五斗先生傳文言文答案
1. 五柳先生傳的文言文練習(xí)
譯文五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。
因為住宅旁邊有五棵柳樹，就用它做了自己的號。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。
喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當(dāng)對書中意旨有所領(lǐng)會的時候，就高興連飯都忘了吃。他有嗜酒的天性，因為家里窮，所以經(jīng)常沒有酒喝。
親戚朋友知道他有這種嗜好，有時擺了酒叫他來喝。他一來就要把酒喝光，希望一定喝醉。
喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說走就走。簡陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽光。
粗布短衣上面打了很多補丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安然自若，經(jīng)常寫文章來消遣時光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過完了自己的一生。
贊語說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財做官。”從這句話看，他應(yīng)該是五柳先生這類人吧？一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。
他大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？陶淵明，東晉著名詩人。東晉末年，社會黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段追名逐利，社會上充滿著虛偽與欺詐。
陶淵明做過幾任小官，因?qū)賵霾粷M，辭去官職，歸隱田園，過著儉樸的生活。長于詩文辭賦，多田園詩。
其詩文多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活。代表作有《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《歸園田居》等。
本文是陶淵明托名五柳先生寫的自傳，作者正是通過五柳先生“頗示己志”，表達自己的思想感情。生平陶淵明（365~427），東晉潯陽柴桑人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩人。
我國第一位田園詩人。對他的評價還有隱逸詩人，靖節(jié)先生。
后世稱他為“百世田園之主，千古隱逸之宗”。主要內(nèi)容本文在寫作上的最大特點是多用否定句。
總結(jié)“不”（否定句）的作用： 作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持，不僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。概括第一、二段的內(nèi)容，體會朗讀語調(diào)的輕微變化第一段：寫五柳先生的生活（包括性格、志趣等） ——描寫、陳述——舒緩陳述的語調(diào)第二段：贊語（對五柳先生精神風(fēng)貌） ——評論——贊嘆抒情的語調(diào)總體概括五柳先生：性格：閑靜少言 ，不慕榮利生活：環(huán)堵蕭然， 晏如也志趣讀書：環(huán)堵蕭然， 晏如也飲酒：性嗜酒，期在必醉寫文章：常著文章自娛不慕名利，率真自然，安貧樂道整體感知本文是作者托言為五柳先生寫的傳記，實為自傳，沈約《宋書·隱逸傳》和蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》都認(rèn)為是“實錄”。
從傳中寫五柳先生的志趣愛好及思想性格等來看，與陶淵明其他詩文中表現(xiàn)的性格相同，自傳說是可信的。文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。
文章在講述了“五柳先生”這個名號的來歷之后，便以一句“閑靜少言，不慕榮利”點出了五柳先生的隱者心境。接著作者便開始講述自己在隱居生活中的樂趣：“好讀書，不求甚解”展現(xiàn)了一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；“性嗜酒”“期在必醉”展示了一個率真放達的五柳先生；“環(huán)堵蕭然”“晏如也”，描繪了一個安貧樂道的五柳先生；“常著文章自娛”“忘懷得失”描述了一個自得其樂、淡泊名利的五柳先生。
