念經(jīng)的和尚與社會上善人，誰的功德深厚？ 和尚出家人有功德嗎?
到底什么是功德也沒有弄清楚。
有的樓上說：“假和尚比不過真教師。”
我說：“真和尚一定比得過假教師。”
我這里的“假教師”是指只有虛名，實求個人前途，但教學成績同樣過硬的教師。人心隔肚皮，真實的目的無人知曉。
和尚是延佛法命的，佛法是救人出六道輪回、離苦得樂的。而世間的教師只是教科學知識、生活技能等的。
佛陀教育和當今學校教育的內容相差甚遠的。
佛陀教育是根本教育，教育人們認識宇宙，認識自己，認識人生真相；而學校教育非常局限。即使掌握了豐富的科學知識，生存技能，但他也不能保證來世的情形如何。
掙了很多錢，很高的地位，卻又造了很多罪業(yè)，墮落三惡道的比比皆是，佛已經(jīng)在相關的書中說得很清楚，得人身如爪上土，失人身如大地土。這樣看來，佛陀教育重要得很多。
誦經(jīng)念佛的功德很大，七部《地藏經(jīng)》的功德就可以把一個鬼道眾生超拔到天道。而我們人如果一生持五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒）就能保證來世再得人身。如果一生持五戒，同時再修十善（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不癡），才能升到天道，談何容易啊。
當然了，廟里那些為了掙錢而幫助人念經(jīng)的假和尚，功德要小很多很多了。但即使這些假和尚也是值得大眾恭敬的，因為他仍然可以讓百姓種福田。如果一個百姓能夠看見他，心里默念一句“阿彌陀佛”，此即種下金剛不壞之佛種，功德無量啊。佛經(jīng)中有云：至誠念阿彌陀佛一聲，可消八十億劫生死重罪。所以才有“說僧過惡犯重罪”的說法。
如果不信六道輪回的人，上面所說全是白說，而且，還容易讓其謗佛造重罪。
最后說一句，提問者，對佛法不甚了解，應更加努力！
學佛是非常殊勝的，要好好珍惜！
關于功德，中國歷史上那么多信佛的人都沒有弄清楚過，現(xiàn)在國家落實了宗教政策，開放了寺廟，到寺廟敬香拜佛的人越來越多，許多人都是為了做“功德”，也就是求福報。對什么是功德，一般人心里是糊涂的。這里六祖大師對功德的內容說得極為明白，我們共同來學習，認真弄清楚佛教里的功德是怎么回事。
六祖明確指出：“不可將福德便為功德”。這里六祖在功德和福德之間劃開了一條線。“功德在法身中”，法身修成了，才算有了功德。這與一般庸俗的理解有極大的不同。要知道，與成佛有關的才能稱為功德。為什么呢？功德是方便你成佛的，是方便你解脫生死的，決不能庸俗地理解為修福。
六祖有六祖的系統(tǒng)，這個系統(tǒng)不等于世間學說的系統(tǒng)，又不同于佛教內其它宗派所建立的系統(tǒng)。六祖，也就是禪宗的系統(tǒng)是：要在自己的本性、內心中見道，以道為綱并范圍萬法、創(chuàng)造萬法，這才是真正的系統(tǒng)。你看六祖在這里對功德的反覆說明，都是回歸在自己的真實見地上，并且不離分毫，也不往別處說，這才是真正的大師。若要花言巧語、繞起彎子說，就不是菩薩心腸，也是沒有見道。
如果我們過濾了精神中種種不實在的東西，清純的自性就會現(xiàn)前。六祖對功德的解釋，是以自己內心之中發(fā)出來的，不是做學問做出來的，所以不論怎么說，都滴滴歸源。所以你看怎樣才能成佛呢？——見性。怎樣才能得到無上的佛法呢？——見性。什么是功德呢？——見性。一切一切，總不離明心見性， 一切一切，都要回歸這里。學佛的人不在這里下功夫，不論求這學那，終歸是虛幻不實的，如同梁武帝一樣。若論修福，你這些老百姓，哪怕那些達官貴人，還能與梁武帝相比嗎？與人為善是好事，佛教強調布施波羅蜜，布施是求功德的，但千萬注意《金剛經(jīng)》所說的：“佛說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜”。你做功德，千萬不要執(zhí)著，做就行了，更不要企圖回報，這樣才與波羅蜜相應。若執(zhí)著了，企圖回報，那么你所得的福德也可憐得很，更與功德不相應。所以，我們今天說一切功德，都應回向法身，不要回向下一輩子如何如何。學佛的人，特別是學禪宗的人，千萬不要搞那類事情。志向一定要立得大，目標要緊緊盯著解脫和成佛才行。若說下一輩子，怎么了得盡呢？那是沒有個完的。只有求得當下解脫，才能一了百了，徹底脫手。所以要認真體會六祖這一段中對功德所作的解釋。
http://www.hhfg.org/fjyj/f117.html#p0
這么問這個問題，只能說明你對功德和福德沒理解！
功德是為了求解脫，功是自己的修持，德也可以寫作得，是一個意思，就是因為自己努力修持得到的內在體會。
福德是為了求富貴，為了自己生活更好去積福。
下面舉例子說明！
當初達摩祖師來中國傳法，粱武帝見他，對他說“我一生建了很多的寺，度了很多和尚，你說我功德大不大？”，當時祖師告訴他，并無功德，為什么，因為他沒有自己的修持，他所積累的只是福德，將來自己會因這個福德亨福，但不能了生死，不能出三界。
再說一個近來的例子，看新聞你也聽說了一個老大媽，是個共產(chǎn)黨員，收養(yǎng)了好多無助的老人，無私的照顧他們，你說他有功德嗎？沒有！但福德大的不得了，將來會亨福，但不得解脫，不出三界！
所以個人目的不同，所得也不同，功德是為出離生死，福德是為了以后亨福！
http://bookgb.bfnn.org/books/0619.htm
功德深不深，不在于念不念經(jīng)。口中念經(jīng)，腹中娼妓的和尚不在少數(shù)；而像您所言，善良淳樸而未念經(jīng)的人功德深矣！所以，我們還是多做善事，口中念不念經(jīng)倒不是主要的。您說是嗎？
善人的功德深厚。
多了解點佛教的知識，就不會有這種疑問了，佛教的修行可不只是靠嘴皮，建議看一下《普賢行愿品》。
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上善若水厚德載物文言文翻譯
最善的人所作所為正因為有不爭的美德,所以沒有過失,也就沒有怨咎。 “厚德載物”語出《周易》 “君子以厚德載物。”意思是說,以深厚的德澤育人利物,今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。清華大學的校訓就是“自強不息,厚德載物”。 6. 上善若水,厚德載物什么意思 “上善若水”這...
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