魯迅拿來(lái)主義說(shuō)課稿
一、教材分析
《拿來(lái)主義》為人教版高中語(yǔ)文教材第二冊(cè)第二單元首篇講讀課文，議論文體，出自《魯迅全集》第六卷，旨在探討如何正確對(duì)待文化遺產(chǎn)。魯迅文字犀利幽默，善于運(yùn)用多種論證方法，學(xué)習(xí)此文，能感知議論文寫(xiě)作特色，領(lǐng)略魯迅雜文語(yǔ)言風(fēng)格。
二、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力目標(biāo)：了解文章背景與魯迅批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)；理解雜文特征，把握比喻、諷刺、反語(yǔ)與特定詞語(yǔ)含義；體會(huì)魯迅語(yǔ)言風(fēng)格。
過(guò)程與方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)因果論證，尤其掌握比喻論證技巧。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：理解“拿來(lái)主義”真意，學(xué)會(huì)以“拿來(lái)主義”態(tài)度對(duì)待文化遺產(chǎn)。
三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)關(guān)鍵句概括文章內(nèi)容，分析作者觀點(diǎn)。
難點(diǎn)：理解重要喻體，明確比喻論證特點(diǎn)，掌握其寫(xiě)作手法。
四、教法
采用問(wèn)題式教學(xué)法與概念比較法，設(shè)計(jì)啟發(fā)性問(wèn)題，如“閉關(guān)主義”、“送去主義”等概念比較，深化學(xué)生對(duì)作者思維的理解。
五、學(xué)法
注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，通過(guò)“圈點(diǎn)勾畫(huà)法”、“旁批法”引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，獨(dú)立解決問(wèn)題。
六、教學(xué)過(guò)程
本課分為兩課時(shí)。首課時(shí)，引入新課，激發(fā)學(xué)生興趣，講解文章背景與雜文特征；介紹作者與寫(xiě)作背景，解決字詞問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生圈畫(huà)關(guān)鍵詞句，快速理清文章思路；最后，具體研讀課文，從“果”入手，分析“拿來(lái)主義”內(nèi)容與實(shí)行原因，理解“拿來(lái)主義”真意與價(jià)值。
魯迅拿來(lái)主義說(shuō)課稿
一、教材分析 《拿來(lái)主義》為人教版高中語(yǔ)文教材第二冊(cè)第二單元首篇講讀課文，議論文體，出自《魯迅全集》第六卷，旨在探討如何正確對(duì)待文化遺產(chǎn)。魯迅文字犀利幽默，善于運(yùn)用多種論證方法，學(xué)習(xí)此文，能感知議論文寫(xiě)作特色，領(lǐng)略魯迅雜文語(yǔ)言風(fēng)格。二、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力目標(biāo)：了解文章背景與魯迅批判繼承...
魯迅拿來(lái)主義說(shuō)課稿
今天說(shuō)課的題目是《拿來(lái)主義》。本次說(shuō)課內(nèi)容共分為七部分。首先，教材分析。《拿來(lái)主義》為蘇教版第三冊(cè)第十八課的一篇精講課文，也是《文明的對(duì)話》單元的第四課。單元主題強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展需堅(jiān)持對(duì)話，摒棄偏見(jiàn)，增進(jìn)交流，以促進(jìn)人類文化共同繁榮發(fā)展。《拿來(lái)主義》為魯迅的雜文代表作，闡述文化交流應(yīng)秉持...
《拿來(lái)主義》說(shuō)課稿
《拿來(lái)主義》說(shuō)課稿1 一、說(shuō)教材 1、教材分析: 《拿來(lái)主義》是人教版高中語(yǔ)文第必修教材第二冊(cè)第二單元的第一篇講讀課文,屬于議論文。此文選自于《魯迅全集》第六卷,是魯迅先生就如何繼承文化遺產(chǎn)的問(wèn)題所撰寫(xiě)的一篇雜文。魯迅的雜文具有"嬉笑怒罵皆成文章"、"犀利幽默"的語(yǔ)言特點(diǎn),并且善于運(yùn)用因果論證、比喻論...
高二語(yǔ)文8《拿來(lái)主義》說(shuō)課稿
第一段以清政府的閉關(guān)主義起筆,閉關(guān)主義的實(shí)質(zhì)是閉關(guān)鎖國(guó),最后導(dǎo)致“送去主義”,第三段講“送去主義”的危害,“送去主義”的實(shí)質(zhì)是賣國(guó)主義,而這種賣國(guó)主義又加緊了帝國(guó)主義的侵略,即第四段和第六段談的送來(lái)主義。送來(lái)主義即侵略主義最終導(dǎo)致亡國(guó)滅種,所以魯迅在第七段提出拿來(lái)主義。拿來(lái)之后怎樣,第八段批駁三...
