文言文誡子書(shū)譯文
1. 文言文 誡子書(shū) 翻譯
原文：
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹薄無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及
譯文： /f?kz=122930598
德才兼?zhèn)淙说钠沸校且揽績(jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。追求過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，（到那時(shí)，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢
2. 文言文 誡子書(shū) 翻譯
原文： 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹薄無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。
年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及 譯文： /f?kz=122930598 德才兼?zhèn)淙说钠沸校且揽績(jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。
學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。
追求過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，（到那時(shí)，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢。
3. 誡子書(shū)簡(jiǎn)單翻譯
原文夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú) 以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。
非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。
年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及？ —— 本文選自《諸葛亮集》。
（題目是后人加的）譯文品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜耍且揽績(jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。
學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。
過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，（到那時(shí)，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）
有道德修養(yǎng)的人，他們是這樣進(jìn)行修煉的：（夫君子之行） 他們以靜心反思警醒來(lái)使自己盡善盡美。（靜以修身） 以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己的高尚品德。
（儉以養(yǎng)德） 除了清心寡欲、淡泊名利，沒(méi)有其他辦法能夠使自己的志向明確清晰、堅(jiān)定不移。（非淡泊無(wú)以明志） 除了平和清靜，安定安寧，沒(méi)有其他辦法能夠使自己為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。
（非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)） 要想學(xué)得真知，必須生活安定，使身心在寧?kù)o中專(zhuān)心研究探討。（夫?qū)W須靜也） 人們的才能必須從不斷的學(xué)習(xí)之中積累。
（才須學(xué)也） 除了下苦功學(xué)習(xí)，沒(méi)有其它辦法能夠使自己的才干得到增長(zhǎng)、廣博與發(fā)揚(yáng)。（非學(xué)無(wú)以廣才） 除了意志堅(jiān)定不移，沒(méi)有其它辦法能夠使自己的學(xué)業(yè)有所進(jìn)、有所成。
（非志無(wú)以成學(xué)） 貪圖享樂(lè)、怠惰散漫就不能夠勉勵(lì)心志使精神振作發(fā)奮向上。（淫慢則不能勵(lì)精） 輕險(xiǎn)冒進(jìn)、妄為急躁就不能夠陶冶生性使品德節(jié)操高尚。
