《古朗月行》全詩(shī)及意思。 古朗月行全詩(shī)的詩(shī)意
【作品原文】
古朗月行
小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來(lái)其如何？凄愴摧心肝。
【作品簡(jiǎn)介】
《古朗月行》是唐代大詩(shī)人李白借樂(lè)府古題創(chuàng)作的一首詩(shī)。
此詩(shī)開(kāi)頭寫(xiě)孩提時(shí)代對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)出了月亮初升時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致，接著寫(xiě)月亮漸漸地由圓而蝕，繼而淪沒(méi)而迷惑不清，最后表達(dá)為月亮的淪沒(méi)而心中感到憂憤不平。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過(guò)豐富的想象，神話傳說(shuō)的巧妙加工，以及強(qiáng)烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。全詩(shī)文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩(shī)歌雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。
【詞句注釋】
1、朗月行：樂(lè)府舊題。《樂(lè)府詩(shī)集》卷六五收錄此題，列于《雜曲歌辭》。
2、呼作：稱(chēng)為。白玉盤(pán)：白玉做的盤(pán)子。
3、疑：懷疑。瑤臺(tái)：傳說(shuō)中神仙居住的地方。
4、仙人：傳說(shuō)駕月的車(chē)夫，叫舒望，又名纖阿。
5、何：一作“作”。團(tuán)團(tuán)：圓圓的樣子。一作“團(tuán)圓”。
6、“白兔”二句：白兔老是忙著搗藥，究竟是給誰(shuí)吃呢？言外有批評(píng)長(zhǎng)生不老藥之意。問(wèn)言：?jiǎn)枴Ｑ裕Z(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意。與誰(shuí)：一作“誰(shuí)與”。
7、蟾蜍：俗稱(chēng)癩蛤蟆。《五經(jīng)通義》：“月中有兔與蟾蜍。”傳說(shuō)月中有三條腿的蟾蜍，因此古詩(shī)文常以“蟾蜍”指代月亮。但此詩(shī)中蟾蜍似另有所指。圓影：指月亮。
8、大明：指月亮。
9、羿（yì）：后羿，中國(guó)古代神話中射落九個(gè)太陽(yáng)的英雄。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》記載：堯時(shí)十日并出，草木皆枯。堯命羿仰射十日，中其九。下面的“烏”即日。《五經(jīng)通義》：“日中有三足烏。”所以日又叫陽(yáng)烏。
10、天人：天上人間。
11、陰精：《史記·天官書(shū)》：“月者，天地之陰，金之精也。”陰精也指月。淪惑：沉淪迷惑。
12、去去：遠(yuǎn)去，越去越遠(yuǎn)。為決絕之辭。
13、凄愴：傷心之意。
【作品譯文】
小時(shí)候我不認(rèn)識(shí)月亮，將它呼作白玉盤(pán)。
又懷疑是瑤臺(tái)仙人的明境，飛到了天上。
在晚上觀看月亮，可以先看到有仙人的兩足開(kāi)始慢慢地出現(xiàn)，接著一棵團(tuán)團(tuán)的大桂樹(shù)也出現(xiàn)了。
傳說(shuō)月中有白兔搗仙藥，請(qǐng)問(wèn)它是搗給誰(shuí)吃的？
又傳說(shuō)月中有一個(gè)大蟾蜍，是它蝕得月亮漸漸地殘缺了。
以前有位后羿，是他將九個(gè)太陽(yáng)射落了，只留下了一個(gè)，才使得天人都得以清平安寧。
陰精的沉淪蠱惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得觀看了。
對(duì)此我覺(jué)得憂心非常，凄愴之情，真是摧人心肝啊！
【創(chuàng)作背景】
此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗天寶末年安史之亂前。陳沆云：“憂祿山將叛時(shí)作。”（《詩(shī)比興箋》）蕭士赟云：“按此詩(shī)借月以引興。日，君象；月，臣象。蓋為安祿山之叛，兆于貴妃而作也。”（《分類(lèi)補(bǔ)注李太白詩(shī)》）
【作品賞析】
這是一首樂(lè)府詩(shī)。鮑照有《朗月行》，寫(xiě)佳人對(duì)月弦歌。李白采用這個(gè)題目，故稱(chēng)“古朗月行”，但沒(méi)有因襲舊的內(nèi)容。
詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過(guò)豐富的想象，神話傳說(shuō)的巧妙加工，以及強(qiáng)烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。詩(shī)中先寫(xiě)兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”以“白玉盤(pán)”、“瑤臺(tái)鏡”作比喻，生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮的形狀，顏色和月光的皎潔可愛(ài)，使人感到非常新穎有趣。“呼”、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞，傳達(dá)出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩(shī)，看似信手寫(xiě)來(lái)，卻是情采俱佳。然后，又寫(xiě)月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)？