文言文使用到什么時候
1. 文言文是什么時候出現(xiàn)的
文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
春秋、戰(zhàn)國時期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數(shù)有限，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來當“紙”大規(guī)模使用時，統(tǒng)治階級的來往“公文”使用習慣已經(jīng)定型，會用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識字的象征。
文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
2. 文言文是從什么朝代開始采用的
按照分析：
1. 文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰(zhàn)國時期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數(shù)有限，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。
2. 后來當“紙”大規(guī)模使用時，統(tǒng)治階級的來往“公文”使用習慣已經(jīng)定型，會用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識字的象征。
3. 當人們使用“古代漢語”這個術語時，在不同的語境中賦予了它三個不同的含義：古代的漢語、上古漢語和文言。古代漢語首先是指“古代的漢語”。古人的口語，我們是聽不到了，甲骨文，從甲骨文算起，這樣的古代漢語大約有三千多年的歷史。
4. 跟任何事物無不發(fā)展變化一樣，語言也是不斷發(fā)展變化的。三千多年來，漢語有了很大的變化。根據(jù)漢語語法、詞匯和語音變化的情形，學者將古代漢語分為三個發(fā)展時期：上古期、中古期和近代期。上古期是指西元3世紀以前，即歷史上商、周、秦和兩漢時期。
結論：文言文自有朝代出現(xiàn)就已經(jīng)出現(xiàn)，即夏朝已經(jīng)出現(xiàn)采用，但是只有商朝有記錄發(fā)掘去來，所以認為最早可以認為是起源于商朝。
3. 學文言文有什么用
簡單的說 看過一些政治名人的談話吧 旁征博引 思維開闊 為什么？
我們國家這么悠久的文化傳統(tǒng) 文言文中有很多精髓是現(xiàn)代人必須要學習的 無論是培養(yǎng)愛國情操 還是提高個人修為都是必要的 可能現(xiàn)在在校的學生為背誦那么多難以理解的文言文所苦惱 可總有一天 你會發(fā)現(xiàn)這些東西對你的好處 這是潛在的 就好比我們學習政治一樣
好好學 等步入社會或許真的能在曾經(jīng)學過的東西中找到很多有用的東西
理論永遠都在為實踐服務 時間會證明的
4. 怎樣才學好文言文
注音+通讀課文，達到可以流暢朗誦程度逐句細讀，找出重點詞語，例如古今異義、通假字或典型句式，理解吸收重點關注不熟悉的實詞，將虛詞的不同用法歸類記憶從全文角度把握該篇文章，例如說理、事件、思想感情等背誦
古語云：授人以魚，只供一飯。授人以漁，則終身受用無窮。學知識，更要學方法。清華網(wǎng)校的學習方法欄目由清華附中名師結合多年教學經(jīng)驗和附中優(yōu)秀學生學習心得組成，以幫助學生培養(yǎng)良好的學習習慣為目的，使學生在學習中能夠事半功倍。
雖然文言文不是現(xiàn)實中的語言，今天的學習和生活中都已不再使用，但它是現(xiàn)代文的源 泉，還在以各種方式影響著我們現(xiàn)在使用的語言。所以，要學好現(xiàn)代文，必須有堅實的文言 基礎。
1.掌握基本知識結構
