竹林七賢的典故
竹林七賢的典故：
竹林七賢指的是晉代七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。他們放曠不羈，常于竹林下，酣歌縱酒。其中最為著名的酒徒是劉伶。
劉伶自謂：天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲；酒譜講述劉伶經(jīng)常隨身帶著一個(gè)酒壺，乘著鹿車，一邊走，一邊飲酒，一人帶著掘挖工具緊隨車后，什么時(shí)候死了，就地埋之。
阮咸飲酒更是不顧廉恥，他每次與宗人共飲，總是以大盆盛酒，不用酒杯，也不用勺酒具，大家圍坐在酒盆四周用手捧酒喝。豬群來(lái)飲酒，不但不趕，阮咸還湊上去豬一齊飲酒。
劉伶曾寫(xiě)下酒德頌一首，大意是：自己行無(wú)蹤，居無(wú)室，幕天席地，縱意所如，不管是停下來(lái)還是行走，隨時(shí)都提著酒杯飲酒，惟酒是務(wù)，焉知其余。其它人怎么說(shuō)，自己一點(diǎn)都不在意。
別人越要評(píng)說(shuō)，自己反而更加要飲酒，喝醇了就睡，酲過(guò)來(lái)也是恍恍惚惚的，于無(wú)聲處，就是一個(gè)驚雷打下來(lái)，也聽(tīng)不見(jiàn)，面對(duì)泰山視而不見(jiàn)，不知天氣冷熱，也不知世間利欲感情。
劉伶的這首詩(shī)，充分反映了晉代時(shí)期文人的心態(tài)，即由于社會(huì)動(dòng)蕩不安，長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)，統(tǒng)治者對(duì)一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒澆愁，或以酒避禍，以酒后狂言發(fā)泄對(duì)時(shí)政的不滿。
竹林七賢典故
典源《晉書(shū)·嵇康傳》中，嵇康與陳留阮籍、河內(nèi)山濤等六人及阮籍之子阮咸、瑯邪王戎，共聚竹林，世稱“竹林七賢”。南朝宋劉義慶在《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》中描述，這七人常在竹林之下肆意暢飲，故世稱“竹林七賢”。這些文人相交友善，常于竹林暢飲宴樂(lè)，以此象征不羈放任的飲宴游樂(lè)，或比喻不同流俗的友情。...
竹林七賢的典故
竹林七賢典故是指阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎7個(gè)人的故事，具體如下：1、嵇康 嵇康擅長(zhǎng)音律，古琴?gòu)椀蒙衩顭o(wú)比，據(jù)說(shuō)他游玩洛西時(shí)，一古人贈(zèng)其曲《廣林散》，也有說(shuō)此曲為一幽靈所傳。后來(lái)嵇康因得罪司馬氏被處斬，臨刑前，三千太學(xué)生圍觀泣不成聲，嵇康飲酒數(shù)壇，彈奏《廣陵散》，凄然...
竹林七賢的典故
竹林七賢的典故：竹林七賢指的是晉代七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。他們放曠不羈，常于竹林下，酣歌縱酒。其中最為著名的酒徒是劉伶。劉伶自謂：天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲；酒譜講述劉伶經(jīng)常隨身帶著一個(gè)酒壺，乘著鹿車，一邊走，一邊飲酒，一人帶著掘挖工具緊...
竹林七賢七個(gè)人的典故
5、王戎，官至司徒 王戎，字沖，瑯邪臨沂（今屬山東）人，他自幼穎悟，神采秀徹，善清談，與阮籍、嵇康等為竹林之游，戎嘗后至，籍曰：“俗物已復(fù)來(lái)敗人意”，他是竹林七賢中最庸俗的一位。惠帝時(shí)，官至司徒，他茍媚取寵，熱衷名利，立朝無(wú)所匡諫，因此被世人譏諷。6、向秀，黃門侍郎 向秀，...
有誰(shuí)知道“竹林七賢”的典故啊?謝謝。
他們常集于山陽(yáng)（今河南修武）竹林之下，肆意酣暢，故世稱竹林七賢。他們大都崇尚老莊之學(xué)，不拘禮法，生性放達(dá)。在政治上，阮籍、劉伶、嵇康對(duì)司馬氏集團(tuán)均持不合作態(tài)度，嵇康更因此被殺。相反王戎、山濤等則先后投靠司馬氏，歷任高官，并成為其政權(quán)的心腹。在文章創(chuàng)作上，以嵇康、阮籍為代表。如嵇康的《...
竹林七賢七個(gè)人的典故
魏末晉初的竹林七賢七個(gè)人的典故，分別是阮籍（ruǎn jí）、嵇康（jī kāng）、山濤、劉伶（líng）、阮咸、向秀、王戎。這七個(gè)人是當(dāng)時(shí)的七位名士，同時(shí)這七個(gè)人也是當(dāng)時(shí)玄學(xué)的代表人物。具體如下：1、嵇康（jī kāng）公元224年-263年，三國(guó)時(shí)期曹魏思想家、音樂(lè)家、文學(xué)家。嵇康從小就十分的...
竹林七賢的故事
竹林七賢的故事如下：竹林七賢，是指三國(guó)魏正始年間（240年—249年），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人。因常在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣（今河南焦作修武縣，可能為現(xiàn)今云臺(tái)山一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱。在司馬氏集團(tuán)的威脅利誘下，“竹林七賢”逐漸發(fā)生了...
竹林七賢七個(gè)人的典故
熱衷名利，立朝無(wú)所匡諫。性極貪吝，田園遍及諸州，聚斂無(wú)已，每自執(zhí)牙籌，晝夜算計(jì)，恒若不足。戎家有好李，常賣之，但恐別人得種，故常鉆其核而后出售，因此被世人譏諷。7、阮咸 阮咸，字仲容，“竹林七賢”之一，阮籍之侄，叔侄二人時(shí)人并稱為“大小阮”。他歷官散騎侍郎，補(bǔ)始平太守。
竹林七賢的典故
竹林七賢的典故 魏晉之際，崇尚清談，人們把清談家稱為名士。當(dāng)時(shí)，最著名的人物有嵇康、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎、劉伶等七人。這七人結(jié)成好友，常在山陰的竹林子里喝酒吟詩(shī)、高談闊論，因此時(shí)人稱他們?yōu)?ldquo;竹林七賢”。在“竹林七賢”中，名氣最大的是嵇康和阮籍。嵇康...
竹林七賢的故事
竹林七賢指的是三國(guó)魏國(guó)的七位名士：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎。他們放蕩不羈，不拘禮法，常聚集于山陽(yáng)（今河南修武）竹林之中酣歌縱酒，故稱竹林七賢。1、嵇康 嵇康，字嗣宗，陳留尉氏（今河南開(kāi)封）人。官至中散大夫，故又稱嵇中散。嵇康雖然家世儒學(xué)，但卻崇尚老莊，追求自然之道。
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戚墅堰區(qū)設(shè)計(jì)： ______ 七人是當(dāng)時(shí)玄學(xué)的代表人物,雖然他們的思想傾向略有不同.嵇康﹑阮籍﹑劉伶﹑阮咸始終主張老莊之學(xué)﹐“越名教而任自然”,山濤﹑王戎則好老莊而雜以儒術(shù)﹐向秀則主張名教與自然合一.他們?cè)谏钌喜痪卸Y法,清靜無(wú)為,聚眾在竹林喝酒,縱歌.作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽.
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戚墅堰區(qū)設(shè)計(jì)： ______ 因?yàn)檫@七賢經(jīng)常在竹林里面飲酒作詩(shī)或是探討人生等,故稱“竹林七賢”.
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