白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？”古代神話說(shuō)，月中有仙人、桂樹(shù)、白兔。當(dāng)月亮初升的時(shí)候，先看見(jiàn)仙人的兩只腳，而后逐漸看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形，看見(jiàn)一輪圓月，看見(jiàn)月中白兔在搗藥。詩(shī)人運(yùn)用這一神話傳說(shuō)，寫(xiě)出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長(zhǎng)，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。”傳說(shuō)月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。“羿昔落九烏，天人清且安”，表現(xiàn)出詩(shī)人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個(gè)太陽(yáng)，只留下一個(gè)，使天、人都免除了災(zāi)難。詩(shī)人在這里引出這樣的英雄來(lái)，既是為現(xiàn)實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨，也是希望能有這樣的英雄來(lái)掃除天下。然而，現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀。”月亮既然已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，就沒(méi)有什么可看的了，不如趁早走開(kāi)吧。這是無(wú)可奈何的辦法，心中的憂憤不僅沒(méi)有解除，反而加深了：“憂來(lái)其如何？凄愴摧心肝。”詩(shī)人不忍一走了之，內(nèi)心矛盾重重，憂心如焚。
前人與今人多謂此詩(shī)非一般的詠月之作，而是寄寓著政治局勢(shì)，又謂此詩(shī)前半喻開(kāi)元盛世，在詩(shī)人心目中如朗月在兒童心目中然；后半喻天寶后期，蟾蜍喻安祿山、楊國(guó)忠之類(lèi)的權(quán)奸、宦官、邊將，昏蔽其君，紊亂朝政，把國(guó)家搞得烏煙瘴氣。“大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。然而詩(shī)人卻不明說(shuō)，而是通篇作隱語(yǔ)，化現(xiàn)實(shí)為幻景，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)得十分深婉曲折。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出詩(shī)人起伏不平的感情。
【名家點(diǎn)評(píng)】
胡震亨《唐音癸簽》：盧仝《月蝕》詩(shī)，生于李白之《古朗月行》。李白《古朗月行》，生于《天問(wèn)》“夜光何德？死則又育。厥利維何？而顧菟在腹”數(shù)語(yǔ)。始則微辭含寄，終至破口發(fā)村，靈均氏亦何料到此！
胡震亨《李杜詩(shī)通》：曲始鮑照，敘閨閣玩賞。白則借自刺陰之太盛，思去之。或似指太真妃言。便覺(jué)可疑、可問(wèn)。不待后語(yǔ)（首二句下）。
沈德潛《唐詩(shī)別裁》：暗指貴妃能惑主聽(tīng)。（“蟾蜍”句下）與《古風(fēng)》中“蟾蜍薄太清”篇同意，但《古風(fēng)》指武惠妃，此指楊貴妃，各有主意也。
陳沆《詩(shī)比興箋》：憂祿山將叛時(shí)作。月，后象；日，君象。祿山之禍兆于女寵，故言蟾蜍蝕月明，以喻宮闈之蠱惑，九烏無(wú)羿射，以見(jiàn)太陽(yáng)之傾危，而究歸諸陰精淪惑，則以明皇本英明之辟，若非沉溺色荒，何以安危樂(lè)亡而不悟耶？危急之際，憂憤之詞。蕭士赟謂祿山叛后所作者，亦誤。
王闿運(yùn)《王闿運(yùn)手批唐詩(shī)選》：先本詠月，后乃思及楊妃。胡前后不相顧？
近藤元粹《李太白詩(shī)醇》：嚴(yán)云：起手點(diǎn)，趣（首二句下）。
【作者簡(jiǎn)介】
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
【全詩(shī)如下】：
《古朗月行》
作者：李白〔唐代〕
小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來(lái)其如何？凄愴摧心肝。
【譯文】：
小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮， 把它稱(chēng)為白玉盤(pán)。
又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云之上。
月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹(shù)為什么長(zhǎng)得圓圓的？
白兔搗成的仙藥，到底是給誰(shuí)吃的呢？
蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。
后羿射下了九個(gè)太陽(yáng)，天上人間免卻災(zāi)難清明安寧。
月亮已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，沒(méi)有什么可看的不如遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開(kāi)吧。
心懷憂慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。
【注釋】：
呼作：稱(chēng)為。
