子罕說(shuō)寶文言文翻譯
1. 翻譯文言文〈子罕說(shuō)寶〉
原文：
子罕說(shuō)寶
宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕，子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請(qǐng)死也。”
子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。
——《左傳·襄公十五年》
譯文：
有一個(gè)宋人得到美玉，把美玉獻(xiàn)給子罕，子罕不接受。獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“我把玉給懂玉的人看，他們說(shuō)是寶物，所以才獻(xiàn)給你。”子罕說(shuō)：“我以不貪為寶，你以玉為寶，你把玉給我，那么我就是一個(gè)貪心的人 ，你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。”獻(xiàn)玉的人很恭敬的說(shuō)：“小人擁有玉，寸步難行，擁有這個(gè)玉是想請(qǐng)求免于死難。”
于是子罕把玉放置在自己居住的鄉(xiāng)里，派玉人替自己雕琢、加工，（賣掉璧玉）使獻(xiàn)玉者富裕之后，才讓其人回到他的居所。
2. 子罕說(shuō)寶譯文
有一個(gè)宋人得到美玉，把美玉獻(xiàn)給子罕，子罕不接受。
獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“我把玉給懂玉的人看，他們說(shuō)是寶物，所以才獻(xiàn)給你。”子罕說(shuō)：“我以不貪為寶，你以玉為寶，你把玉給我，那么我就是一個(gè)貪心的人 ，你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。”
獻(xiàn)玉的人很恭敬的說(shuō)：“小人擁有玉，寸步難行，擁有這個(gè)玉是想請(qǐng)求免于死難。” 于是子罕把玉放置在自己居住的鄉(xiāng)里，派玉人替自己雕琢、加工，（賣掉璧玉）使獻(xiàn)玉者富裕之后，才讓其人回到他的居所。
或：有人，有個(gè)人。 諸：之于。
子罕是春秋時(shí)期宋國(guó)的賢臣。宋國(guó)有個(gè)人得到了一塊美玉，把它獻(xiàn)給了子罕，子罕不肯接受。
獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“我已經(jīng)拿給玉工看過(guò)了，玉工認(rèn)為它是寶物，所以我才敢進(jìn)獻(xiàn)給您呀！”子罕說(shuō)：“我把不貪婪當(dāng)作寶物，你把美玉當(dāng)作寶物。如果把玉給了我，那么我們兩個(gè)人都喪失了寶物，不如各人保有自己的寶物吧。”
獻(xiàn)玉的人叩頭，然后對(duì)子罕說(shuō)：“小人懷中藏著寶玉，到哪里都不安全，還是把它送給您吧。這樣就可以免于被人謀財(cái)害命了。”
于是子罕就把美玉放在自己住的地方，讓玉工雕琢它，然后又賣了出去，把錢給了獻(xiàn)玉的人，讓他成了富翁，然后送他回家去了。 （子罕弗受玉：宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕，子罕弗受。
獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之”。子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶。
若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶。”
稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請(qǐng)死也”。子罕置諸其里，使玉人為之攻之。
富而后使復(fù)其所。） 魯襄公十七年的時(shí)候，宋國(guó)的皇國(guó)父做了太宰，要為宋平公建造一座高臺(tái)，因此妨礙了農(nóng)業(yè)收割。
子罕請(qǐng)求在農(nóng)事完畢以后再建造，平公不答應(yīng)。 魯襄公二十九年，鄭國(guó)發(fā)生饑荒，而當(dāng)年的麥子還未收割，老百姓困苦不堪。
擔(dān)任上卿的子皮根據(jù)父親子展的遺命，給國(guó)內(nèi)的人分發(fā)糧食，每戶一鐘，鄭國(guó)人沒有挨餓。子皮也得到了鄭國(guó)百姓的極大擁護(hù)。
