楚襄王和宋玉的故事
襄王有意神女無心 出自那里?原文謝謝!
襄王有意神女無心出自宋玉所做《神女賦》，意思是楚襄王愛慕神女，苦苦追求，而神女無心與他歡會。比喻單相思，猶落花有意流水無情。《神女賦》接著《高唐賦》而來。《高唐賦》的遲回蕩漾之筆，似乎在牽惹楚襄王乃致讀者對巫山神女的懷想之情，只是到了《神女賦》，這位隱身云煙、姍姍不臨的美麗女...
巫山云雨典故
釋譯：楚襄王和宋玉到云夢澤的臺館游覽，眺望高唐的景色，只見唯獨它的上面有云氣，聚集起來向上升，一下子又變了模樣，頃刻之間變化無窮。楚襄王問宋玉：“這是什么氣？”宋玉說：“這就是所說的朝云。”楚王說：“什么叫朝云？”宋玉說：“從前楚懷王曾游高唐，有一天累了白天睡覺，夢見一個婦人，...
《高唐賦》(宋玉)原文及翻譯
神話故事本身就說明與神女交歡即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族興旺。這對于理解《高唐賦》的主題思想很有啟發(fā)。 古今學者對《高唐賦》的藝術成就評價甚高,多認為此賦全面展示長江三峽自然景觀極富獨創(chuàng)性,堪稱中國山水文學之祖。但也有學者認為宋玉作品的基調(diào)是「勸百諷一」,《高唐賦》明寫山水風物,暗含「曲諫」...
巫女會襄王解釋
該典故出自宋玉的《高唐賦》。故事是這樣的：戰(zhàn)國時，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡塵相會，襄王一見之下， 驚為天人，欲效連理，唯仙凡阻隔，未能如愿。襄王返宮后對神女仍念念不忘， 巫山神女為解襄王一片癡心，在夢中與襄王結合后，贈玉佩而別。 襄王其后踏遍巫山，再訪佳人，神女再現(xiàn)法相，告知前緣已...
楚襄王和巫山神女怎么了?
楚襄王和巫山神女怎么了？《楚襄王》講述了楚襄王夢見自己遇到了巫山女神的故事。是《神女賦》年錄的。因為這部作品的流行，楚襄王和巫山神女的故事流傳至今。那么這個故事說明了什么呢？巫山女神像楚襄王隨他游覽云夢臺時，宋玉告訴他，他以前也曾游覽過這里，后來遇到了一位女神。原來，宋玉在公元《高唐賦...
神女有心,襄王無夢典故出處
在古代的楚國神話中，流傳著一個故事，講述了楚襄王對神女的癡迷追求。神女，作為巫山之女，美麗如朝云暮雨，圣潔不可侵犯。宋玉在《神女賦》中描繪了她“上古既無，世所未見”的美貌和風神，讓襄王深陷單相思的困境，感嘆“襄王有夢，神女無心”。這里的“夢”象征著襄王的幻想與渴望，而“無心”則...
成語“空穴來風”是什么意思?背后有什么典故?
成語“空穴來風”的意思是比喻消息和謠言的傳播不是完全沒有原因的，也比喻流言乘機會傳開來。背后典故如下：來源：這個成語來源于楚國人宋玉與楚頃襄王的一段對話。宋玉是屈原的學生，也是當時著名的文學家。故事背景：宋玉陪著楚頃襄王到蘭臺游玩時，一陣涼風吹來，頃襄王覺得涼快，便說這風是他和老...
對楚王問的寓言故事的寓意是什么?
《對楚王問》是問對體，即假設主客問答以表達作者自己的思想感情的一種文體。[4]所以文章一開頭，就寫楚頃襄王聽信讒言，責問宋玉。宋玉宕開一筆，滿口承認有“遺行”，不作申辯，只是希望寬恕，讓他把話說完。[6]其次，寫宋玉的答辭。其答辭以講故事的形式，表面與“遺行”無關，實則均為“...
高唐賦原文及翻譯
從前,楚襄王和宋玉游覽云夢臺,遠望高唐觀,高唐觀上云氣特異,狀如峰巒,升騰直上,忽然又改變形狀,頃刻之間,千變?nèi)f化。襄王問宋玉:“這是什么云氣呀?”宋玉回答:“這就是所說的朝云。”襄王又問:“什么是朝云?” 宋玉回答:從前先王曾經(jīng)游覽高唐觀,感到困倦,白天就睡著了,夢見一個女子,說:我是巫山之女,高唐之...
“神女有心,襄王無夢”是什么意思?