（險(xiǎn)躁則不能治性） 如果年華虛度，任隨歲月而流逝，意志一天天任隨時(shí)間而消磨，（年與時(shí)馳，意與日去） 就會(huì)像衰老的樹(shù)葉般一片片凋落成灰，變成無(wú)用之人，（遂成枯落） 這樣的人對(duì)社會(huì)沒(méi)有一點(diǎn)用處，大多不能夠融入于社會(huì)，（多不接世） 只能夠悲傷地困守在自己窮家破舍之中，空虛嘆息，（悲守窮廬） 等到將來(lái)那時(shí)知道要悔過(guò)、改過(guò)，卻怎么也來(lái)不及了。（將復(fù)何及）注釋⑴夫（fú）：句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在的意義。
⑵君子：品德高尚的人。 ⑶行：操守、品德。
⑷澹（dàn）泊：也寫(xiě)做“淡泊”，清靜而不貪圖名利。 ⑸明志：表達(dá)自己崇高的志向 ⑹寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。
⑺致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。 ⑻廣才：增長(zhǎng)才干。
⑼韜（ta-o）慢：過(guò)度的享樂(lè)，慢：懈怠，懶惰。淫，過(guò)度 ⑽勵(lì)精：奮勉，振奮。
⑾險(xiǎn)躁：冒險(xiǎn)急躁，與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言 ⑿治性：治通冶，陶冶性情。 ⒀馳：消失、逝去。
⒁日：時(shí)間。 ⒂遂：于是，就。
⒃枯落：枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去 ⒄接世：接觸社會(huì)，承擔(dān)事物；有“用世”的意思。 ⒅窮廬：破房子。
⒆將復(fù)何及：怎么還來(lái)得及。 ⒇才：才干 意與日去：意：意志，本文中指學(xué)習(xí)的意愿 行：夫君子之行： 操守、品德。
三人行：同行。 意：意與日去：志愿。
賓客意少舒：心情。 志：非澹泊無(wú)以明志：志趣。
志慮忠純：志向。
4. 請(qǐng)問(wèn)文言文之《誡子書(shū)》的譯文是什么
品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜耍且揽績(jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，（到那時(shí)，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）
有道德修養(yǎng)的人，他們是這樣進(jìn)行修煉的：（夫君子之行）
他們以靜心反思警醒來(lái)使自己盡善盡美。（靜以修身）
以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己的高尚品德。（儉以養(yǎng)德）
除了清心寡欲、淡泊名利，沒(méi)有其他辦法能夠使自己的志向明確清晰、堅(jiān)定不移。（非淡泊無(wú)以明志）
除了平和清靜，安定安寧，沒(méi)有其他辦法能夠使自己為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。（非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)）
要想學(xué)得真知，必須生活安定，使身心在寧?kù)o中專(zhuān)心研究探討。（夫?qū)W須靜也）
人們的才能必須從不斷的學(xué)習(xí)之中積累。（才須學(xué)也）
除了下苦工學(xué)習(xí)，沒(méi)有其他辦法能夠使自己的才干得到增長(zhǎng)、廣博與發(fā)揚(yáng)。（非學(xué)無(wú)以廣才）
除了意志堅(jiān)定不移，沒(méi)有其他辦法能夠使自己的學(xué)業(yè)有所進(jìn)、有所成。（非志無(wú)以成學(xué)）
貪圖享樂(lè)、怠惰散漫就不能夠勉勵(lì)心志使精神振作發(fā)奮向上。（淫慢則不能勵(lì)精）
輕險(xiǎn)冒進(jìn)、妄為急躁就不能夠陶冶生性使品德節(jié)操高尚。（險(xiǎn)躁則不能冶性）
如果年華虛度，任隨歲月而流逝，意志一天天任隨時(shí)間而消磨，（年與時(shí)馳，意與日去）
就會(huì)像衰老的樹(shù)葉般一片片凋落成灰，變成無(wú)用之人，（遂成枯落）
這樣的人對(duì)社會(huì)沒(méi)有一點(diǎn)用處，大多不能夠融入于社會(huì)，（多不接世）
只能夠悲傷地困守在自己窮家破舍之中，空虛嘆息，（悲守窮廬）
等到將來(lái)那時(shí)知道要悔過(guò)、改過(guò)，卻怎么也來(lái)不及了。（將復(fù)何及）
5. 張之洞的《誡子書(shū)》全文,翻譯及注釋