子罕聽說(shuō)這一情況后，說(shuō)：“多做善事，這是百姓所希望的。”宋國(guó)也發(fā)生了饑荒，子罕便請(qǐng)示宋平公，要求拿出公室的糧食借給百姓，讓大夫們也都把糧食借出來(lái)。
子罕自己的家族借糧食給別人，卻不寫借據(jù)，不要求別人歸還，同時(shí)還以那些缺乏糧食的大夫的名義，借給百姓糧食。宋國(guó)人也沒有挨餓。
晉國(guó)的叔向聽說(shuō)這些情況后，說(shuō)：“鄭國(guó)的罕氏（即子展、子皮的家族）、宋國(guó)的樂氏（即子罕的家族）肯定會(huì)長(zhǎng)盛不衰，他們應(yīng)該都能夠執(zhí)掌國(guó)家的政權(quán)吧！這是因?yàn)槊裥亩家褮w向他們了。以其他大夫的名義施舍，不只是考慮樹立自己的德望名聲，在這方面子罕更勝一籌。
他們將與宋國(guó)共存亡吧！”。
3. 子罕說(shuō)寶翻譯
子罕弗受玉目錄本文原文譯文注釋啟示拓展延伸《左傳》編年體例后人注釋外交辭令參考資料本文 原文 譯文 注釋 啟示拓展延伸 《左傳》 編年體例 后人注釋 外交辭令參考資料展開 編輯本段本文原文 宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。
子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之”。
子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。” 稽首而告曰：“小人懷碧，不可以越鄉(xiāng)。
納此以請(qǐng)死也。” 子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。
譯文 有個(gè)宋國(guó)人得到一塊玉石，將它獻(xiàn)給子罕。子罕不肯接受。
獻(xiàn)玉石的人說(shuō)：我曾經(jīng)把這塊玉石拿給玉工鑒定過(guò)，他認(rèn)為這是一塊寶玉，因此我才敢獻(xiàn)給您。” 子罕說(shuō)：“我把不貪圖財(cái)物的這種操守當(dāng)作是寶物，你把玉石作為寶物。
如果你把寶玉送給了我，我們兩人都喪失了寶物；還不如我們都保有各自的寶物。” 獻(xiàn)玉的人跪拜于地，告訴子罕說(shuō)：“小人帶著玉碧，不能安全地走過(guò)鄉(xiāng)里，把玉石送給您，我就能在回家的路上免遭殺身之禍。”
于是，子罕把這塊玉石放在自己的鄉(xiāng)里，請(qǐng)一位玉工替他雕琢成寶玉，賣出去后，把錢交給獻(xiàn)玉的人，讓他富有后才讓他返回家鄉(xiāng)。注釋 1、子罕：人名，春秋時(shí)官員，宋國(guó)國(guó)相，又名樂喜； 2、示：給……看； 3、或：有人； 4、諸：之（代詞，放入文中具體解釋）于（介詞，放入文中具體解釋）（在本文意思是：把玉獻(xiàn)給。）
5、弗：不； 6、爾：你； 7、故：所以 8、若：假如； 9、與：給 10、人有其寶：各人保有自己的寶物； 11、以……為：把……當(dāng)作； 12、以為：認(rèn)為； 13、皆：都； 14、喪：失去； 15、故：所以； 16、獻(xiàn)：進(jìn)獻(xiàn)，進(jìn)貢； 17、玉人：從事玉石加工的匠人 18、懷：藏 19. 稽首而告：獻(xiàn)玉人跪拜著所述。 稽首：跪拜 20. 置諸其里：把獻(xiàn)玉人安置在自己的住所。
里：居住的地區(qū) 21. 為之攻之：替獻(xiàn)玉人整治好那塊玉啟示 宋國(guó)那個(gè)獻(xiàn)玉的人認(rèn)為人世間最珍貴的是玉，所以把美玉獻(xiàn)給子罕，而子罕認(rèn)為人世間最珍貴的是廉潔。這叫“人各有其寶”，或叫人各有其志。
這是不同的人生觀的反映。我們要贊揚(yáng)子罕潔身自好、不貪錢財(cái)?shù)钠焚|(zhì)。
做官的要是都有子罕這樣“不貪”的品德，那社會(huì)就清明得多了。道理：人，應(yīng)該具有高尚的品德·，那才是世界上最寶貴的東西。
編輯本段拓展延伸《左傳》 《左傳》是《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的編年史。《左傳》后人將它配合《春秋》作為解經(jīng)之書，稱《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱《左傳》。
它是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著，是我國(guó)現(xiàn)存第一部敘事詳細(xì)的編年體史書（最早的編年體史書為《春秋》，最大的編年體史書為《資治通鑒》。舊時(shí)相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。