白玉盤(pán)：指晶瑩剔透的白盤(pán)子。
疑：懷疑。
瑤臺(tái)：傳說(shuō)中神仙居住的地方。
仙人垂兩足：意思是月亮里有仙人和桂樹(shù)。
團(tuán)團(tuán)：圓圓的樣子。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐：白兔老是忙著搗藥，究竟是給誰(shuí)吃呢？言外有批評(píng)長(zhǎng)生不老藥之意。
蟾蜍：《五經(jīng)通義》：“月中有兔與蟾蜍。”蟾蜍，傳說(shuō)月中有三條腿的蟾蜍，因此古詩(shī)文常以“蟾蜍”指代月亮。但本詩(shī)中蟾蜍則另有所指。
圓影：指月亮。
羿：我國(guó)古代神話中射落九個(gè)太陽(yáng)的英雄。
天人：天上人間。
陰精：《史記·天官書(shū)》：“月者，天地之陰，金之精也。”陰精也指月。
淪惑：沉淪迷惑。
去去：遠(yuǎn)去，越去越遠(yuǎn)。
凄愴：悲愁傷感。【賞析】：
這是一首樂(lè)府詩(shī)。“朗月行”，是樂(lè)府古題，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》，寫(xiě)佳人對(duì)月弦歌。李白采用這個(gè)題目，故稱(chēng)《古朗月行》，但沒(méi)有因襲舊的內(nèi)容。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過(guò)豐富的想象，神話傳說(shuō)的巧妙加工，以及強(qiáng)烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。
前人與今人多謂此詩(shī)非一般的詠月之作，而是寄寓著政治局勢(shì)，又謂此詩(shī)前半喻開(kāi)元盛世，在詩(shī)人心目中如朗月在兒童心目中然；后半喻天寶后期，蟾蜍喻安祿山、楊國(guó)忠之類(lèi)的權(quán)奸、宦官、邊將，昏蔽其君，紊亂朝政，把國(guó)家搞得烏煙瘴氣。“大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。然而詩(shī)人卻不明說(shuō)，而是通篇作隱語(yǔ)，化現(xiàn)實(shí)為幻景，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)得十分深婉曲折。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出詩(shī)人起伏不平的感情。
【創(chuàng)作背景】：
此詩(shī)應(yīng)該是創(chuàng)作于唐玄宗天寶末年安史之亂前。陳沆云：“憂祿山將叛時(shí)作。”（《詩(shī)比興箋》）蕭士赟云：“按此詩(shī)借月以引興。日，君象；月，臣象。蓋為安祿山之叛，兆于貴妃而作也。”
【作者簡(jiǎn)介】：
李白（701年－762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多為醉時(shí)寫(xiě)就，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》等。
《古朗月行》
【唐】李白
小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來(lái)其如何？凄愴摧心肝。
譯文：
小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮， 把它稱(chēng)為白玉盤(pán)。
又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云之上。
月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹(shù)為什么長(zhǎng)得圓圓的？
白兔搗成的仙藥，到底是給誰(shuí)吃的呢？
蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。
后羿射下了九個(gè)太陽(yáng)，天上人間免卻災(zāi)難清明安寧。
月亮已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，沒(méi)有什么可看的不如遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開(kāi)吧。
心懷憂慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。
擴(kuò)展資料
詩(shī)一開(kāi)篇便寫(xiě)兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”以“白玉盤(pán)”“瑤臺(tái)鏡”作比，生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛(ài)。
使人感到非常新穎有趣。“呼”“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞，傳達(dá)出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩(shī)，看似信手寫(xiě)來(lái)，卻是情采俱佳。
接著，又寫(xiě)月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？”古代神話中說(shuō)，月中有仙人、桂樹(shù)、白兔。當(dāng)月亮初生的時(shí)候，先看見(jiàn)仙人的兩只腳，而后逐漸看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形，看見(jiàn)一輪圓月，看見(jiàn)月中白兔在搗藥。詩(shī)人運(yùn)用這一神話傳說(shuō)，把月亮初升時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致描寫(xiě)了出來(lái)。