全文：吾兒知悉：汝出門(mén)去國(guó)，已半月余矣。
為父未嘗一日忘汝。父母愛(ài)子，無(wú)微不至，其言恨不一日離汝，然必令汝出門(mén)者，蓋欲汝用功上進(jìn)，為后日國(guó)家干城之器，有用之才耳。
方今國(guó)事擾攘，外寇紛來(lái)，邊境屢失，腹地亦危。振興之道，第一即在治國(guó)。
治國(guó)之道不一，而練兵實(shí)為首端。汝自幼即好弄，在書(shū)房中，一遇先生外出，即跳擲嬉笑，無(wú)所不為，今幸科舉早廢，否則汝亦終以一秀才老其身，決不能折桂探杏，為金馬玉堂中人物也。
故學(xué)校肇開(kāi)，即送汝入校。當(dāng)時(shí)諸前輩猶多不以然，然余固深知汝之性情，知決非科甲中人，故排萬(wàn)難送汝入校，果也除體操外，絕無(wú)寸進(jìn)。
余少年登科，自負(fù)清流，而汝若此，真令余憤愧欲死。然世事多艱，飛武亦佳，因送汝?yáng)|渡，入日本士官學(xué)校肄業(yè)，不與汝之性情相違。
汝今既入此，應(yīng)努力上進(jìn)，盡得其奧。勿憚勞，勿恃貴，勇猛剛毅，務(wù)必養(yǎng)成一軍人資格。
汝之前途，正亦未有 *** ，國(guó)家正在用武之秋，汝縱患不能自立，勿患人之不己知。志之志之，勿忘勿忘。
抑余又有誡汝者，汝隨余在兩湖，固總督大人之貴介子也，62616964757a686964616fe58685e5aeb931333431343730無(wú)人不恭待汝。今則去國(guó)萬(wàn)里矣，汝平日所挾以傲人者，將不復(fù)可挾，萬(wàn)一不幸肇禍，反足貽堂上以憂。
汝此后當(dāng)自視為貧民，為賤卒，苦身戮力，以從事于所學(xué)。不特得學(xué)問(wèn)上之益，且可藉是磨練身心，即后日得余之庇，畢業(yè)而后，得一官一職，亦可深知在下者之苦，而不致自智自雄。
余五旬外之人也，服官一品，名滿天下，然猶兢兢也，常自恐懼，不敢放恣。汝隨余久，當(dāng)必親炙之，勿自以為貴介子弟，而漫不經(jīng)心，此則非余所望于爾也，汝其慎之。
寒暖更宜自己留意，尤戒有狹邪賭博等行為，即幸不被人知悉，亦耗費(fèi)精神，拋荒學(xué)業(yè)。萬(wàn)一被人發(fā)覺(jué)，甚或?yàn)槿毡竟倮艟胁叮瑒t余之面目，將何所在？汝固不足惜，而余則何如？更宜力除，至囑！余身體甚佳，家中大小，亦均平安，不必系念。
汝盡心求學(xué)，勿妄外騖。汝茍竿頭日上，余亦心廣體胖矣。
父濤示。五月十九日。
釋義：吾兒知悉（書(shū)信開(kāi)頭用語(yǔ)）：你出門(mén)離國(guó)，已經(jīng)有半個(gè)多月了。我每天都記掛著你。
父母愛(ài)子，無(wú)微不至，真恨不得一天都不離開(kāi)你，但又一定要讓你出門(mén)離家，因?yàn)橄Ｍ隳苡霉ι线M(jìn)，將來(lái)能成為國(guó)家的棟梁、有用的人才啊。現(xiàn)在國(guó)家紛亂，外寇紛紛入侵，邊疆國(guó)土接連失陷，國(guó)家腹地亦已危殆。
興國(guó)之道，最重要的是治理好國(guó)家。治理好國(guó)家的辦法不止一個(gè)，訓(xùn)練軍隊(duì)實(shí)在是首要的辦法。
你從小就貪玩好動(dòng)，在書(shū)房中，老師一旦離開(kāi)，你就跳擲嬉笑，什么事情都干。如今碰上科舉已廢除，要不你最多也就只能以一個(gè)秀才的身份終老。
所以學(xué)校開(kāi)始設(shè)立，我就送你入學(xué)。那時(shí)還有很多前輩不認(rèn)可這樣的做法，但我十分了解你的性情，知你一定不是科舉之人，所以排除各種困難送你入學(xué)讀書(shū)，果然除體操外，其他的沒(méi)一點(diǎn)兒長(zhǎng)進(jìn)。
現(xiàn)在世事多艱險(xiǎn)，習(xí)武很好，因此送你東渡，你現(xiàn)在已經(jīng)入學(xué)，應(yīng)該努力上進(jìn)，要把軍事上的奧秘全部學(xué)會(huì)。不要畏懼辛勞，不要自恃高貴，要勇猛剛強(qiáng)堅(jiān)毅，務(wù)必要養(yǎng)成軍人的稟賦。
你的前程，正可謂不可 *** ，國(guó)家正是在用兵的時(shí)候，你只需擔(dān)心自己不能夠成才，不需擔(dān)心別人不了解自己。記住記住，別忘別忘。
我還有要告誡你，你和我一起在湖南湖北，自然是總督大人的尊貴公子，沒(méi)有人不恭敬地對(duì)待你。而如今卻已離國(guó)萬(wàn)里，你平時(shí)那些可以依仗來(lái)輕視他人的條件，將不再能依仗，萬(wàn)一不小心生出禍端，反而讓我們十分擔(dān)憂。
你今后應(yīng)該把自己看成是貧苦的百姓，看成是地位低下的士兵，吃苦盡力，要用這些身份來(lái)處理求學(xué)時(shí)遇到的問(wèn)題。這不只是得到學(xué)問(wèn)上的好處，而且可以借此來(lái)磨練身心，就算以后得到我的庇蔭，在畢業(yè)之后，謀得一官半職，也要深切了解底層百姓的艱苦，而不致于自認(rèn)為聰明，自認(rèn)為杰出。