作者簡(jiǎn)介 左丘明，姓左丘，名明（一說(shuō)姓丘，名明，左乃尊稱），春秋末期魯國(guó)人。 左丘明知識(shí)淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。
編年體例 按照魯國(guó)十二公的順序，記錄了當(dāng)事各方面的歷史，共18萬(wàn)字。 1.隱公11年（公元前722年——前712年） 2.桓公18年（公元前711年——前694年） 3.莊公32年（公元前693年——前662年） 4.閔公2年（公元前661年——前660年） 5.僖公33年（公元前659年——前627年） 6.文公18年（公元前626年——前609年） 7.宣公18年（公元前608年——前591年） 8.成公18年（公元前590年——前573年） 9.襄公31年（公元前572年——前542年） 10.昭公32年（公元前541年——前510年） 11.定公15年（公元前509年——前495年） 12.哀公27年（公元前494年——前468年） 13.書末附悼公4年及智伯滅亡后人注釋 《春秋左傳正義》，晉杜預(yù)注，唐孔穎達(dá)正義。
《春秋左傳詁》，清洪亮吉撰。 《春秋左氏傳舊注疏證》，清劉文淇等撰。
《春秋左傳注》，楊伯峻撰。外交辭令 《左傳》記載了很多文采斐然的辭令，這些辭令的共同特點(diǎn)是委婉巧妙，典雅從容，在彬彬有禮的外表下包藏著鋒芒。
即使是敵國(guó)交戰(zhàn)，在兵戎相見之際，也不失溫文爾雅之態(tài)。編輯本段參考資料 作品評(píng)價(jià) 《左傳》在史學(xué)中的地位被評(píng)論為繼《尚書》、《春秋》之后，開《史記》、《漢書》之先河的重要典籍。
《經(jīng)學(xué)通論·春秋》評(píng)論說(shuō)：左氏敘事之工，文采之富，即以史論，亦當(dāng)在司馬遷、班固之上，不必依傍經(jīng)書，可以獨(dú)有千古。 《左傳》代表了先秦史學(xué)和文學(xué)的最高成就，是研究先秦歷史和春秋時(shí)期歷史的重要文獻(xiàn)，對(duì)后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響，特別是對(duì)確立編年體史書的地位起了很大作用。
由于它具有強(qiáng)烈的儒家思想傾向，強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序與宗法倫理，重視長(zhǎng)幼尊卑之別，同時(shí)也表現(xiàn)出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要?dú)v史資料。 《左傳》是一部集大成式的史學(xué)巨著。
不僅是歷史著作，也是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)著作，長(zhǎng)于記述戰(zhàn)爭(zhēng)，故有人稱之為“相砍書”（相斫書），又善于刻畫人物，重視記錄辭令。其聲律兼有詩(shī)歌之美，言辭婉轉(zhuǎn)，情理深入，描寫入微，是中國(guó)最為優(yōu)秀的史書之一。
《左傳》受到學(xué)界重視是在魏晉時(shí)期，先后有服虔、杜預(yù)為其作注解，以后成為研究《春秋》的重要典籍。
4. 子罕說(shuō)寶翻譯
子罕弗受玉目錄本文原文譯文注釋啟示拓展延伸《左傳》編年體例后人注釋外交辭令參考資料本文 原文 譯文 注釋 啟示拓展延伸 《左傳》 編年體例 后人注釋 外交辭令參考資料展開 編輯本段本文原文 宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。
子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之”。
子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。” 稽首而告曰：“小人懷碧，不可以越鄉(xiāng)。
納此以請(qǐng)死也。” 子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。
譯文 有個(gè)宋國(guó)人得到一塊玉石，將它獻(xiàn)給子罕。子罕不肯接受。
獻(xiàn)玉石的人說(shuō)：我曾經(jīng)把這塊玉石拿給玉工鑒定過(guò)，他認(rèn)為這是一塊寶玉，因此我才敢獻(xiàn)給您。” 子罕說(shuō)：“我把不貪圖財(cái)物的這種操守當(dāng)作是寶物，你把玉石作為寶物。
