《廣宋遺民錄》序文言文閱讀題
1. 廣宋遺民錄序 翻譯
子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎[1]？”古之人學(xué)焉而有所得，未嘗不求同志之人。而況當(dāng)滄海橫流[2]，風(fēng)雨如晦之日乎[3]？于此之時，其隨世以就功名者固不足道，而亦豈列一二少知自好之士，然且改行于中道[4]，而失身于暮年。于是士之求其友也益難。而或一方不可得，則求之?dāng)?shù)千里之外；令之不可得，則慨想于千載以上之人。茍有一言一行之有合于吾者，從而追幕之，思為之傳其姓氏而筆之書。嗚呼，其心良亦苦矣！
吳江朱君明德[5]，與仆同郡人，相去不過百余里，而未嘗一面。今朱君之年六十有二矣，而仆又過之五齡，一在寒江荒草之濱，一在絕障重關(guān)之外[6]，而皆患乎無朋。朱君乃采輯舊聞，得程克勤所為《宋遺民錄》而廣之[7]，至四百余人，以書來問序于余，殆所謂一方不得其人，而求之?dāng)?shù)千里之外者也，其于宋之遺民，有一言一行或其姓氏之留于一二名人之集者，盡舉而筆之書，所謂今人不可得，而慨想于千載以上之人者也。
余既尠聞[8]，且耄矣[9]，不能為之訂正，然而竊有疑焉：自生民以來，所尊莫如孔子，而《論語》、《禮記》皆出于孔氏之傳，然而互鄉(xiāng)之童子，不保其往也[10]；伯高之赴，所知而已[11]；孟懿子、葉公之徒，問答而已[12]；食于少施氏而飽，取其一節(jié)而已[13]。今諸系姓氏于一二名人之集者，豈無一日之交而不終其節(jié)者乎！或邂逅相遇而道不同者乎？固未必其人之皆可述也。然而朱君猶且眷眷于諸人，而并號之為遺民，夫亦以求友之難而托思于此歟？莊生有言：“子不聞越之流人乎？去國數(shù)日，見其所知而喜；去國旬月，見所嘗見于國中者喜；及期年也，見似人者而喜矣[14]。”余嘗游覽于山之東西、河之南北二十余年，而其人益以不似。及問之大江以南，昔時所稱魁梧丈夫者，亦且改形換骨，學(xué)為不似之人；而朱君乃為此書，以存人類于天下，若朱君者，將不得為遺民矣乎？因書以答之。吾老矣，將以訓(xùn)后之人，冀人道之猶未絕也。
注釋：
[1]“子曰”三句：子，指孔子。語見《論語·學(xué)而》。[2]滄海橫流：大海之水到處泛濫，喻社會動蕩不安。《谷梁傳序》：“孔子睹滄海之橫流，乃喟然而嘆：‘文王既沒，文不在茲乎！’”[3]風(fēng)雨如晦：喻暗無天日的時代。語見《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》。[4]改行于中道：指中途變節(jié)。[5]吳江：今江蘇吳江縣。朱明德：字不遠(yuǎn)，少時，治經(jīng)義之學(xué)。明亡后隱居，作《廣東遺民錄》以見志。[6]絕障重關(guān)：指邊遠(yuǎn)險(xiǎn)阻地區(qū)。時顧炎武居住在陜西省華陰縣友人王宏撰山齋。[7]程克勤：即程敏政，字克勤，安徽休寧人。明成化進(jìn)士。孝宗時官至禮部右侍郎。著有《新安文獻(xiàn)志》、《宋遺民錄》、《篁墩集》及《明文衡》等。《宋遺民錄》：十五卷。主要記錄南宋遺民王炎午、謝翱等十一人的事跡和遺文，以及后人追挽的詩文。[8]尠聞：寡聞。尠，同“鮮”。[9]耄（mào）年紀(jì)很大。《禮記·曲禮》：“八十、九十曰耄。”[10]“然而”二句：《論語·述而》：“互鄉(xiāng)難與言，童子見，門人惑。子曰：‘與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。’”互鄉(xiāng)，地名。意謂孔子見互鄉(xiāng)童子，只是贊許他當(dāng)時的上進(jìn)心，而不去計(jì)較他的過去。[11]“伯高之赴”二句：《禮記·檀弓上》：“伯高死于衛(wèi)，赴于孔子。