文言文大體上可以分為詞和句。詞可以分為實詞和虛詞兩大類。其中，實詞又可以分為五類：①單音詞和雙音詞。文言文以單音詞居多，現(xiàn)代漢語以雙音詞居多。如“妻子”一詞在現(xiàn)代文中是一個雙音詞，意指老婆，而在文言文中則是兩個單音詞，是指老婆和孩子。②古今異義。包括同義擴大、詞義縮小、詞義轉移、感 *** 彩改變和名稱說法改變等。③一詞多義。如“引”字，本義為開弓，引申義有五種之多：延長、伸長；拖、拉；引導、帶領；拿、引用；后退、退卻。④通假。包括通用、假借和古今字。其基本規(guī)律是“同音代替”。⑤詞類活用。包括：名詞活用作狀語；名詞活用作動詞；形容詞作名詞；形容詞活用為動詞；使動用法、能動用法、意動用法和為動用法。 句也可分為五大類：判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句式。其中倒裝句又可分為主謂倒裝句、動賓倒裝句、賓語后置句和狀語后置句。
2.斷句
古人寫文章，沒有標點符號，因此，如何斷句直接影響著對文章內(nèi)容的理解。正確斷句，要注意以下幾點：首先，要準確把握文言文的基礎知識，理解關鍵的詞語，判斷清楚詞與詞之間的關系。其次，要了解一定的古代文化常識。如人名、地名、官職名等的表達方法，委婉、避諱的行文習慣等。第三，掌握文中對話、轉述、引用的一些規(guī)律等。如文中常以“曰”、“云”、“謂”等詞語作為引用、轉述內(nèi)容前的標志。第四，根據(jù)常用于句首、句尾的詞語來判斷。如常用于句首的詞有蓋、夫、是時、后、既而、然且、然則、公、竊、寡人等詞。
常用于句尾的有與、邪、乎、哉等語氣助詞和奈何、也夫、矣哉、云爾、云云等復音虛詞。 還有常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼、嘻等等。第五，還可以根據(jù)句中 常見的慣用詞語來斷句。如表示序數(shù)和表示順序的詞語，表示疑問的詞語。此外，還可以根 據(jù)常用句式、固定句式或修辭手法來斷句。
3.掌握正確的翻譯方法
人們通常以“信、達、雅”作為衡量一篇譯文好壞的標準，文言文的翻譯也是如此。好 的譯文能夠將一篇文章在另一種語言環(huán)境中真實、完美地再現(xiàn)出來。如果將一篇寓意深刻、很有文采的文章翻譯得干巴生硬，或艱澀難懂，就沒有完全達到翻譯的目的，同時也歪曲了 原作。可見，翻譯不僅是文言文綜合水平的體現(xiàn)，也反映出譯者的表達能力和寫作水平。“忠 實原作、字字敲定、直譯為主、意譯為輔”是翻譯文言文時應遵循的總原則。具體來說，翻 譯時要注意以下幾點：①補充省略的部分。原文中省略的部分，如謂語、主語、賓語等，要 視情況補充完整。②調(diào)整語序。文言文中有很多倒裝句，如謂語前置、賓語前置、定語后置 等，都與現(xiàn)代漢語的語序不同，翻譯時應調(diào)整過來。③適當增減。有些文言文的語句，非常 精練，言簡意豐，翻譯時應做適當擴充，以充分表達原文的意思。相反，有的文章為增加氣 勢，強化效果，故意用一串有同樣意思而說法不同的句子，這時，翻譯就要合并凝縮。此外， 還要注意句子的語氣、句子間的關系、修辭手法等，翻譯時要完整貼切地表達出來。
4.多讀
俗話說“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，多讀，尤其是反復誦讀。是學好文言文的法寶，脫離語言環(huán)境，干巴巴地去記一些語法規(guī)則是很難達到效果的，最好是在閱讀過程中，掌握詞語 的用法及重要的語法現(xiàn)象。多讀可以鞏固加深課堂所學的知識，培養(yǎng)語感，以達到能夠熟練 閱讀其他古代作品的目的。放聲的反復誦讀是學習文言文的基本功之一，它可以使我們對文 言文有豐富的感性知識。而且，古代的作品很講究內(nèi)在的韻律和節(jié)奏，反復閱讀可以充分地領略古文的音樂美，增加學習的興趣。
5. 古文中,去有哪些用法
文言文中去作為象形詞的用法
1. 過去了的 [of last year;past]。如：去歲（去 年，上一年）；去事（往事）；去日（過去的歲月）。
2. 通“怯”。膽小，畏縮 [cowardly;timid]
文言文中去作為介詞的用法
1. 在。表示時間或處所 [in;at]
去里面一字兒擺著三只大酒缸。——《水滸傳》
文言文中去作為名詞的用法
古人以“平”“上”“去”“入”四字各為一聲的代表字，于是這四個字就成了四聲的名稱。——王力《漢語音韻學》
文言文中去作為動詞的用法