如果你把寶玉送給了我，我們兩人都喪失了寶物；還不如我們都保有各自的寶物。” 獻(xiàn)玉的人跪拜于地，告訴子罕說(shuō)：“小人帶著玉碧，不能安全地走過(guò)鄉(xiāng)里，把玉石送給您，我就能在回家的路上免遭殺身之禍。”
于是，子罕把這塊玉石放在自己的鄉(xiāng)里，請(qǐng)一位玉工替他雕琢成寶玉，賣出去后，把錢交給獻(xiàn)玉的人，讓他富有后才讓他返回家鄉(xiāng)。注釋 1、子罕：人名，春秋時(shí)官員，宋國(guó)國(guó)相，又名樂喜； 2、示：給……看； 3、或：有人； 4、諸：之（代詞，放入文中具體解釋）于（介詞，放入文中具體解釋）（在本文意思是：把玉獻(xiàn)給。）
5、弗：不； 6、爾：你； 7、故：所以 8、若：假如； 9、與：給 10、人有其寶：各人保有自己的寶物； 11、以……為：把……當(dāng)作； 12、以為：認(rèn)為； 13、皆：都； 14、喪：失去； 15、故：所以； 16、獻(xiàn)：進(jìn)獻(xiàn)，進(jìn)貢； 17、玉人：從事玉石加工的匠人 18、懷：藏 19. 稽首而告：獻(xiàn)玉人跪拜著所述。 稽首：跪拜 20. 置諸其里：把獻(xiàn)玉人安置在自己的住所。
里：居住的地區(qū) 21. 為之攻之：替獻(xiàn)玉人整治好那塊玉啟示 宋國(guó)那個(gè)獻(xiàn)玉的人認(rèn)為人世間最珍貴的是玉，所以把美玉獻(xiàn)給子罕，而子罕認(rèn)為人世間最珍貴的是廉潔。這叫“人各有其寶”，或叫人各有其志。
這是不同的人生觀的反映。我們要贊揚(yáng)子罕潔身自好、不貪錢財(cái)?shù)钠焚|(zhì)。
做官的要是都有子罕這樣“不貪”的品德，那社會(huì)就清明得多了。道理：人，應(yīng)該具有高尚的品德·，那才是世界上最寶貴的東西。
編輯本段拓展延伸《左傳》 《左傳》是《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的編年史。《左傳》后人將它配合《春秋》作為解經(jīng)之書，稱《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱《左傳》。
它是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著，是我國(guó)現(xiàn)存第一部敘事詳細(xì)的編年體史書（最早的編年體史書為《春秋》，最大的編年體史書為《資治通鑒》。舊時(shí)相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。
作者簡(jiǎn)介 左丘明，姓左丘，名明（一說(shuō)姓丘，名明，左乃尊稱），春秋末期魯國(guó)人。 左丘明知識(shí)淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。
編年體例 按照魯國(guó)十二公的順序，記錄了當(dāng)事各方面的歷史，共18萬(wàn)字。 1.隱公11年（公元前722年——前712年） 2.桓公18年（公元前711年——前694年） 3.莊公32年（公元前693年——前662年） 4.閔公2年（公元前661年——前660年） 5.僖公33年（公元前659年——前627年） 6.文公18年（公元前626年——前609年） 7.宣公18年（公元前608年——前591年） 8.成公18年（公元前590年——前573年） 9.襄公31年（公元前572年——前542年） 10.昭公32年（公元前541年——前510年） 11.定公15年（公元前509年——前495年） 12.哀公27年（公元前494年——前468年） 13.書末附悼公4年及智伯滅亡后人注釋 《春秋左傳正義》，晉杜預(yù)注，唐孔穎達(dá)正義。
《春秋左傳詁》，清洪亮吉撰。 《春秋左氏傳舊注疏證》，清劉文淇等撰。
《春秋左傳注》，楊伯峻撰。外交辭令 《左傳》記載了很多文采斐然的辭令，這些辭令的共同特點(diǎn)是委婉巧妙，典雅從容，在彬彬有禮的外表下包藏著鋒芒。
文言文翻譯并回答
試譯：1 宋國(guó)有個(gè)人得了塊玉石，把它獻(xiàn)給子罕，子罕不收。獻(xiàn)玉的人說(shuō)：我把玉石拿給玉工看，玉工認(rèn)為是寶貝，所以我才獻(xiàn)給您。子罕說(shuō)：我把不貪心當(dāng)成（我做人）的寶貝，你把玉石當(dāng)成寶貝，如果你把玉石給了我，則咱們倆就都沒了寶貝，不如個(gè)人還保有個(gè)人的寶貝。1答：所謂仁者見仁，智者見智...