我已是五十歲開(kāi)外的人了，官居一品，天下聞名，但還是要小心謹(jǐn)慎，常常擔(dān)心自己做錯(cuò)事，不敢放縱。你跟隨我的時(shí)間很長(zhǎng)了，一定會(huì)親自實(shí)踐并努力堅(jiān)守，不要自認(rèn)為是尊貴的公子，就隨隨便便，全不在意，這不是我對(duì)你的希望，你一定要謹(jǐn)慎啊。
冷暖更應(yīng)該要自己注意，尤其警戒奸邪之事賭博等行為，即使不被人知道，也耗費(fèi)時(shí)間荒廢學(xué)業(yè)，萬(wàn)一被人知道，甚至有可能被日本官吏拘捕，那么我的臉面往哪里放？你肯定不值得可惜，那我有怎么辦呢？你更應(yīng)該努力革除我所囑咐的這些事。我的身體很好，家里的老老少少也都平安，你不必掛念。
你要全心求學(xué)，不要隨便在外亂跑。你如果能百尺竿頭，天天進(jìn)步，我也就胸襟寬闊，身體舒泰了。
擴(kuò)展資料：文章創(chuàng)作背景張之洞是清末重要的政治家，清流派中堅(jiān)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后殿，也是晚清推行新政的重要角色，他兼容新舊，穩(wěn)健明達(dá)，與時(shí)俱進(jìn)。他在《勸學(xué)篇》中提出的“中體西用”主張，對(duì)近現(xiàn)代思想界產(chǎn)生了巨大的影響。
其遺著輯為《張文襄公文集》。他的經(jīng)歷大致是這樣的：1863年一甲三名進(jìn)士，授編修。
1880年授翰林院侍讀，次年擢內(nèi)閣學(xué)士，又任山西巡撫。1889年8月，調(diào)署湖廣總督。
1894年8月1日中日宣戰(zhàn)后，張之洞曾奏請(qǐng)派馬隊(duì)“馳赴天津，聽(tīng)。
6. 《誡子書(shū)》的翻譯
作者簡(jiǎn)介 諸葛亮，字孔明，瑯琊人。
三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。官至丞相。
這篇《誡子書(shū)》是諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的 。 原文及譯文 原文 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 譯文 德才兼?zhèn)淙说钠沸校且揽績(jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。
不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。
不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。追求過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。
年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，（到那時(shí)，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢 ？ 文章思想 《誡子書(shū)》是修身立志的名篇，其文短意長(zhǎng)，言簡(jiǎn)意賅，主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從澹泊寧?kù)o中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁. 另外還有鄭玄的《誡子書(shū)》 原文： 吾家舊貧，為父母昆弟所容，去廝役之吏，游學(xué)周秦之都，往來(lái)幽、并、兗、豫之域，獲覲乎在位通人，處逸大儒，得意者咸從捧手，有所受焉。遂博稽六藝，粗覽傳記，時(shí)睹秘書(shū)緯術(shù)之奧。
年過(guò)四十，乃歸供養(yǎng)，假田播殖，以?shī)食ΑＳ鲩幰脛?shì)，坐黨禁錮，十有四年而蒙赦令；舉賢良方正有道，辟大將軍、三司府，公車(chē)再召。
比牒并名，早為宰相。惟彼數(shù)公，懿德大雅，克堪王臣，故宜式序。
吾自忖度，無(wú)任于此。但念述先圣之元意，思整百家之不齊，亦庶幾以竭吾才，故聞命罔從。
而黃巾為害，萍浮南北，復(fù)歸邦鄉(xiāng)。入此歲來(lái)，已七十矣。
宿業(yè)衰落，仍有失誤；案之典禮，便合傳家。 今我告爾以老，歸爾以事；將閑居以安性，覃思以終業(yè)。
自非拜國(guó)君之命，問(wèn)族親之憂，展敬墳?zāi)梗^省野物，故嘗扶仗出門(mén)乎？家事大小，汝一承之，咨爾煢煢一夫，曾無(wú)同生相依，其勖求君子之道，研鉆勿替，敬慎威儀，以近有德，顯譽(yù)成于僚友，德行立于己志。若致聲稱，亦有榮于所生，可不深念耶！可不深念耶？ 吾雖無(wú)紱冕之緒，頗有讓爵之高；自樂(lè)以論贊之功，庶不遺后人之羞。