1. （會意兼形聲。甲骨文字形。上面是人（大），下面是口（或作“凵”），表示人離開洞口或坑坎而去。《說文》：“從大，凵聲。”凵（ qū）。本義：離開）。
2. 同本義 [go away,leave]
去，人相違也。——《說文》
逝將去女，適彼樂土。——《詩·魏風·碩鼠》
紀侯大去其國。——《春秋·莊公四年》
大去者，不遺一人之辭也。——《谷梁傳》
日始出時去人近。——《列子·湯問》
公（袁可立）固謂海上去天遠，臣子勿欺。——明黃道周《節(jié)寰袁公傳》
西蜀之去 南海。—— 清·彭端淑《為學一首示子侄》
去村四里。——清·徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》
3. 前往，到別處，跟“來”
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞
公然抱茅入竹去。——杜甫《茅屋為秋風所破歌》
汝可去應之。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
4. 又如：去住無門（進退兩難）；去緊（走得快；迅疾）；去處（所去的地方）；去學校；誰去都一樣
5. 失掉； 失去 [lose]
大事去矣，可痛惜哉。——《三國演義》
6. 又如：去失（丟失）
7. 扮演 [戲曲里的角色] [play the part of]。
8. 趕走；打發(fā)走 [drive]
夫匯上之處女，有家貧而無燭者，處女相與語，欲去之。——《戰(zhàn)國策》
9. 拋棄，舍棄 [throw away]
是君臣、父子、兄弟盡去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。——《孟子》
10. 又如：去心（心里丟開；放心），
11. 去世，死亡 [die]
日月還復周，我去不再陽。——晉·陶淵明《雜詩》
12. 又如：去世（死亡）
13. 用在謂詞或謂詞結構后表示趨向或持續(xù) [used after a verb or a V—O construction to indicate that an action is to take place or continue]
上去下來船不定，自飛自語燕爭忙。——宋·梅堯臣《絕句》
歸去來兮。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
一鳴輒躍去。——《聊齋志異·促織》
躍去尺有咫。
14. 又如：我去考慮考慮；明 年回鄉(xiāng)下去；船向前慢慢開去；把東西給他送去
15. 逃離，逃亡 [go into exile;flee from home]
委而去之。——《孟子·公孫丑下》
小敵去。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》
紡焉以度而去之。——《左傳·昭公十九年》
16. 通“驅”。
千乘三去。——《左傳·僖公十五年》
17.離開，走。
如：待君久不至，已去。《世說新語》
文言文是哪個朝代的?
文言文是一種古代漢語書面語言，它的使用時間跨度很長，從先秦時期一直延續(xù)到清朝結束，大約是公元前5世紀到19世紀。不同的歷史時期，文言文的使用方式和風格也有所變化。在不同的時期，文言文也有不同的名稱，比如先秦時期稱為典雅文，漢代則稱之為古文，唐代則稱之為文言文等。
文言文使用到什么時候
文言文使用到什么時候1. 文言文是什么時候出現(xiàn)的 文言文是中國古代的一種書面語言,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。 春秋、戰(zhàn)國時期,用于記載文字的物品還未被發(fā)明,記載文字用的是竹簡、絲綢等
文言文的歷時發(fā)展
我國的古文在夏商周的時候好像記錄的很少,大部分都是刻在祭祀的龜甲和器皿上的,現(xiàn)在的話,如果是正品青銅古董的話,一個字就是一百萬,到了春秋和戰(zhàn)國的時候,由于農(nóng)業(yè)得到了發(fā)展,有很多有趣的的文學載體了,詩歌得以出現(xiàn),朗朗上口但是沒有記錄下來來,到了春秋時候,孔子的《詩經(jīng)》,屈原的《楚辭》,都記錄了相關的民...