孔子曰：‘吾惡乎哭諸？兄弟，吾哭諸廟；父之友，吾哭諸廟門之外；師，吾哭諸寢；朋友，吾哭諸寢門之外；所知，吾哭諸野。于野則已疏，于寢則已重。’”赴，即“訃”。句謂孔子只是與伯高相識。[12]“孟懿子”二句：孟懿子，姓仲孫，名何忌，謚懿。《論語· 為政》載：“孟懿子問孝。子曰：‘無違。’”葉公：沈諸梁，字子高，葉縣尹。《論語·子路》載：“葉公問政。子曰：‘近者悅，遠(yuǎn)者來。’”[13]“食于少施氏”二句：《禮記·雜記下》：“孔子曰：‘吾食于少施氏而飽，少施氏食我以禮。’”一節(jié)，指“食我以禮”。[14]“莊生有言”八句：莊生，指莊周。引文見《莊子·徐無鬼》。似人：指似鄉(xiāng)里人。
本篇選自《顧亭林詩文集·亭林文集》卷二。明代程敏政著有《宋遺民錄》一書，朱明德又從而擴(kuò)充為《廣宋遺民錄》，并請顧炎武為序。時在清康熙十八年（1679），顧炎武六十七歲。文中借為宋代遺民錄作序的機(jī)會，巧妙地借題發(fā)揮，一面感嘆堅(jiān)持民族氣節(jié)的知音難得，一面又對遺民中的變節(jié)分子作了辛辣的嘲諷。文章寫得委婉含蓄，在字里行間透露出一股憤激之情，寄托了作者無窮的感慨。
2. 急求 廣宋遺民錄序 翻譯
一、譯文孔子說：“有志同道合的人從遠(yuǎn)方來訪，不也是很快樂的嗎？”古人學(xué)習(xí)如有所心得，未曾不尋求相同志氣的人，何況在社會物欲橫流，風(fēng)雨如晦的時候啊！在這時候，那些隨世道變化而（向新朝）成就功名的人本來不值得稱道，然而怎會沒有一兩位略微知道潔身自愛的士人，但是（他們）又在中途改變了德行，在晚年喪失了氣節(jié)。
因此士人找到朋友就更難了。有時一處得不到合適的人，那就在幾千里之外尋求；在今人中不能得到，就感慨想象依托于千年以上的人。
如果有言行完全適合自己心意的人，就追隨仰慕他，考慮替他樹碑立傳。唉！其用心也是良苦的啊！吳江朱先生明德，跟我同鄉(xiāng)，相距不過百余里，但沒有見過一面。
如今朱先生年齡六十二歲了，而我又大他五歲，一個人在寒江荒草之濱，一個人在絕障重關(guān)之外，都憂慮沒有朋友。朱先生于是采輯舊聞，得到程克勤的《宋遺民錄》并充實(shí)了它，以至到四百多人。
拿書來向我索序，大概就是所謂一處得不到合適的人，那就從幾千里之外尋求吧。他對宋時遺民，（如果）有言行或姓氏留在一二本名人文集的人，全部列舉并寫在書中，大概就是所謂在今人中不能得到，就去感慨想象于千年以上的人吧。
我既缺少學(xué)識，又年老體邁，不能替他訂正。雖然如此，但是私下存有疑問。
現(xiàn)在少數(shù)在一二本名人文集中留下姓名的人，難道沒有只是短時相識而不能使節(jié)操保全不變的人嗎？或者偶然遇見但并不志同道合的人嗎？所以那樣的人未必都值得記述啊。雖然如此，但朱先生對于這些人尚且戀戀不舍，都稱他們作遺民，這也是因?yàn)榍笥押茈y因而在這上面寄托懷想嗎？莊子有話：“你沒聽說過越國被流放的人嗎？離開本土幾天，見到他所了解的人就高興；離開本土十天一個月，見到本國人就高興；到一周年后，見到像人的人就高興。”
我曾經(jīng)游覽太行山以東以西地方、黃河以南以北地方二十多年，而那些人越發(fā)不像人樣了。等問到大江以南，過去人們所稱道的某些（有志反清的明代遺民）偉大壯士，卻也改變裝束和品質(zhì)，喪失氣節(jié)，學(xué)作沒有人性的人了。
而朱先生卻寫了這樣的書，以便在天地間保存人的節(jié)操。像朱先生這樣的人，將不會成為遺民了吧？（意思是朱君與那些歸順清朝的遺民不同）于是寫這篇序來答復(fù)朱君。
我老了，希望能教導(dǎo)后輩人，希望敦品行、重節(jié)義的為人之道還不至于滅絕啊。二、原文子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”古之人學(xué)焉而有所得，未嘗不求同志之人。