這種種敘述，把一個雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫了出來。文末的贊中稱五柳先生好像是上古的無懷氏、葛天氏之民，是對他高潔人格的再度贊揚。
本文在寫作上的最大特點是多用否定句，正如錢鐘書所說：“‘不’字為一篇眼目。”“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏”。
錢先生說：“豈作自傳而并不曉己之姓名籍貫哉？正激于世之賣聲名、夸門第者而破除之爾。”（見“有關(guān)資料”《錢鐘書論〈五柳先生傳〉》）下文的“不慕榮利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”等，王夫之《思問錄》評論說：“言無者，激于言有者而破除之也。”
正是因為世人有種種追名逐利、矯糅造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持，不僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。賞析陶淵明是我國文學(xué)史上的大家，詩歌獨開一派，散文造詣也很高。
北宋歐陽修便對他很傾倒，曾說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。”其實不只《歸去來兮辭》，《桃花源記》以及《五柳先生傳》等，也都是好文章。
年代距陶淵明不算很遠的南朝人沈約和蕭統(tǒng)，都說陶淵明寫《五柳先生傳》是用以“自況”，當(dāng)時人視為“實錄”。這話是有道理的。
《五柳先生傳》所寫，都可以從史傳和本集有關(guān)作者的記事中得到印證。在一定意義上，可以說《五柳先生傳》就是作者的自畫像，這是讀本文首先應(yīng)該把握的。
陶淵明的一生雖然主要是在田園中度過的，從同時代的人起就把他稱為“幽居者”，但他卻是一個有壯志和用世之心的人物。在《雜詩》里，他自言“少壯時”，“猛志。
2. 文言文 五斗先生傳的全文翻譯
有位叫五斗先生的人，因為喜歡喝酒而游歷于人世間，有用酒來請他的人，不論身份高低貴賤他都前往，而且必定喝醉，喝醉了，就不挑選地方倒地便睡，酒醒后又起來繼續(xù)喝酒。
他經(jīng)常一喝就是五斗，于是就用“五斗”作為自己的別號。五斗先生沒有憂愁，很少說話，不知道人世間有仁義冷暖。
他忽而離開，忽而回來，行為動靜自然，符合天地法則，所以萬事萬物都不能纏繞住他的心。（他）曾經(jīng)說：“天下事物大概能夠看得清楚。
人生如何能夠保養(yǎng)？嵇康便撰寫了《養(yǎng)生論》；道路為什么會窮盡呢？阮籍于是悲慟哭泣。所以，故作胡涂，是圣人的行事態(tài)度。”
于是，他一直實踐自己的心意，最后不知去向。 已發(fā)，請采納，謝謝。
3. 五柳先生傳閱讀答案
五柳先生傳 先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。
閑靜少言，不 慕榮利。好（hào）讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒（zhé）盡，期在必醉。
既醉而退，曾（zēng）不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐（hè）穿結(jié)，簞（dān）瓢屢空，晏（yàn）如也。
常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔（qián）婁（lóu）之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔（chóu）乎？銜觴（shāng）賦詩，以樂其志。
無懷氏之民歟？葛天氏之民歟（yú）？一、文學(xué)常識及字音：給下列的字注音嗜（ ） 輒（ ） 吝（ ） 褐（ ） 簞（ ） 屢（ ）晏（ ） 黔婁（ ） （ ） 汲（ ） 茲（ ） 儔（ ）觴（ ） 歟（ ）二、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和中心：第一段：寫五柳先生的生活、性格、志趣等第二段：對五柳先生精神風(fēng)貌贊語1、“五柳先生”的字號來源于宅邊有五柳樹2、“五柳先生”最突出的性格特征是閑靜少言，不慕榮利3、“五柳先生”的三大志趣好讀書.性嗜酒.常著文章4、“五柳先生”的生活境況是環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也中 心：文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。三、解詞和翻譯：先生不知何許人也，亦不詳其姓字。
宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。
好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家貧不能常得。
親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒（zhé）盡，期在必醉；既醉而退，曾（céng）不吝情去留。
環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞（dān）瓢屢空。
晏（yàn）如也。常著文章自娛，頗示己志。
忘懷得失，以此自終。〔1〕何許：何處，哪里。
〔2〕不詳：不知道。詳，詳細地知道。
〔3〕因以為號焉：就以此為號。因，因此；以為，以之為。
焉，語氣助詞，相當(dāng)與“矣”。號，別號。
〔4） 榮利：榮譽，利祿。〔5〕不求甚解：指對所讀的書只求理解含義，不執(zhí)著于對一字一句的解釋。
甚：過分的。〔6〕會意：指對書中的意義有所領(lǐng)會。
（7）性：人的本性。（8）嗜：愛好，喜歡。
（9）親舊：親戚朋友。親，親戚。
舊，這里指舊交、舊友，老朋友。（10） 如此：指上文所說的“性嗜酒，家貧，不能常得”。
（11）或：有時。（12）置酒：準(zhǔn)備酒。
（13）招之：邀請他。（14）造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興。
造，往、到，到……去。輒，就；盡，指喝完。
〔15〕期在必醉：希望一定喝醉。期，期望，希望。
（16）既：既然〔17〕曾不吝情去留：意思是五柳先生態(tài)度率真，來了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。
曾，用在“不”前，加強否定預(yù)期。吝情，舍不得。
去留，意思是去，離開。〔18〕環(huán)堵（dǔ）蕭然：簡陋的居室里空空蕩蕩。
環(huán)堵，周圍都是土墻，形容居室簡陋。蕭然：冷落、空曠的樣子。
〔19〕短褐（hè）穿結(jié)：粗布短衣上打上了補丁。短褐，用粗麻布衣做成的短上衣。
穿結(jié)，指衣服上有洞和補丁。（20）晏（yàn）如：安然自樂的樣子。
晏，平靜，安逸。如，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。
（21）簞（dān）瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞，古代盛飯用的圓形竹器。
瓢，飲水用具。屢空，經(jīng)常是空的。
〔22〕自娛：使自己歡娛。（23） 忘懷：不放在心上，忘記。
（24）自終：自己過完一生。終，終了，結(jié)束。
譯文：五柳先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓名。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就用它做了自己的號。
他安安靜靜的，很少說話，不貪圖榮華富貴。他喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當(dāng)對書中意旨有所領(lǐng)會的時候，就高興得連飯也忘了吃。
他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。親舊朋友知道他這種情況，有時擺了酒叫他來喝。
他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說走就走。
簡陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽光。粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。
經(jīng)常寫文章來消遣時光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。
贊曰：黔（qián）婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”極其言茲若人之儔（chóu）乎？銜觴賦詩，以樂其志。
無懷氏之民歟（yú）？葛天氏之民歟（yú）？（25）贊：古人常用于傳記體文章的結(jié)尾處，表示作傳人對傳主的評論。〔26〕黔（qián前）婁：春秋時魯國人，無意仕進，屢次辭去諸侯聘請。
