漢字的甲骨文、金文、小楷、隸書、楷書、草書、行書
“帝”字甲骨文異構(gòu)很多，王國維、郭沫若謂“帝”乃“蒂”之初文，像花萼。葉玉森云像束薪積柴形，用于祭天，相當(dāng)于后來的體字。由此派生出天帝、帝王義。葉說較近實際。
“祝”字甲骨文從“示”從“兄”，亦是神主。象人跪于神主之前有所禱告之形，字或省示。《說文》：“祝，祭主贊詞者。”甲骨文“示”字寫作“”等字形。
“王”字甲骨文象鉞形。鉞為古兵器，多為弧形刀，青銅或石制，盛行于商周，有出土文物刻參考。斧鉞為禮器，象征王者之權(quán)威。王權(quán)是抽象的，乃以鉞形代表。
“玉”字甲骨文象串玉之形。橫劃代表玉，豎劃（或作）代表穿玉之絲繩。玨字作“”。殷商時玉乃貨幣或飾物。
“璞”字上象山崖形，“”即山，房屋形，故崖下之即洞窟也。王即玉，即“”（箕筐之屬），“”即辛，鑿類工具。象于山洞中雙手執(zhí)辛，開鑿玉石置于“”之意。唐蘭釋璞，《戰(zhàn)國策.秦策》：“鄭人謂玉未理者，璞。”
“中”字象（飄帶），中間之口，應(yīng)是一方形箱子，四面標(biāo)明方向。故甲骨文“中”字，象風(fēng)向標(biāo)，可隨風(fēng)向轉(zhuǎn)動，而立柱恒居中央而不動。卜辭云“五中”，即以之測風(fēng)向及風(fēng)之大小。甲骨文“中”字多用為伯仲之仲，與“”有別。或謂“”即旗幟，“五中”即立 ，氏族議大事時先“立中”聚眾。
“每”字，從“女”或從“母”，義同。其上部之↓或↑，象發(fā)飾之形。甲骨文女作“” 母作“” ，中增兩點表示乳房，已字之女為母也。女與母在卜辭中有時通用無別。每字在不辭中用為悔、晦。
“”字象以手取草之形。《說文》：“、”字從“又”持“”，即“”之義，“”以飼牲畜謂之“”，引申之放牧之牲畜牛羊亦謂之“”。
“”字象埋牛羊犬于土坎中之形。學(xué)者釋為“薶”字。“薶”又寫作“埋”。卜辭用為祭名。
“”字象以斤斷木之形，即“折”字。斤，古人用以砍斫木頭的橫刃斧子。《說文》：“折，斷也，從斤斷 。”許說不確，斷 不用斧斤，割雞鄢用牛刀；甲骨文折字所從形即斷木。許慎乃據(jù)篆書折字（）為說。
“春”字甲骨文構(gòu)甚多。《說文》：“春椎也。從“”從日，“”春時生也。屯聲。篆書“春”作“”，與甲骨文略同。
“蓐”字甲骨文從“林”（或從“”）從“辰”從“又”，象手持辰除草之形。辰即蚌鐮，當(dāng)時的農(nóng)具，用蜃殼做成。
“莫”字《說文》：“莫，日且冥也，從“曰”在“”中。”甲骨文“莫”字從“”或從“林”。日落“”中或“林”中，表示天色已晚。此即“暮”字。“莫”與“暮”為古今字，“莫”被借為虛詞后便又增一日字以作“朝暮”之“暮”。
“莽”字甲骨文從林從犬，象犬在林莽之中。《說文》：“莽，南昌謂犬善逐兔中為莽。從犬從 ， 亦聲。”甲骨文從林同。《方言》：“草，南楚之間謂之莽。”古籍中用如草字，有時草莽連文。
“小”字甲骨文作三點。《說文》：“小，物之微也。”又有作者，隸作少。小和少古本一字，卜辭中有時通用無別，有時又有區(qū)別，說明甲骨文中小少二字開始分化。
“分”字甲骨文從刀在兒中。《說文》：“分，別也，從八從刀，刀以分別物也。”
“余”字甲骨文字象以支柱支撐屋頂之房舍，釋為余。卜辭中余字借為第一人稱代詞。卜辭中商王自稱“余一人。”《尚書》、《周禮》、《國語》等古籍中作“余一人”或“予一人。”《爾雅。釋詁》：“余，我也。”
“牛”字甲骨文象牛頭形。《說文》：“牛，雄性家畜之形符，甲骨文字對畜獸之性別分別表示之，后來則統(tǒng)一用杜字作為公畜之通稱。
“”字甲骨文象雌性畜之形府。與牡字一樣，字后來成為母畜之通稱。
“牢”字甲骨文字象圈養(yǎng)畜之形。隸作牢。《說文》“牢，閑養(yǎng)牛馬圈也。。。。。。取其四周幣也。”卜辭中的牢是專門圈養(yǎng)以供祭祀之用的牛羊。
“吹”字象人張口吹氣，《說文》：“吹，噓也，從口從欠。”甲骨文欠字作、，象一跽之人的側(cè)面形，上是口字，人張著大口大哈欠。
“問”字甲骨文從問從口以會問訊之意。口在門外，是外來之人問門內(nèi)之人，后來為了字形的整齊方正，把口子安在門內(nèi)。
“啟”字隸作單。象狩獵所用工具，故狩之初文從作。卜辭有“東單”、“西單”、“南單”，皆地名。
“桑”字象桑樹形，象采桑之筐。隸作。之本義當(dāng)為采桑，卜辭借為亡義，如“不眾”等。
“前”字從止從行凡聲。《說文》：“，不行而進(jìn)謂之，從止在舟上。”此說不確。甲骨文從凡不從舟，從止從行會前進(jìn)之義，凡是其聲符。《說文》：“，不行而進(jìn)謂之，從止在舟上。”此說不確。
“登”字從從豆或又從，會捧豆升階以祭神祗之義。豆,古代盛食器,象高腳盤。
“逐”字從豕(或兔,鹿)從止。《說文》：“逐,追也,從從豚省。”豚省即豕,豬也。從止于獸后,會追逐之義。
“得”字從具從又,或又從,一手持見,有所得也。小篆見訛作見,寸即又。《說文》：“得,行有所得也。”從聲。《說文》：“，古文省。”