人有其寶文言文翻譯
《人有其寶》譯文：宋國(guó)有個(gè)人得到一塊玉，把它獻(xiàn)給予罕，子罕不接受。獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“我把它拿給雕琢玉的人看，雕玉的人認(rèn)為是寶物，所以才敢獻(xiàn)給您。”子罕說(shuō)：“我把不貪財(cái)物當(dāng)作寶物，你把玉當(dāng)作寶物，你如果把玉給我，我們都失去了寶物。不如我們各自保有自己的寶物。”獻(xiàn)玉的人脆拜行禮...
文言文《子罕辭玉》全文翻譯
1. 《子罕辭玉》的譯文 譯文：有一個(gè)宋國(guó)人得到了一塊玉石，就把它進(jìn)獻(xiàn)給當(dāng)政的子罕。子罕不接受它。獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“我拿它給加工玉石的人看過(guò)，他認(rèn)為這是一塊寶玉，所以敢來(lái)奉獻(xiàn)給你。”子罕說(shuō)：“我是以不貪占為寶物，你是以玉為寶物。如果你把它給了我，咱們兩人都喪失了寶物，不...
文言文《子罕弗受玉》的翻譯
2、譯文 宋國(guó)有個(gè)人得到了一塊玉，把它獻(xiàn)給宋國(guó)國(guó)相子罕。子罕不肯接受。獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“我已經(jīng)把它給玉石加工的匠人看了，玉匠認(rèn)為它是珍寶，所以才敢獻(xiàn)給你。” 子罕說(shuō)：“我把不貪財(cái)作為珍寶，你把玉作為珍寶；如果給我，我們都會(huì)喪失了珍寶，還不如各人持有自己的珍寶。” 獻(xiàn)玉的人跪拜于地...
文言文翻譯 《人有其寶》《南轅北轍》《梟逢鳩》
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文言文翻譯子罕三章
子罕弗受玉譯文 ：宋國(guó)有個(gè)人得到了一塊玉石，把它獻(xiàn)給子罕。子罕不肯接受。獻(xiàn)玉石的人說(shuō)：“（我）把它給雕琢玉器的工匠看過(guò)了，玉匠認(rèn)為是一塊寶玉，所以敢把它獻(xiàn)給你。”子罕說(shuō)：“我把不貪財(cái)作為珍寶，你把玉石作為珍寶；如果把玉石給我，那么兩人都失去了珍貴的東西，不如我們各人都固守...
文言文螳螂之勇
1. 螳螂之勇文言文翻譯 齊莊公出錯(cuò),有螳螂舉足,將搏其輪.問其御曰:"此何蟲也?"御曰:"此是螳螂也.其為蟲,知進(jìn)而不知退.不量力而輕就敵."莊公曰:"此為人,必為天下之勇士矣."于是回車避之,而勇士歸之. 齊莊公出去打獵,有一只蟲子抬足擋住莊公的車輪,莊公問給他駕車的人:“這是什么蟲子啊?”駕...
宋人或得玉文言文翻譯 宋人或得玉出自哪里
1、譯文 宋國(guó)有個(gè)人得到一塊玉，把它獻(xiàn)給子罕。子罕不接受，獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“（我）把（這塊玉）給琢玉的人看，琢玉的人認(rèn)為是塊寶，因此才敢獻(xiàn)給你。”子罕說(shuō)：“我認(rèn)為不貪（這種品質(zhì)）是寶，你認(rèn)為玉石是寶，假若把玉給我，（咱倆）都失去了寶。不如各人擁有自己的寶。”獻(xiàn)玉的人很恭敬地...
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南部縣齒厚： ______ 有一個(gè)宋人得到美玉,把美玉獻(xiàn)給子罕,子罕不接受.獻(xiàn)玉的人說(shuō):“我把玉給懂玉的人看,他們說(shuō)是寶物,所以才獻(xiàn)給你.”子罕說(shuō):“我以不貪為寶,你以玉為寶,你把玉給我,那么我就是一個(gè)貪心的人 ,你失去了玉,我失去了不貪的德,大家都失去了自己的寶物.”獻(xiàn)玉的人很恭敬的說(shuō):“小人擁有玉,寸步難行,擁有這個(gè)玉是想請(qǐng)求免于死難.” 于是子罕把玉放置在自己居住的鄉(xiāng)里,派玉人替自己雕琢、加工,(賣掉璧玉)使獻(xiàn)玉者富裕之后,才讓其人回到他的居所.