他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴。求仁而得仁，求義而得義。”
〔27〕戚戚：憂慮的樣子。〔28〕汲汲：心情急切的樣子。
（30） 極：推究。〔29〕極其言：推究她所說的話。
（31）茲：代詞，此，指五柳先生。（32）若人：這樣的人，指黔婁。
（33）儔：類。（34） 銜觴：口銜酒杯，指飲酒。
觴，酒杯（35）以樂其志：來使自己的情志得到歡樂。樂，使……快樂。
志，心意，志向。譯文：贊曰：“黔婁的妻子曾經(jīng)說過：‘不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財做官。
’從這話看來，他該是五柳先生一類人吧？一邊喝。
4. 文言文 五斗先生傳的全文翻譯
譯文：有位五斗先生，用愛好喝酒的方式游戲人間，凡有人用酒請他，無論身份高低貴賤，他都前往，而且zhidao必定喝醉，喝醉了，就不擇地方倒地便睡，酒醒后又起來繼續(xù)喝酒。
他經(jīng)常一喝就是五斗，因此以“五斗”作為自己的回稱號。先生無思無慮，很少說話，不知道人世間有仁義冷暖。
他忽兒離開，忽兒回來，行為動靜自然，符合天地法則，所以萬事萬物不能纏繞住他的心。他曾經(jīng)說：“天下事物大概能夠看得清楚。
人生如何能夠保養(yǎng)？嵇康便撰寫了《養(yǎng)生論》；道路為什么會窮盡呢？阮籍于是悲慟哭泣。所以，故作胡涂，是圣人的行事態(tài)度。”
于答是，他一直實踐自己的心意，最后不知去向。
5. 【閱讀課外文言文,完成后面題目
23. (1) 睡覺（2） 阻塞不通24. D( D. 對，是。
其他三項都用于詞尾，表示狀態(tài)，解釋為“……的樣子”)25. (1) 有用酒請他的人，無論身份高低貴賤，（他） 都前 往，去了必定喝醉。（2） 所以，故作糊涂，是圣人的行 事態(tài)度。
26. 示例：都喜歡喝酒，少言寡語。【參考譯文】有位五斗先生，因為喜歡喝酒而游歷于人 間。
有用酒請他的人，無論身份高低貴賤，（他） 都前往， 去了必定喝醉，喝醉了，就不選擇地方倒地便睡，酒醒后 又起來繼續(xù)喝酒。（他） 經(jīng)常一喝就是五斗，因此把“五 斗”作為自己的別號。
五斗先生無思無慮，很少說話，不 知道人世間有仁義冷暖。（他） 忽而離開，忽而回來。
他 的行為動靜自然，符合天地法則，所以萬事萬物不能纏繞 住他的心。（他） 曾經(jīng)說：“天下事物大概能夠看得清楚。
人生如何能夠保養(yǎng)？嵇康便撰寫了《養(yǎng)生論》；道路為什 么會阻塞不通？阮籍于是悲慟哭泣。所以，故作糊涂，是 圣人的行事態(tài)度。”
于是，他一直踐行著自己的志向，最后 不知去向。
6. 五斗先生傳的作品原文
五斗先生傳（唐）王績
有五斗先生者，以酒德游于人間。有以酒請者，無貴賤皆往，往必醉，醉則不擇地斯寢矣，醒則復(fù)起飲也。常一飲五斗，因以為號焉。先生絕思慮，寡言語，不知天下之有仁義厚薄也。忽焉而去，倏然而來，其動也天，其靜也地，故萬物不能縈心焉。嘗言曰：“天下大抵可見矣。生何足養(yǎng)，而嵇康著論；途何為窮，而阮籍慟哭。故昏昏默默，圣人之所居也。”遂行其志，不知所如。
7. 甫里先生傳文言文翻譯
甫里先生，人們看見他在甫里耕種，所以這樣叫他.先生的個性放縱不拘，喜歡讀古代圣人的書，其中最喜歡《春秋》，挑出其中的小毛病.看見文中子王仲淹所寫的一本書，其中說“《春秋三傳》寫出之后，《春秋》就失去其意義了”，他很贊同這種觀點.韓晉公曾經(jīng)寫了《春秋通例》，把它刻在石頭上，竟然把這種研究學(xué)問作為自己一生的任務(wù)，并且書中的內(nèi)容顛倒混亂，沒有一處通順.經(jīng)過大概百來年，沒有誰敢指出其缺點錯誤.甫里先生擔(dān)心誤導(dǎo)青年人，就寫書挑出其中毛病進行辨正.先生平時以讀寫文章自娛自樂，從來沒有稍微放棄過.每寫成一本，有的被喜歡的人拿去，后來在別人家發(fā)現(xiàn)，也不再說是自己的作品了.少年時鉆研詩歌，他寫的詩歌，最初時追求奇險怪異，如同破陣對敵一樣，到后來達到了平和淡雅的地步.每得到一本書，滾瓜爛熟之后才放回擱置典籍之處.他只要發(fā)現(xiàn)哪本書中有錯謬之處，立即提筆修改，不以兩三次為限度.紅、黃兩種筆，沒有一天從手中離開.借別人的書，那些裝訂有損壞的，他重新裝訂好，有文字謬誤的，他就勘正.他很高興聽見別人做學(xué)問，評講談?wù)摬恢榔＞?先生雖然家貧，卻從來不談獲取利益.先生的居處，有幾畝池塘，有三十間房屋，有四百畝田地，不只有十頭牛，有五六個農(nóng)夫.但是他的田地地處低洼之地，只要下一晝夜的暴雨，就與江水連通，分別不出是自己的田還是別人的田了.