按其典故由來，應作“襄王有夢，神女無心”。故事出自戰(zhàn)國· 楚·宋玉《神女賦》，說的是楚襄王夢中苦苦追求神女，卻被神女拒絕的故事。神女為了忠貞于逝去的先王，而以禮自持，理性戰(zhàn)勝情欲，“歡情未接，將辭而去”，所以襄王雖有夢，而神女卻沒那個心思。神女雖然被襄王夢見，卻打消了襄王的非分之...
稱志15720118335咨詢： 誰知道神女與襄王的故事? -
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______ 楚襄王與宋玉游于云夢之浦,使玉賦高唐之事.其夜王寢,果夢與神女遇,其狀甚麗,王異之.明日,以白玉.玉曰:“其夢若何”王曰:“夕之后,精神恍忽,若有所喜,紛紛擾擾,未知何意?目色仿佛,乍若有記:見一婦人,狀甚奇異....
稱志15720118335咨詢： 楚襄王問于宋玉曰(閱讀理解) -
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______ 原文: 宋玉對楚王問 楚 辭 楚襄王問于宋玉曰:“先生其有遺行與?何士民眾庶不譽之甚也!” 宋玉對曰:“唯,然,有之!愿大王寬其罪,使得畢其辭.客有歌于郢中者,其始曰' 下里巴人',國中屬而和者數(shù)千人;其為'陽阿薤露',國...
稱志15720118335咨詢： 古代詩詞中大王風一詞有何典故?
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______ 據(jù)《文選》卷十三戰(zhàn) 國楚宋玉《風賦》載:“楚襄王游于蘭 臺之宮,宋玉景差侍.有風颯然而至,王乃披襟而當之,曰:快哉此 風,寡人所與庶人共者邪?宋玉對 曰:此獨大王之風耳,庶人安得而共之?”宋玉所言本是諷喻,后人因以用作對帝王的頌語.南朝?宋? 劉孝義《行過康王故第苑》:“芳流小山桂,塵起大王風.”唐?張聿《景風 扇物》:“時攀小山桂,共挹大王風.”
稱志15720118335咨詢： 它的出處及全文又是怎樣的呢?
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______ 《關雎·序》中曰:“風,風也,教也;風以動之,教以化之.……上以風化下,下以風刺上”.此處窺風之意:蓋云風起于青萍之末,些微動靜,一葉落而知秋也.風者,微影者. 《正義》:“微動若風,言出而過改,猶風行而草偃,故曰風.
稱志15720118335咨詢： 陽春白雪的小故事 -
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______ 陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文.楚襄王問宋玉,先生有什么隱藏的德行么?為何士民眾庶不怎么稱譽你啊?宋玉說,有歌者客于楚國郢中,起初吟唱＂下里巴人＂,國中和者有數(shù)千人.當歌者唱＂陽阿薤露＂時,國中和者只有數(shù)百人.當歌者唱＂ 陽春白雪＂時,國中和者不過數(shù)十人.當歌曲再增加一些高難度的技巧,即＂引商刻羽,雜以流徵＂的時候,國中和者不過三數(shù)人而已.宋玉的結論是,＂是其曲彌高,其和彌寡.＂ ＂陽春白雪＂等歌曲越高雅、越復雜,能唱和的人自然越來越少,即曲高和寡.
稱志15720118335咨詢： 巫山云雨典故 -
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______ 巫山確有其山,著名的長江三峽即從巫山穿過,形成了舉世聞名的巫峽(三峽之一),至今是旅游覽勝的好去處.“巫山云雨”本是上好的自然景觀,在挺拔青翠的巫山十二峰層巒疊嶂之中,云騰雨落十分美麗壯觀. 但是,語言常有神奇變化,...
稱志15720118335咨詢： “神女有心,襄王無夢.”的由來? -
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______ 巫山神女在文學作品中最早見于宋玉的《高唐賦》與《神女賦》.在《高唐賦》中宋玉向楚襄王介紹巫山神女:“昔者先王嘗游高唐,怠而晝寢,夢見一婦人曰:'妾,巫山之女也.為高唐之...
稱志15720118335咨詢： 宋玉是誰?講講他的生平! -
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______ 宋玉“鄰女窺墻”的故事 中國國際廣播電臺 中國古代文學史上有一位比較重要的作家名叫宋玉,傳說他是一個有名的美男子.宋玉和中國古代著名大詩人屈原大約是同時代的人.屈原開創(chuàng)了一種優(yōu)美的文學體裁“楚辭”.這種詩歌體裁講究文...