末所憤憤者，徒以亡親墳壟未成，所好群書(shū)，率皆腐敝，不得于禮堂寫(xiě)定，傳與其人。日夕方暮，其可圖乎！家今差多于昔，勤力務(wù)時(shí)，無(wú)恤饑寒。
菲飲食，薄衣服，節(jié)夫二者，尚令吾寡憾；若忽忘不識(shí)，亦已焉哉！ [簡(jiǎn)析] 鄭玄（127年~200年），東漢經(jīng)學(xué)家。字康成，北海高密（今山東）人，世稱“后鄭”，出身貧苦，勤于游學(xué)，屢召不就，畢其精力潛心著述。
以古文經(jīng)學(xué)為主，兼采今文經(jīng)學(xué)，遍詮群經(jīng)，建立了集經(jīng)學(xué)之大成的“鄭學(xué)”，在整理古代歷史文獻(xiàn)方面貢獻(xiàn)卓著。此信寫(xiě)于公元197年，這年鄭玄大病，恐一病不起，便給獨(dú)子鄭益恩寫(xiě)下這封千叮嚀萬(wàn)囑咐的誡子書(shū)，父子之情充溢滿紙。
信中追述平生，交托家事，并對(duì)兒了的志向、道德、學(xué)業(yè)、家政等方面提出殷切囑托和希望。行文質(zhì)樸平淡，飽含深情，透示著自知之明和先見(jiàn)之明。
讀其信，如見(jiàn)其人，古稀老人的舐?tīng)僦橐缬谘员恚腥酥辽睢?/p>
7. 誡子書(shū)的譯文
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。
非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。韜慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。
年與時(shí)馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及？ 譯文 君子的品行，一安靜努力提高自己的修養(yǎng)，以節(jié)儉努力培養(yǎng)自己的品德。
不恬淡寡欲就不能顯現(xiàn)出自己的志向，不寧?kù)o安穩(wěn)就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜下心來(lái)，才干必須學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)。
不學(xué)習(xí)就不能有廣博的才干，沒(méi)有志向就不能成就學(xué)業(yè)。怠慢便不能振奮精神，冒險(xiǎn)急噪便不能治理品性。
年華隨時(shí)間流逝，意志隨歲月消磨，于是枝枯葉落，大多不能對(duì)社會(huì)有所作為。等到悲涼地守著貧窮的小屋時(shí)，后悔又怎么來(lái)的及呢？。
誡子書(shū)文言文翻譯成現(xiàn)代文
《誡子書(shū)》翻譯：君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛...
誡子書(shū)文言文及翻譯 誡子書(shū)原文
《誡子書(shū)》的譯文 有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使...
戒子書(shū)文言文翻譯帶原文
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及。二、戒子書(shū)文言文翻譯 德才兼?zhèn)淙说钠沸校且揽績(jī)?nèi)心安靜精力集...
文言文誡子書(shū)譯文
讀其信,如見(jiàn)其人,古稀老人的舐?tīng)僦橐缬谘员?感人至深。 7. 誡子書(shū)的譯文 夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。 非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。 非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。韜慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。 年與時(shí)馳,意與歲去,遂成枯落,多不接世。悲守窮廬,將復(fù)何...
諸葛亮的戒子書(shū)的文言文的翻譯簡(jiǎn)寫(xiě)
1. 諸葛亮”誡子書(shū)” 全文翻譯 原文: 夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非澹薄無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及 譯文: 德才兼?zhèn)淙说钠沸?是依靠?jī)?nèi)心安靜精力...