這首詩(shī)運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過(guò)豐富的想象，巧用神話傳說(shuō)，運(yùn)用強(qiáng)烈的抒情手法，構(gòu)成瑰麗神奇而含義深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。全詩(shī)通過(guò)一個(gè)又一個(gè)新穎巧妙的想象，展現(xiàn)出詩(shī)人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩(shī)歌雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。
古朗月行
李白
小時(shí)不識(shí)月， 呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺(tái)鏡， 飛在青云端。
仙人垂兩足， 桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。
白兔搗藥成， 問(wèn)言與誰(shuí)餐？
蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。
羿昔落九烏， 天人清且安。
陰精此淪惑， 去去不足觀。
憂來(lái)其如何？ 凄愴摧心肝。
這是一首樂(lè)府詩(shī)。“朗月行”，是樂(lè)府古題，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》，寫(xiě)佳人對(duì)月弦歌。李白采用這個(gè)題目，故稱(chēng)《古朗月行》，但沒(méi)有因襲舊的內(nèi)容。
詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過(guò)豐富的想象，神話傳說(shuō)的巧妙加工，以及強(qiáng)烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。詩(shī)中先寫(xiě)兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”以“白玉盤(pán)”、“瑤臺(tái)鏡”作比，生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛(ài)，使人感到非常新穎有趣。“呼”、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞，傳達(dá)出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩(shī)，看似信手寫(xiě)來(lái)，卻是情采俱佳。然后，又寫(xiě)月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)？白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？”古代神話說(shuō)，月中有仙人、桂樹(shù)、白兔。當(dāng)月亮初生的時(shí)候，先看見(jiàn)仙人的兩只腳，而后逐漸看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形，看見(jiàn)一輪圓月，看見(jiàn)月中白兔在搗藥。詩(shī)人運(yùn)用這一神話傳說(shuō)，寫(xiě)出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長(zhǎng)，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。”蟾蜍，俗稱(chēng)癩蛤蟆；大明，指月亮。傳說(shuō)月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。“羿昔落九烏，天人清且安”，表現(xiàn)出詩(shī)人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個(gè)太陽(yáng)，只留下一個(gè)，使天、人都免除了災(zāi)難。詩(shī)人為什么在這里引出這樣的英雄來(lái)呢？也許是為現(xiàn)實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨吧！也許是希望有這樣的英雄來(lái)掃除天下吧！然而，現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀”。月亮既然已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，還有什么可看的呢！不如趁早走開(kāi)吧。這顯然是無(wú)可奈何的辦法，心中的憂憤不僅沒(méi)有解除，反而加深了：“憂來(lái)其如何？凄愴摧心肝”。詩(shī)人不忍一走了之，內(nèi)心矛盾重重，憂心如焚。
這首詩(shī)，大概是李白針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權(quán)奸、宦官、邊將擅權(quán)，把國(guó)家搞得烏煙瘴氣。詩(shī)中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是刺這一昏暗局面。沈德潛說(shuō)，這是“暗指貴妃能惑主聽(tīng)”。（《唐詩(shī)別裁》）。然而詩(shī)人的主旨卻不明說(shuō)，而是通篇作隱語(yǔ)，化現(xiàn)實(shí)為幻景，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)得十分深婉曲折。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出詩(shī)人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩(shī)歌的雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。
