世說新語德行第一原文及翻譯
《世說新語》德行第一原文和翻譯如下：
原文：陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主簿白：群情欲府君先入廨。陳曰：武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？
翻譯：東漢時期的名臣陳蕃，言行舉止可謂天下之典范。當初登上公車，手持韁繩，第一次赴任當官之時，就心懷澄清天下的志向。他去豫章做太守，一到赴任之處，就問旁人：徐稚在哪兒？想要去拜訪這位南州高士。掌管文書的主簿回應：眾人希望太守大人先到官署視察工作。陳蕃說：想當年周武王剛戰(zhàn)勝殷商，馬上就去拜訪賢者商容，連休息都顧不上。我禮賢下士，有何不可？
《世說新語》德行第一的創(chuàng)作背景：
《世說新語》德行第一的創(chuàng)作背景可以追溯到東漢末年。當時，社會動蕩，政治黑暗，人們生活困苦。在這樣的背景下，許多有識之士開始關注道德倫理，強調(diào)道德修養(yǎng)和人格完善。
《世說新語》是由南朝宋的劉義慶所編撰的一部筆記小說集，主要記載了東漢末年到晉代之間士大夫的言談逸事。德行第一是《世說新語》中的第一篇，主要圍繞德行這一主題，描述了一些高尚的道德品質(zhì)和行為。
在德行第一中，陳蕃等人的言行舉止體現(xiàn)了高尚的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。這些人物在混亂的社會背景下，仍然能夠堅守道德底線，表現(xiàn)出對人民、對國家的忠誠和責任感。這些故事對于當時的人們來說，是一種激勵和啟示，也成為了后世儒家思想中的經(jīng)典范例。
通過對于這些人物的描述，作者劉義慶旨在弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，強調(diào)道德修養(yǎng)和人格完善的重要性。這些故事不僅具有歷史價值，也具有深刻的現(xiàn)實意義。在當今社會，我們?nèi)匀恍枰P注道德倫理，注重道德修養(yǎng)和人格完善，以建設一個更加和諧、文明的社會。
《世說新語·德行第一》文言文翻譯
第一則，管寧割席管寧，華歆（xīn)俱為漢末人。初，二人共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤，視而不見，與瓦石無異，華捉而喜，竊見管神色，仍擲去之。又嘗同席讀書，乘軒冕（miǎn)過門者，寧讀如故，華廢書出觀。寧割席分坐，曰："子非吾友也。"——《世說新語·德行第一》 第二則...
《世說新語》德行第一的第一篇給了我們什么感悟?
《世說新語》德行第一的第一篇：【原文】陳仲舉言為士則，行為世范。登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖⑤。吾之禮賢，有何不可！”【譯文】陳仲舉的言論和行為是讀書人的準則，是世人...
世說新語德行翻譯
世說新語是一部非常重要的書籍，被譽為中國古代散文的經(jīng)典之一。它不僅為我們展示了古人的言行舉止，同時也教給我們不少的道德規(guī)范。德行是人們行為的品質(zhì)和態(tài)度，有著無可替代的重要性。下面將介紹一些世說新語中有關德行的內(nèi)容，并加以翻譯，以饗讀者之眼。第一章：品論第一 張聞之、嵇康、阮籍云...
世說新語德行原文及翻譯
世說新語德行原文及翻譯如下：原文：荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去；敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至郡斬醫(yī)生，醫(yī)生走，相率請降；大軍去郡十數(shù)里而止，不戰(zhàn)而退，不義至甚且已死。巨伯曰：...
世說新語第6則的翻譯。急需!!!
《世說新語》原文及翻譯(6)德行第一 陳太丘詣荀朗陵①，貧儉無仆役，乃使元方將車②，季方持杖后從，長文尚小③，載著車中。既至，荀使叔慈應門④，慈明行酒，余六龍下食，文若亦小，坐著膝前。于時太史奏：“真人東行。” 「注釋」①陳太丘：陳寔（shí ），東漢人，曾作太丘長。荀...
《世說新語·德行第一》01、陳仲舉禮賢
他出任豫章（郡名，治所在今江西南昌）太守時，剛到地方便打聽名士徐孺子的住處，想要先去拜訪他。主簿稟告說：“大家都希望府君您先到官署去。”陳仲舉說：“周武王滅商后連座席都沒來得及坐暖，便立即旌表商容的故居。我尊敬賢人，有什么不對呢！”??【原文】陳仲舉言為士則，行為...
世說新語第一篇陳仲舉尊重賢士的文意
德行第一之一、仲舉禮賢 （原文）陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？”（譯）陳蕃（字仲舉）的言行成為當時讀書人的楷模，為官剛上任...
世說新語。德行的原文和翻譯
”李元禮風度出眾，品性端莊，自視甚高，他要把在全國推行儒家禮教、辨明是非看成自己的責任。后輩讀書人有能得到他教誨的，都自以為登上了龍門。李元禮曾經(jīng)贊嘆荀淑和鐘皓兩人說：“荀君識見高明，人們很難超過他；鐘君有最美好的德行，卻是可以學習的。”此文出自南朝劉義慶所著的《世說新語》...
世說新語原文及翻譯
《世說新語》中的"德行第一"講述了陳仲舉，即東漢末年的陳蕃，他以其高尚的言行舉止，成為了士人的榜樣和世間的典范。他一上任，就懷揣著革新天下的決心，展現(xiàn)了他的領導風范。擔任豫章太守時，他甫一抵達南昌，便迫不及待地詢問徐孺子這位當?shù)刂[士的住處，表達了他對賢才的敬重和急于探訪的熱忱...
世說新語·德行第一,從華歆,王朗乘船避難到王之優(yōu)劣意思
像王朗那樣的德行，是應該被人們所鄙棄的。3、原文：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。4、譯：華歆和王朗一起乘船避難...
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