南部縣齒厚： ______ 獻(xiàn)玉的人說(shuō):“我把玉給懂玉的人看,他們說(shuō)是寶物,所以才獻(xiàn)給你. “以”把玉給
南部縣齒厚： ______ 《宋人獻(xiàn)璞》語(yǔ)出《韓非子》 宋之鄙人得璞玉獻(xiàn)之子罕,子罕不受.鄙人曰:“此寶也,宜為君子器,不宜為細(xì)人用.”子罕曰:“爾以玉為寶,我以不受子之玉為寶.” 譯文:宋國(guó)的鄉(xiāng)下人得到璞玉將它獻(xiàn)給子罕(宋國(guó)大夫),子罕不要.那鄉(xiāng)下人說(shuō):“這是寶啊,適合君子用,不宜給小人使用的.”子罕說(shuō):“你把玉當(dāng)寶,我把不接受你的玉當(dāng)作寶.”
南部縣齒厚： ______ 子罕說(shuō):＂你把玉當(dāng)作寶貝,我把不貪心當(dāng)作寶貝.＂所以說(shuō)子罕不是沒有寶貝,而是他的寶貝不一般啊!
南部縣齒厚： ______ C.玉人以為寶也 譯為:玉匠說(shuō)這是塊寶石
南部縣齒厚： ______ 宋國(guó)有人得到一塊玉,獻(xiàn)給予罕,子罕不接受.獻(xiàn)玉的人說(shuō):“我把它拿給雕琢玉的人看,認(rèn)為是寶物,才敢獻(xiàn)給您.”子罕說(shuō):“我把不貪財(cái)物當(dāng)寶物,你把玉當(dāng)寶物,你如果把玉給我,我們都失去了寶物.…… 字?jǐn)?shù)所限
南部縣齒厚： ______ 宋國(guó)有人得到一塊玉,獻(xiàn)給予罕,子罕不接受.獻(xiàn)玉的人說(shuō):“我把它拿給雕琢玉的人看,認(rèn)為是寶物,才敢獻(xiàn)給您.”子罕說(shuō):“我把不貪財(cái)物當(dāng)寶物,你把玉當(dāng)寶物,你如果把玉給我,我們都失去了寶物.…… 字?jǐn)?shù)所限
南部縣齒厚： ______ 譯文: 齊威王、魏惠王在效野約會(huì)狩獵.魏惠王問:“齊國(guó)也有什么寶貝嗎?”齊威王說(shuō):“沒有.”魏惠王說(shuō):“我的國(guó)家雖小,尚有十顆直徑一寸以上、可以照亮十二乘車子的大珍珠.以齊國(guó)之大,難道能沒有寶貝?”齊威王說(shuō):“我對(duì)寶貝的看法和你可不一樣.我的大臣中有位檀子,派他鎮(zhèn)守南城,楚國(guó)不敢來(lái)犯,泗水流域的十二個(gè)諸侯國(guó)都來(lái)朝賀.我的大臣中還有位盼子,使他守高唐,趙國(guó)人怕得不敢向東到黃河邊來(lái)打漁.我的官吏中有位黔夫,令他守徐州,燕國(guó)人在北門、趙國(guó)人在西門望空禮拜求福,相隨來(lái)投奔的多達(dá)七千余家.我的大臣中有位種首,讓他防備盜賊,便出現(xiàn)路不拾遺的太平景象.這四位大臣,光照千里,豈止是十二乘車子呢!”魏惠王聽了面色十分慚愧.
南部縣齒厚： ______ 春秋時(shí)宋國(guó)有人得到一塊玉石,想將他獻(xiàn)給執(zhí)政大臣子罕,子罕不受.獻(xiàn)玉的說(shuō):“我把他拿給加工寶石的師傅鑒別過(guò),他認(rèn)定這是寶玉,所以才獻(xiàn)給你.”子罕說(shuō):“我是把'不貪'當(dāng)做寶的,你把玉石當(dāng)做寶.如果你把它給了我,你我都丟了寶啦.還不如各自都保住自己的寶貝.”(《左傳》) 說(shuō)明不貪財(cái),清廉
南部縣齒厚： ______ 原文:子罕說(shuō)寶 宋人或得玉,獻(xiàn)諸子罕,子罕弗受.獻(xiàn)玉者曰:“以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻(xiàn)之.”子罕曰:“我以不貪為寶,爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶.”稽首而告曰:“小人懷璧,不可以越鄉(xiāng),納此以請(qǐng)死也...