譯文
小的時(shí)候，
以為月亮，是白玉做的圓盤(pán)。
是瑤池的仙鏡，飄蕩在云霓之間。
仙娥與桂樹(shù)，
在月中隱隱浮現(xiàn)。
玉兔放下藥杵，
不知道是為誰(shuí)制這仙丹。
卻有那可恨的蟾蜍，
把月亮啃食得殘缺不全，如此的黯淡。
回想當(dāng)年，
英武的后羿，射下九個(gè)太陽(yáng)，
為天上人間解除了災(zāi)難。
如今誰(shuí)來(lái)拯救月亮，
讓它恢復(fù)光亮，如同以前。
已經(jīng)不忍心再看，
更不忍心留下它獨(dú)自離開(kāi)，
可我又能為它做此什么呢？
只有發(fā)愁，
和痛苦地發(fā)呆。
第16句凄涼悲傷，心肝迸裂，憂憤到極點(diǎn)！
《古朗月行》這首詩(shī)是唐朝詩(shī)人李白所寫(xiě)的一首詩(shī)，我們也知道，李白被世人稱(chēng)之為詩(shī)仙，可見(jiàn)他作詩(shī)是何以的優(yōu)秀，那究竟是怎么樣的詩(shī)，會(huì)讓世人有對(duì)李白這么深的評(píng)價(jià)，多么高的評(píng)價(jià)才可以和神仙并駕齊驅(qū)，那就這件事我們一起來(lái)了解一下吧。
這首詩(shī)里面最為廣為流傳的在我看來(lái)應(yīng)該是：小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？這兩句在初中考試時(shí)也是經(jīng)常考的，所以才會(huì)被傳為佳話。那這首詩(shī)的全詩(shī)意思到底是什么意思，現(xiàn)在就讓我來(lái)告訴你們吧？
這首詩(shī)的全部意思就是在小的時(shí)候不知道天上掛的那是月亮，只把它叫做白玉盤(pán)，因?yàn)橄駛€(gè)盤(pán)子一樣，但有時(shí)懷疑是瑤池的仙境，掛在那青云店夜空之上，月亮里面的神仙是靠雙腳來(lái)走路嗎？還有那月亮中的桂花樹(shù)為何會(huì)長(zhǎng)得很圓？月亮中的玉兔在月宮中做仙藥，到底是給誰(shuí)吃的呢？還有在有時(shí)候蟾蜍會(huì)把月亮咬的殘缺不全，以至于月亮也不是很明亮。我們都知道，后裔當(dāng)初射下九個(gè)太陽(yáng)，所以天上人間才會(huì)免卻災(zāi)難得以清明安寧。可是如今的月宮已經(jīng)冰冷不堪，不升大年的溫情，所以沒(méi)有什么可看的，還不如早早走開(kāi)。可是心中有事情牽掛又怎么會(huì)一走了之，所以我才會(huì)肝腸寸斷。
其實(shí)這首詩(shī)是在采用強(qiáng)烈的抒情的一種手法，在構(gòu)建神奇的藝術(shù)形象，李白在通過(guò)一個(gè)有一個(gè)的新穎的想象，在通過(guò)詩(shī)來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心起伏不平的感情。這首詞行云流水，發(fā)人深省。也是李白以往的風(fēng)格。值得推薦。
生活中我們也要像李白一樣，做事情不要拖泥帶水，有那種內(nèi)心的奔放才可以成就大事。
全詩(shī)表達(dá)了作者怎樣思想感情?
唐代李白《古朗月行》，全詩(shī)為：小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來(lái)其如何？凄愴摧心肝。譯文：小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮， 把它稱(chēng)為白玉盤(pán)。又懷疑是...
李白古朗月行全詩(shī)
對(duì)應(yīng)的白話文意思是小時(shí)候我不認(rèn)識(shí)月亮，只把它稱(chēng)作白玉盤(pán)。有時(shí)懷疑是瑤臺(tái)仙人的明鏡，飛到了天上。月中仙人垂著雙腳，圓圓的桂樹(shù)跟著出現(xiàn)。那白兔搗成的仙藥，到底又是給誰(shuí)吃的呢？蟾蜍把月啃殘缺了，皎潔的月亮因此晦暗。后羿當(dāng)初射下九個(gè)太陽(yáng)，從此人間才安寧。現(xiàn)在月亮已沉淪迷惑，走開(kāi)吧沒(méi)什么...
《古朗月行》全詩(shī)及意思。
這是一首樂(lè)府詩(shī)。鮑照有《朗月行》，寫(xiě)佳人對(duì)月弦歌。李白采用這個(gè)題目，故稱(chēng)“古朗月行”，但沒(méi)有因襲舊的內(nèi)容。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過(guò)豐富的想象，神話傳說(shuō)的巧妙加工，以及強(qiáng)烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。詩(shī)中先寫(xiě)兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。
《古朗月行》全詩(shī)及意思。
【詞句注釋】1. 朗月行：樂(lè)府舊題。2. 呼作：稱(chēng)為。白玉盤(pán)：比喻月亮的明亮和圓潤(rùn)。3. 疑：懷疑。瑤臺(tái)：傳說(shuō)中神仙居住的地方。4. 仙人：傳說(shuō)中月亮上的仙人。5. 團(tuán)團(tuán)：形容桂樹(shù)的茂盛。6. “白兔”二句：白兔在月亮上搗藥，詢問(wèn)給誰(shuí)吃。7. 蟾蜍：傳說(shuō)中的生物，常用來(lái)比喻月亮的虧損。8....