而況當(dāng)滄海橫流，風(fēng)雨如晦之日乎？于此之時，其隨世以就功名者固不足道，而亦豈列一二少知自好之士，然且改行于中道，而失身于暮年。于是士之求其友也益難。
而或一方不可得，則求之?dāng)?shù)千里之外；令之不可得，則慨想于千載以上之人。茍有一言一行之有合于吾者，從而追幕之，思為之傳其姓氏而筆之書。
嗚呼，其心良亦苦矣！吳江朱君明德，與仆同郡人，相去不過百余里，而未嘗一面。今朱君之年六十有二矣，而仆又過之五齡，一在寒江荒草之濱，一在絕障重關(guān)之外，而皆患乎無朋。
朱君乃采輯舊聞，得程克勤所為《宋遺民錄》而廣之，至四百余人，以書來問序于余，殆所謂一方不得其人，而求之?dāng)?shù)千里之外者也，其于宋之遺民，有一言一行或其姓氏之留于一二名人之集者，盡舉而筆之書，所謂今人不可得，而慨想于千載以上之人者也。余既尠聞，且耄矣，不能為之訂正，然而竊有疑焉：自生民以來，所尊莫如孔子，而《論語》、《禮記》皆出于孔氏之傳，然而互鄉(xiāng)之童子，不保其往也；伯高之赴，所知而已；孟懿子、葉公之徒，問答而已；食于少施氏而飽，取其一節(jié)而已。
今諸系姓氏于一二名人之集者，豈無一日之交而不終其節(jié)者乎！或邂逅相遇而道不同者乎？固未必其人之皆可述也。然而朱君猶且眷眷于諸人，而并號之為遺民，夫亦以求友之難而托思于此歟？莊生有言：“子不聞越之流人乎？去國數(shù)日，見其所知而喜；去國旬月，見所嘗見于國中者喜；及期年也，見似人者而喜矣。”
余嘗游覽于山之東西、河之南北二十余年，而其人益以不似。及問之大江以南，昔時所稱魁梧丈夫者，亦且改形換骨，學(xué)為不似之人；而朱君乃為此書，以存人類于天下，若朱君者，將不得為遺民矣乎？因書以答之。
吾老矣，將以訓(xùn)后之人，冀人道之猶未絕也。三、出處《顧亭林詩文集·亭林文集》《廣宋遺民錄》擴(kuò)展資料一、創(chuàng)作背景《廣宋遺民錄》序，該篇選自《顧亭林詩文集·亭林文集》卷二。
明代程敏政著有《宋遺民錄》一書，朱明德又從而擴(kuò)充為《廣宋遺民錄》，并請顧炎武為序。時在1679年（清康熙十八年），顧炎武六十七歲。
二、作品賞析文中借為宋代遺民錄作序的機(jī)會，巧妙地借題發(fā)揮，一面感嘆堅(jiān)持民族氣節(jié)的知音難得，一面又對遺民中的變節(jié)分子作了辛辣的嘲諷。文章寫得委婉含蓄，在字里行間透露出一股憤激之情，寄托了作者無窮的感慨。
三、作者簡介顧炎武（1613- 1682）漢族，蘇州府昆山縣（今江蘇昆山）人，原名絳，字忠清。明亡后改名炎武，字寧人，亦自署蔣山傭。
尊稱為亭林先生。明末清初著名的思想家、史學(xué)家、語言學(xué)家。
曾參加抗清斗爭，后來致力于學(xué)術(shù)研究。晚年側(cè)重經(jīng)學(xué)的考證。
3. 急求 廣宋遺民錄序 翻譯
孔子說：“有志同道合的人從遠(yuǎn)方來訪，不也是很快樂的嗎？”古人學(xué)習(xí)如有所心得，未曾不尋求相同志氣的人，何況在社會物欲橫流，風(fēng)雨如晦的時候啊！在這時候，那些隨世道變化而（向新朝）成就功名的人本來不值得稱道，然而怎會沒有一兩位略微知道潔身自愛的士人，但是（他們）又在中途改變了德行，在晚年喪失了氣節(jié)。
因此士人找到朋友就更難了。有時一處得不到合適的人，那就在幾千里之外尋求；在今人中不能得到，就感慨想象依托于千年以上的人。
如果有言行完全適合自己心意的人，就追隨仰慕他，考慮替他樹碑立傳。唉！其用心也是良苦的啊！ 吳江朱先生明德，跟我同鄉(xiāng)，相距不過百余里，但沒有見過一面。
如今朱先生年齡六十二歲了，而我又大他五歲，一個人在寒江荒草之濱，一個人在絕障重關(guān)之外，都憂慮沒有朋友。朱先生于是采輯舊聞，得到程克勤的《宋遺民錄》并充實(shí)了它，以至到四百多人。