“行”字象四達(dá)之衛(wèi),人所行也。行也作道路講。《詩經(jīng)·小雅·車轄》：“高山仰止,景行行止。”《論語·泰伯》：“景行,大道也。”正象四通八達(dá)之道路。
“濮”字甲骨文象一人雙手執(zhí)其，尻后有尾飾，頭上有，以示曾受黔刑。
“承”字象用雙手把陷阱中的人搭救上來，應(yīng)既丞字，丞乃拯之初文。小篆作，猶存古意，只是雙手移了位。
“凡”字從四手共抬一，隸作，乃凡字，甲骨文凡即盤，也就是殷陵m1001出土的大抬盤，長1.7米，寬0.6米，漆木彩繪。從口與否義同。
“鬲”字釋鬲，象形。古代之炊器，多口，三空足。有書將當(dāng)作鬲，誤。乃，亦古炊器，上為甑，下為鬲，上蒸下煮。二者均有出土文物，區(qū)別明顯。后作。
“”字從又從象，會手牽大象以助役之意。即字，今簡化作為。殷商時代中原地區(qū)氣候溫潤，林廣象多。殷墟曾出土象骨，頸下系有銅鈴，說明已馴化。
“”字從從木(或)，象雙手捧草木以會樹之意。《說文》：“，種也。”金文，石鼓文又從土，后訛作。
“林”字甲骨文、金文、小楷、隸書、楷書、草書、行書
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“林”字甲骨文、金文、小楷、隸書、楷書、草書、行書
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中國書法的發(fā)展史
中國書法的演變過程可簡單歸納為：甲骨文（商）→金文（周）→小篆（秦）→隸書、草書、行書（漢）→楷書（魏晉）中國書法發(fā)展史詳細(xì)介紹如下：1、先秦書法 為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的中國最早的古漢字資料，是商代中后期(約前14至前11世紀(jì))的甲骨文和金文。2、秦代書法 秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在...
甲骨文——金文——大篆——小篆——隸書——楷書——行書——草書 他...
6.行書是在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。一般認(rèn)為行書最早于漢末，到魏晉南北朝時期達(dá)到成熟，“二王”的行書創(chuàng)立了中國書法史上的巔峰。7.草書形成于漢代，是為書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。有章草、今草、狂草之...
書法的發(fā)展歷程
書法的發(fā)展歷程中國書法的歷史和中國文字使用的歷史一樣悠久。自從甲骨文發(fā)明以來,中國書法的字體經(jīng)歷了由 篆書到隸書、草書、楷書、行書的發(fā)展階段。每個階段都產(chǎn)生了數(shù)量眾多的書法家和書法作品,這些書法家和書
漢字的演變脈絡(luò)是?
作為表意漢字,漢字的形體由最初的形體化表意的圖畫性,逐漸演變成符號化表意的方塊字。書寫形式也由變化的線條,變成固定的“筆畫”。 現(xiàn)存的最早的成體系的漢字是甲骨文。從甲骨文到當(dāng)今的簡化字,漢字大體經(jīng)過了五種字體的演變,即甲骨文—金文—篆書—隸書—楷書,習(xí)慣上分為古文字和今文字兩個階段,甲、金、篆為...
中國的文字演變過程是什么?
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我國的漢字是怎樣演變成今天這樣的?
我們根據(jù)漢字的演變過程可以看出漢字的變化已經(jīng)經(jīng)過了6000多年，在漢字的演變過程中，主要就是以甲骨文，金文，大篆，小篆，隸書，楷書，草書，行書 為主要字體，從這些字體中我們可以看出隸書是位于草書、行書、楷書之前的，所以也可以說明這三種字體的起源都是由隸書演變而來的。隸書是在秦朝的時候產(chǎn)生的，...
甲骨文 金文 小篆隸書楷書草書行書分別產(chǎn)生的時間
1、甲骨文是商朝(約公元前17世紀(jì)-公元前11世紀(jì))的文化產(chǎn)物,距今約3600多年的歷史。2、金文之始，實在盤庚遷殷（今河南安陽西北）后，，距今約3300年。3、小篆又稱秦篆，是秦統(tǒng)一后經(jīng)過丞相李斯整理的一種通行書體，距今約2200多年。4、根據(jù)出土簡牘，隸書始創(chuàng)于秦朝，傳說程邈作隸，距今約2200年。5...
中國的漢字演變過程
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敦煌市臨界： ______[答案] 如圖 金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書甲骨文中沒有“漢”字金文、甲骨文 均屬于 大篆