《古朗月行》的全詩(shī)是什么
全詩(shī)：小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。1、白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐。2、蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。3、羿昔落九烏，天人清且安。4、陰精此淪惑，去去不足觀。5、憂來(lái)其如何，凄愴摧心肝。6、譯文：小時(shí)候我不認(rèn)識(shí)月亮，將它呼作白玉盤(pán)。7、又懷疑...
古朗月行全詩(shī)解釋
古朗月行全詩(shī)解釋如下：小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。第一句“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。”意為小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮，把月亮稱(chēng)作是巨大的白玉盤(pán)。第二句“又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”意思是又懷疑是瑤臺(tái)仙人的明鏡，飛到了云霄之上。《古朗月行》的賞析 這是一首樂(lè)府詩(shī)。“朗月...
古朗月行全詩(shī)的意思
《古朗月行》是樂(lè)府古題,這里只節(jié)選了詩(shī)的前四句.詩(shī)人用浪漫主義手法,借助豐富的想象和神話傳說(shuō),表現(xiàn)出兒童時(shí)期對(duì)月亮的幼稚而美好的認(rèn)識(shí).詩(shī)人以“白玉盤(pán)”和“瑤臺(tái)鏡”作比,不僅描繪出月亮的形狀,更寫(xiě)出了月光的皎潔可愛(ài),在新穎中透出一股令人感嘆的稚氣.第二句的“呼”字和第三句的“疑”字,把...
《古朗月行》四句翻譯
古朗月行這首詩(shī)的意思小時(shí)候我不認(rèn)識(shí)月亮，將它呼作白玉盤(pán)又懷疑是瑤臺(tái)仙人的明境，飛到了天上在晚上觀看月亮，可以先看到有仙人的兩足開(kāi)始慢慢地出現(xiàn)，接著一棵團(tuán)團(tuán)的大桂樹(shù)也出現(xiàn)了傳說(shuō)月中有白兔搗仙藥。作品名稱(chēng)古朗月行 創(chuàng)作年代唐代 作者李白 作品格式五言絕句 古朗月行 古朗月行詩(shī)意畫(huà) ...
《古郎月行》的意思
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古朗月行原詩(shī)及翻譯
《古朗月行》全詩(shī)文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩(shī)歌雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。事實(shí)上，《古朗月行》這首詩(shī)作于唐玄宗天寶末年安史之亂前。陳沆云：“憂祿山將叛時(shí)作。”（《詩(shī)比興箋》）蕭士赟云：“按此詩(shī)借月以引興。日，君象；月，臣象。蓋為安祿山之叛，兆于貴妃而作...
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岑溪市曲柄： ______[答案] 《古朗月行》是樂(lè)府古題.詩(shī)人用浪漫主義手法,借助豐富的想象和神話傳說(shuō),表現(xiàn)出兒童時(shí)期對(duì)月亮的幼稚而美好的認(rèn)識(shí).詩(shī)人以“白玉盤(pán)”和“瑤臺(tái)鏡”作比,不僅描繪出月亮的形狀,更寫(xiě)出了月光的皎潔可愛(ài),在新穎中透出一股令人感嘆的稚氣....
岑溪市曲柄： ______ 《古朗月行》是唐代詩(shī)人李白所作的一首五言古詩(shī).作者用浪漫主義手法,借助豐富的想象和神話傳說(shuō),表現(xiàn)了作者在兒童時(shí)期對(duì)月亮的幼稚而美好的認(rèn)識(shí).
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岑溪市曲柄： ______ 古朗月行 開(kāi)放分類(lèi): 唐詩(shī)、李白 (唐)李白 小時(shí)不識(shí)月, 呼作白玉盤(pán).又疑瑤臺(tái)鏡, 飛在青云端.仙人垂兩足, 桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán).白兔搗藥成, 問(wèn)言與誰(shuí)餐?蟾蜍蝕圓影, 大明夜已殘.羿昔落九烏, 天人清且安.陰精此淪惑, 去去不足觀.憂...
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