拿書來向我索序，大概就是所謂一處得不到合適的人，那就從幾千里之外尋求吧。他對宋時遺民，（如果）有言行或姓氏留在一二本名人文集的人，全部列舉并寫在書中，大概就是所謂在今人中不能得到，就去感慨想象于千年以上的人吧。
我既缺少學(xué)識，又年老體邁，不能替他訂正。雖然如此，但是私下存有疑問。
現(xiàn)在少數(shù)在一二本名人文集中留下姓名的人，難道沒有只是短時相識而不能使節(jié)操保全不變的人嗎？或者偶然遇見但并不志同道合的人嗎？所以那樣的人未必都值得記述啊。雖然如此，但朱先生對于這些人尚且戀戀不舍，都稱他們作遺民，這也是因?yàn)榍笥押茈y因而在這上面寄托懷想嗎？莊子有話：“你沒聽說過越國被流放的人嗎？離開本土幾天，見到他所了解的人就高興；離開本土十天一個月，見到本國人就高興；到一周年后，見到像人的人就高興。”
我曾經(jīng)游覽太行山以東以西地方、黃河以南以北地方二十多年，而那些人越發(fā)不像人樣了。等問到大江以南，過去人們所稱道的某些（有志反清的明代遺民）偉大壯士，卻也改變裝束和品質(zhì)，喪失氣節(jié)，學(xué)作沒有人性的人了。
而朱先生卻寫了這樣的書，以便在天地間保存人的節(jié)操。像朱先生這樣的人，將不會成為遺民了吧？（意思是朱君與那些歸順清朝的遺民不同）于是寫這篇序來答復(fù)朱君。
我老了，希望能教導(dǎo)后輩人，希望敦品行、重節(jié)義的為人之道還不至于滅絕啊。
《廣宋遺民錄》序文言文閱讀題
朱君乃采輯舊聞,得程克勤所為《宋遺民錄》而廣之[7],至四百余人,以書來問序于余,殆所謂一方不得其人,而求之?dāng)?shù)千里之外者也,其于宋之遺民,有一言一行或其姓氏之留于一二名人之集者,盡舉而筆之書,所謂今人不可得,而慨想于千載以上之人者也。 余既尠聞[8],且耄矣[9],不能為之訂正,然而竊有疑焉...
《廣宋遺民錄》序作品注釋
孔子在少施氏家的用餐經(jīng)歷，體現(xiàn)了他的禮儀觀念。最后引用的莊子言論，借鄉(xiāng)人之言，寓含了對人生態(tài)度的深刻見解。這些內(nèi)容都在《廣宋遺民錄》中得到了體現(xiàn)，記錄了作者對歷史人物的敬仰和對社會變遷的沉思。
《廣宋遺民錄》序作品賞析
在清代康熙十八年，即1679年，歷史學(xué)者顧炎武，時年六十七歲，為程敏政的《宋遺民錄》和朱明德擴(kuò)充的《廣宋遺民錄》撰寫了序言。這兩部作品在《顧亭林詩文集·亭林文集》卷二中得以收錄。序文是一篇深具含義的散文，顧炎武借此機(jī)會，以序文為載體，展現(xiàn)了他的獨(dú)特見解和情感。在序言中，他表達(dá)了對堅(jiān)守民...
《廣宋遺民錄》序作品原文
朱君已年屆六十有二，我比他年長五歲，各自身處偏遠(yuǎn)之地，都感嘆缺少朋友。朱君收集整理了程克勤的《宋遺民錄》，并加以擴(kuò)充，收錄了四百多位遺民的事跡，向我求序，這正是他在尋找不到當(dāng)代人的情況下，遠(yuǎn)尋歷史人物的例子。他收錄的遺民，即使只在一二名人的著作中留下只言片語，也都記錄在案，...
《廣宋遺民錄》序作者簡介
廣宋遺民錄的序言中，作者顧炎武，本名絳，字忠清，出生于1613年，逝于1682年，漢族，籍貫蘇州府昆山縣（今江蘇昆山）。改名炎武后，字寧人，自號蔣山傭，尊稱亭林先生。他是明朝末年至清朝初年的一位杰出的思想家、史學(xué)家和語言學(xué)家。在明亡之后，顧炎武積極參與抗清斗爭，之后轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)研究，尤其在...
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