先生因此受到饑餓的困苦，糧倉里沒有一點積蓄，只好親自帶著農(nóng)具，帶領(lǐng)農(nóng)夫修堤筑壩.從此每年雖然洪水猖狂，也不能跳過他的提防、淹沒他的莊稼了.有人譏諷先生，先生說：“為了治水，堯身體瘦弱，舜臉色發(fā)黑，大禹手腳打起了硬繭，不都是圣人嗎？我只是個老百姓而已，如果不勤勞辛苦，用什么給妻子兒女維持生計呢？況且這同那些名器上的蚤虱、糧倉里的雀鼠有什么區(qū)別呢？”先生生性不喜歡同鄙俗之人結(jié)交，這種人即使到了門前也見不到他.先生不準(zhǔn)備車馬，不參加慶賀吊喪之事.家族內(nèi)外的親戚朋友，過年過節(jié)婚喪嫁娶，他從來沒有按時參與來往.有時不冷不熱，身體很好又無事之時，先生就乘坐小船，準(zhǔn)備帳篷和桌席，只帶著一卷書、一套茶具、一副筆墨、一套釣具和一個搖船童子而已.他所到之處有一小點不合意，就徑直回來不停留，即使是水鳥騰飛、山鹿驚跑也比不上那么快.人們叫他為江湖散人，先生就寫了一篇《江湖散人傳》來歌詠.從此，無論是贊賞還是詆毀都不再受影響，對他進行批評或者表揚的話他也不再放在心上.先生個性耿介急躁，遇到事情就立刻發(fā)作，總是不能隱忍.不久又后悔，多次改正都不能改掉這個習(xí)慣.先生不傳播自己的姓名，社會上也沒有人知道他，他難道不是像涪翁那樣的釣魚人、打漁的船夫之類的人嗎？。
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大悟縣應(yīng)力： ______ 五斗先生一生中最突出的個性特點有二.一是嗜酒.“以酒德游于人間,有以酒請者,無貴賤皆往,往必醉,醉則不擇地斯寢矣,醒則復(fù)起飲也.”不拘小節(jié),嗜酒如命,狂放不羈的性格,躍然紙上.二是除飲酒之外,,就是“絕思慮,寡言語”,對人世間任何事情一不去思考,二不作評價,不懂也不想懂人世間還有什么“仁義厚薄”.他認(rèn)為晉朝阮籍為“途窮”而哭返,嵇康為人的“生養(yǎng)”問題而著書,這都是與世有爭的 表現(xiàn),是不可取的,只有“昏昏默默”才是人的一生追求.王績在這里表達了自己對生活的熱愛和與世無爭的生活態(tài)度!
大悟縣應(yīng)力： ______[答案] 《五斗先生傳》是王績寫的,《五柳先生傳》是陶淵明寫的
大悟縣應(yīng)力： ______ 《晉書|陶潛傳》 陶潛字元亮,大司馬侃之曾孫也.祖茂,武昌太守.潛少懷高尚,博學(xué)善屬文,穎脫不羈,任真自得,為鄉(xiāng)鄰之所貴.嘗著《五柳先生傳》以自況. 以親老家貧,起為州祭酒,不堪吏職,少日自解歸.州召主簿,不就,躬耕自...
大悟縣應(yīng)力： ______ 《五柳先生傳》語段閱讀訓(xùn)練題 一、閱讀《五柳先生傳》,完成文后各題: 1、解釋下列加點的字:(3分) (1)先生不知何許.人也( )亦不詳.其姓字 (2)造.飲輒盡,期.在必醉( ) (3)其言茲若人之儔.乎( )(4)性嗜.酒( ) (5)或....
大悟縣應(yīng)力： ______ 《五柳先生傳》在寫作上的特色,還有以下幾點值得一提. 我國史書比較發(fā)達,傳記一類文字也出現(xiàn)較早.《史記》《漢書》都包括大量人物傳記.但是這些都是史傳,本質(zhì)上屬于歷史.所以,盡管它們也具有文學(xué)性,甚至被稱為“傳記文學(xué)”...
大悟縣應(yīng)力： ______ 五柳先生: 性格:“閑靜少言,不慕榮利” 隱者心境 志趣:“好讀書,不求甚解” 書中求樂 “性啫酒”“期在必醉,既醉而退” 率真放達 “常著文章自娛,頗示己志.忘懷得失” 自得其樂,淡泊名利 生活:“短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也” 安貧樂道 活靈活現(xiàn)地刻畫了一個雖處于貧困之中,卻感到自適的隱士形象 文章先敘后議的結(jié)構(gòu)(傳文+贊語) 希望這對你又所幫助,不過滿意的話就給個懸賞吧!:-D
大悟縣應(yīng)力： ______[答案] 原 文 徐渭,字文長,為山陰諸生,聲名籍甚.薛公蕙校越時,奇其才,有國土之目.然數(shù)奇,屢試輒蹶.中丞胡公宗憲聞之,客... 然文長竟以不得志于時,抱憤而卒. 石公日:先生數(shù)奇不已,遂為狂疾.狂疾不已,遂為囹圄.古今文人牢騷困苦,未有若先生...
大悟縣應(yīng)力： ______[答案] 詞句注釋 何許人:何處人.也可解作哪里人.許:處所. 詳:知道 姓字:姓名.古代男子二十而冠,冠后另立別名稱字. 因以為號... 極其言:推究她所說的話. 茲:此,這. 若人:此人,指五柳先生.[4] 儔(chóu):輩,同類. 觴:酒杯 以樂其志:為自己抱...