文言文與現(xiàn)代文
1、文言文和現(xiàn)代文形成使用的時間不同: 文言文:中國在1918年以前,所有的文章都是用文言文書面語言寫成的。現(xiàn)當代我們一般將“古文”稱為“文言文”。 現(xiàn)代文:是在五四運動以后,白話文才取得正式書面語的資格。 2、文言文和現(xiàn)代文語言的表述方式不同: 文言文:就是修飾過的語言,即書面語言,是相對于“口頭語言”...
不同朝代文言文
2. 【文言文是從什么朝代開始采用的 按照分析:文言文是中國古代的一種書面語言,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語.春秋戰(zhàn)國時期,用于記載文字的物品還未被發(fā)明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物,而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數(shù)有限,為能在“一卷”竹簡上記下更多事情,就需將不重要的字刪掉.后來...
文言文什么時候停止使用
1. 文言文是什么時候出現(xiàn)的 文言文是中國古代的一種書面語言,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。 春秋、戰(zhàn)國時期,用于記載文字的物品還未被發(fā)明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物,而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數(shù)有限,為能在“一卷”竹簡上記下更多事情,就需將不重要的字刪掉。后來當“紙”大規(guī)...
文言文是什么
文言文是用古代漢語寫的文章，流傳到現(xiàn)代的古漢語書面材料，以甲骨文為最早，離現(xiàn)在有四千年左右了。到了春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家蜂起，記載史實和科學成果以及闡發(fā)哲學、政治觀點的作品大批涌現(xiàn)。《漢書·藝文志》中所列出的596位著作家所寫的13269印卷作品，大多產(chǎn)生在這個年代。后代的知識分子，從唐...
文言文演變
當人們使用“古代漢語”這個術語時,在不同的語境中賦予了它三個不同的含義:古代的漢語、上古漢語和文言.古代漢語首先是指“古代的漢語”.古人的口語,我們是聽不到了,甲骨文,從甲骨文算起,這樣的古代漢語大約有三千多年的歷史.跟任何事物無不發(fā)展變化一樣,語言也是不斷發(fā)展變化的.三千多年來,漢語有了很大的變化...
文言文出現(xiàn)在哪個朝代
后來當“紙”大規(guī)模使用時,統(tǒng)治階級的來往“公文”使用習慣已經(jīng)定型,會用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識字的象征.當人們使用“古代漢語”這個術語時,在不同的語境中賦予了它三個不同的含義:古代的漢語、上古漢語和文言.古代漢語首先是指“古代的漢語”.古人的口語,我們是聽不到了,甲骨文,從甲骨文算起,這樣的古代...
文言文為啥能千年不變
1917年的新文化運動,白話文運動被推到極至。當年1月,胡適在《新青年》發(fā)表《文學改良芻議》,認為"白話文學之為中國文學之正宗",主張廢棄文言文,使用白話文,提出寫文章應通順流暢,不用典故,不用套語,不講對仗,不避俗話,講究文法,不摹仿古人,言之有物。 陳獨秀也于2月發(fā)表《文學革命論》,用"三大主義"來呼應胡...
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花都區(qū)偏置： ______ 據(jù)歷史考證,東南沿海一帶的客家話是最接近古漢語的發(fā)音和語言的,并不是最正宗的漢語. 大家可能會看到,每一年《現(xiàn)代漢語大字典》都會說收錄了多少多少新詞,但是,這樣的速度在火熱的BBS和博客時代是多么的落伍.如果是有較長...
花都區(qū)偏置： ______ 古人說的是文言文,還記得史記上的記的陳勝說的那句話嗎?“嗟呼,燕雀安知鴻鵠之志哉?”這里是引用陳勝做平民時的原話.越是古老的時候平民說的話越是難懂,《木蘭辭》是南北朝時期的民歌,《三國》和《水滸》就是明時的白話文,...