《誡子書(shū)》文言文翻譯及閱讀
《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū),接下來(lái)就由我?guī)?lái)《誡子書(shū)》文言文翻譯及閱讀,希望對(duì)你有所幫助! 誡子書(shū) 張之洞 吾兒知悉:汝出門(mén)去國(guó),已半月余矣。為父未嘗一日忘汝。父母愛(ài)子,無(wú)微不至,其言恨不一日離汝,然必令汝出門(mén)者,蓋欲汝用功上進(jìn),為后日國(guó)家干城之器,有用...
文言文誡子書(shū)翻譯
文言文誡子書(shū)翻譯：吾讀書(shū)少而性好學(xué)，性行簡(jiǎn)而力不足，今將以余之所學(xué)為子道。吾知_之不可以不學(xué)也，_之無(wú)知乃_之罪也。_之勇不能及物，_之智不能及人，_之行不能自制，_之言不能自謹(jǐn)，此_之病也。_之所以為人者，不在_之力，不在_之智，不在_之勇，不在_之言，而在_之德也...
誡已書(shū)文言文怎么寫(xiě)
誡子書(shū) 夫君子之，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！注釋譯文 1、誡：告誡，勸勉，勸人警惕。2、夫（fú）...
誡子書(shū)文言文翻譯成現(xiàn)代文是什么?
5. 縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。6. 年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。7. 最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在晚年寫(xiě)給他八歲的兒子...
誡子書(shū)翻譯及原文(誡子書(shū)文言文及翻譯)
《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。一、原文及譯文 1原文：夫（fú）君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹(淡）泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫（fú）學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與...
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昆山市技術(shù)： ______ 《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū),成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇.它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié).諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親,對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)線期望盡在言中...
昆山市技術(shù)： ______ 君子的品行,一安靜努力提高自己的修養(yǎng),以節(jié)儉努力培養(yǎng)自己的品德.不恬淡寡欲就不能顯現(xiàn)出自己的志向,不寧?kù)o安穩(wěn)就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo).學(xué)習(xí)必須靜下心來(lái),才干必須學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng).不學(xué)習(xí)就不能有廣博的才干,沒(méi)有志向就不能成就學(xué)業(yè).怠慢便不能振奮精神,冒險(xiǎn)急噪便不能治理品性.年華隨時(shí)間流逝,意志隨歲月消磨,于是枝枯葉落,大多不能對(duì)社會(huì)有所作為.等到悲涼地守著貧窮的小屋時(shí),后悔又怎么來(lái)的及呢?
昆山市技術(shù)： ______ 誡:告誡 行:品行 明:明確 才:才智 致:達(dá)到 意:意志 原文; 夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德.非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn).夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也.非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué).淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性.年與時(shí)馳,...
昆山市技術(shù)： ______[答案] 1、B2、A ③新式學(xué)校開(kāi)始是在兒子去日本之前,與去日本學(xué)武沒(méi)有關(guān)聯(lián).⑤總督的兒子不一定要學(xué)武.⑥得學(xué)問(wèn)上之益,與學(xué)武沒(méi)有必然聯(lián)系.3、D ; A.信中并沒(méi)有“把家里的大小事情全都告訴他”.B.信中沒(méi)有寫(xiě)兒子“從小喜歡賣(mài)弄才華”.C....
昆山市技術(shù)： ______ 《誡子書(shū)》諸葛亮 (原文)夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn).夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué).淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性.年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守...
昆山市技術(shù)： ______ 原文 夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德.非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn).夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也.非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué).淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性.年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及! 譯...
昆山市技術(shù)： ______ 原文:夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非澹薄無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn).夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué).淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性.年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及 譯文...
昆山市技術(shù)： ______ 原文 夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德.非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn).夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也.非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué).怠慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性.年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!譯文...
昆山市技術(shù)： ______ 原文: 夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非澹薄無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn).夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué).淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性.年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及 譯...
昆山市技術(shù)： ______ 1、原文 夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡(澹)泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn).夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué).淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性.年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及. —— 本文選自《諸葛亮集》.(題目是后人加的) 2、譯文 品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的,是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的.不看清世俗的名利就不能明確自己的志向,不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想.學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志,增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí).不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智,不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就.過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上,輕浮急躁就不能陶冶性情.
