的棍棒在罪犯頭上折斷,扔在他的腳前,并說(shuō)道:“我對(duì)你愛(ài)莫能助,讓 上帝拯救你吧! ”以此表示法庭做出的判決就像折斷的棍棒一樣無(wú)可挽回. “ 在某人頭上折斷棍棒”現(xiàn)在指的是原意為已經(jīng)宣布判決死刑,現(xiàn)引申為嚴(yán)厲地譴責(zé)某人或完全否定某 人.
鄱陽(yáng)縣點(diǎn)焊： ______ 源自《圣經(jīng)?新約?啟示錄》.老底嘉教會(huì)是羅馬帝國(guó)亞細(xì)亞省的七個(gè)教 會(huì)之一.基督耶穌曾向使徒約翰顯現(xiàn),要他寫信批評(píng)這個(gè)教會(huì)對(duì)耶穌所持的“不冷 不熱”的“溫和態(tài)度”. “ 老底嘉教會(huì)的政策”現(xiàn)在指的是比喻冷淡的、不熱心的態(tài)度或政策.
鄱陽(yáng)縣點(diǎn)焊： ______ 龍眼的傳說(shuō):很久以前,大海邊有個(gè)村莊,莊上有一個(gè)膽大又英俊的青年名叫桂圓.他自幼失怙,獨(dú)自一人靠下海打魚為生.海里有條惡龍,每到中秋節(jié)那天,就出來(lái)傷人.鄉(xiāng)民們非常恨它,一心想要除掉這個(gè)禍害. 有一天,桂圓和鄉(xiāng)民們終...
鄱陽(yáng)縣點(diǎn)焊： ______ 語(yǔ)出《圣經(jīng)?新約?馬可福音》.比耶穌提前六個(gè)月出生的約翰,按照上 帝的吩咐,行在主的前面施洗、傳道,預(yù)備主的道路.猶太全地和耶路撒冷的人,都 去到約翰那里,坦白他們的罪過(guò),在約旦河里受他的洗,使罪得赦.約翰身穿駱駝毛 的衣服,腰間束著皮帶,吃的是蝗蟲和野蜜.他對(duì)眾人傳道說(shuō):“有一位在我以后來(lái) 的圣人,能力比我強(qiáng)大,我就是彎腰給他解鞋帶都不配,我是用水給你們施洗,他卻 要用圣靈給你、們施洗.” “吃的是蝗蟲和野蜜 ”現(xiàn)在指的是喻指過(guò)著艱苦貧困、半饑半飽的生活.
鄱陽(yáng)縣點(diǎn)焊： ______ 晴天娃娃的傳說(shuō) 據(jù)日本民間傳說(shuō),只要把晴天娃娃掛在屋頂,就能祈求好天氣的到來(lái). 在雨天的屋檐下隨風(fēng)擺動(dòng)的晴天娃娃,能夠召喚出太陽(yáng). 晴天娃娃愛(ài)上了雨天,因?yàn)樗錾牡谝豢桃?jiàn)到的就是雨天. 清涼的雨水撫摸著晴天娃娃的臉,她愛(ài)...
鄱陽(yáng)縣點(diǎn)焊： ______ 橄欖山位于耶路撒冷以東,過(guò)了其特倫山谷之后,有一塊平緩的丘陵,遍植著橄欖樹.耶穌時(shí)常帶著弟子到這里布道,因此當(dāng)?shù)亓粝略S多和最后的一日有關(guān)的教堂和遺跡.山丘下是客西馬尼花園,耶穌被猶大出賣后,即在此地度過(guò)了他最后一夜.在靜謐的小庭園內(nèi),周圍遍植名叫“記憶”的迷迭香.山丘上的是耶穌教導(dǎo)門徒祈禱的地方,那里有以44國(guó)文字所寫的祈禱文.教堂名為“Paster Noster”,意為“我們的天父”,此為祈禱文的第一句話.附近有升天教堂,遺留著據(jù)說(shuō)是耶穌升天時(shí)的裸足足印.在海拔814米的山丘上,可以瞭望耶路撒冷的景象.
鄱陽(yáng)縣點(diǎn)焊： ______ 語(yǔ)出英國(guó)作家莎士比亞的悲劇《哈姆萊特》.王子哈姆萊特得知父王 被叔父殺害的真相后,發(fā)誓要為父王報(bào)仇.可是,他的性格非常優(yōu)柔寡斷,所以遲遲 沒(méi)有采取果斷的行動(dòng).他不知道自己應(yīng)該忍受還是反抗,內(nèi)心充滿了掙扎與矛盾, 甚至認(rèn)為死都不是最佳的選擇:“死了,睡著了,睡著了也許還會(huì)做夢(mèng).嗯,阻礙就在 這里,當(dāng)我們擺脫塵世的煩擾后,在那死的睡眠里,究竟將要做些什么夢(mèng)?那不能不 叫人鑄躇顧慮 ” “ 擺脫塵世的煩擾”現(xiàn)在指的是現(xiàn)喻指喪亡、棄世.