花都區(qū)偏置： ______ 文言文”是相對于“白話文”而言. “文言文”: 第一個“文”,是書面文章的意思. “言”,是寫、表述、記載等的意思. “文言”,即書面語言,“文言”是相對于“口頭語言”而言,“口頭語言”也叫“白話”. 最后一個“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文種. “文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”.而“白話文”的意思就是:“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”. 在我國古代,要表述同一件事,用口頭語言及用書面語言來表述,是不同的,例如,想問某人是否吃飯了,用口頭語言表述,是“吃飯了嗎?”,而用書而語言進行表述,就是“飯否?”.“飯否”就是文言文.我國的古代,所有的文章都是用書面語言寫成的.所以,現(xiàn)在我們一般將古文稱為“文言文”
花都區(qū)偏置： ______ “娛樂”在文言文中可解釋為:“笑談”,在古代,書面用語叫文言文,又叫“雅言”,有典雅之意,使用時要講究嚴格的語法規(guī)范,只有受過教育的人才會用.文言文:文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章,“五四運動”以前漢民族所使用的語言.主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言.春秋戰(zhàn)國時期,記載文字用的是竹簡、絲綢等物.隨著歷史變遷,口語的演變,文言文和口語的差別逐漸擴大,“文言文”成了讀書人的專用.
花都區(qū)偏置： ______ 讀一篇文言文,應該根據(jù)孩子的年齡特點來確定時間.如果孩子年齡偏低,那么,他的識字量和閱讀量沒有達到一定的程度,所以他的時間就應該更短一些.如果孩子是初中孩子以上,那么她的識字量及他的閱讀分析能力,這樣孩子們可以時間在半個小時左右. 一篇文言文大概需要用多長時間  按照我高考做題,一篇文言文大概14分鐘15分鐘左右背誦一篇500字的文言文一般需要半小時左右.讀個十幾二十遍差不多就記下來了 而那種敘事性的文章就先把事件的順序以及關系理順,在具體記它敘述的文字 議論性的文章則是先要將它的邏輯理清,有條理的一順記下來 至于有的文章就只能死記硬背了
花都區(qū)偏置： ______[答案] 白話文一直都在說,因為古代讀過書的人很少,至于文言文是類似于官方的語言,只在以簡短的語言表達更多的意思.
花都區(qū)偏置： ______ 原因如下:春秋、戰(zhàn)國時期,用于記載文字的物品還未被發(fā)明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物,而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數(shù)有限,為了能在“一卷”竹簡上記下更多的事情,就需要將不重要的字刪掉. 可以說“文言文”是世界上...
花都區(qū)偏置： ______ 其實這兩者意思相近,但是有些情況下不能混用,比如說“遺以金釵”,只能翻譯成“把金釵送給他”而不能翻譯成“用金釵送給他”,所以說你實在想不出來的時候可以帶進去讀,看哪個通順,一些各中訣竅,還等樓主多看一些文言文來體會
花都區(qū)偏置： ______ 啥也不是用文言文可以說自以是者,不自知也.自以是者,不自知也的意思是一個人自以為自已很重要,但其實什么也不是.文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章,五四運動以前漢民族所使用的語言.主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言.春秋戰(zhàn)國時期,記載文字用的是竹簡、絲綢等物.隨著歷史變遷,口語的演變,文言文和口語的差別逐漸擴大,文言文成了讀書人的專用.其特征是注重典故、駢驪對仗、音律工整,包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體.
花都區(qū)偏置： ______ “文言文”是相對于“白話文”而言. 春秋、戰(zhàn)國時期,“紙”還未被發(fā)明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物,而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數(shù)有限,為了能在“一卷”竹簡上記下更多的事情,就需要將不重要的字刪掉. 可以說“文...