關(guān)于《拿來(lái)主義》的說(shuō)課稿
理解《拿來(lái)主義》的教學(xué)意義，旨在引導(dǎo)學(xué)生將文本知識(shí)與生活實(shí)踐、社會(huì)思考相結(jié)合，深入挖掘書(shū)籍與網(wǎng)絡(luò)信息的價(jià)值，促進(jìn)個(gè)人能力與素養(yǎng)的發(fā)展。針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)《拿來(lái)主義》的難點(diǎn)，教師應(yīng)通過(guò)引導(dǎo)閱讀，增進(jìn)學(xué)生對(duì)國(guó)家開(kāi)放政策的了解，以此為基點(diǎn)，探討何為正確的“拿來(lái)主義”與避免哪些不當(dāng)行為。教學(xué)重點(diǎn)在于掌握...
拿來(lái)主義說(shuō)課稿
寫(xiě)說(shuō)課稿要經(jīng)過(guò)深思熟慮!下面是我為大家收集的關(guān)于拿來(lái)主義說(shuō)課稿,歡迎大家閱讀! 一、授課的基本理念 最近幾年,我一直希望能形成自己的授課模式,能夠把語(yǔ)文課上的更有思想、更有層次、更有深度、更有廣度、更有溫度;根據(jù)自己的思考,我把自己的課堂命名為“立體語(yǔ)文”,力爭(zhēng)從語(yǔ)文的溫度、深度、寬度等方面挖掘、拓...
關(guān)于《拿來(lái)主義》的說(shuō)課稿
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、深入剖析文章的論證邏輯，理解作者的寫(xiě)作思路。2、準(zhǔn)確把握“拿來(lái)主義”概念，理解其在文化融合中的價(jià)值。3、品味文章中的諷刺意味，體會(huì)語(yǔ)言的犀利與幽默。教學(xué)流程：一、導(dǎo)入與目標(biāo)設(shè)定 1、引導(dǎo)學(xué)生梳理文章結(jié)構(gòu)，明確主旨。2、講解議論文分析技巧，為后續(xù)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。3、深入討論“...
材料議論文開(kāi)頭怎么寫(xiě)
問(wèn)題九:如何寫(xiě)好給材料議論文開(kāi)頭段說(shuō)課稿 1.了解給材料議論文開(kāi)頭段如何引材、評(píng)材;(重點(diǎn)) 2.練習(xí)使用“引材―評(píng)材―觀點(diǎn)”的作文開(kāi)頭方法。(難點(diǎn)) 教學(xué)過(guò)程: (導(dǎo)語(yǔ): 宋代大文學(xué)家歐陽(yáng)修曾有詩(shī)曰: 文章看落筆, 議論馳后先, 破石出至寶, 決高瀉千川。意思是說(shuō)寫(xiě)文章要特別注重開(kāi)篇落筆之處,如果下筆便石...
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿怎么寫(xiě)
引導(dǎo)學(xué)生回憶《瑣憶》比喻;批評(píng)自夸者時(shí)“獅子”“豬羊”的比喻、鼓勵(lì)自慚淺薄者時(shí)“小溪”“爛泥塘”的比喻、批國(guó)民政府時(shí)“富翁”“乞丐”的比喻,回憶《拿來(lái)主義》“大宅子”“孱頭”“混蛋”“廢物”“魚(yú)翅”“鴉片”等比喻,回憶〈〈勸學(xué)〉〉第三段(齊背)比喻說(shuō)理、對(duì)比設(shè)喻,投影課堂作業(yè);A寫(xiě)一個(gè)比喻句,...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
烏馬河區(qū)進(jìn)給： ______ 要認(rèn)真觀察 要運(yùn)用腦髓,放出眼光,占有,挑選總之,我們要拿來(lái).我們要或使用,或存放,或毀滅.那么,主人是新主人,宅子也就會(huì)成為新宅子.然而首先要這人沉著,勇猛,有辨別,不自私.沒(méi)有拿來(lái)的,人不能自成為新人,沒(méi)有拿來(lái)的,文藝不能自成為新文藝.
烏馬河區(qū)進(jìn)給： ______ 主要講了送去主義和送來(lái)主義.作者贊成的拿來(lái)主義是不能什么都拿,要吸取西方的精華.取長(zhǎng)補(bǔ)短.贊成批判借鑒.不贊成囫圇吞棗.
烏馬河區(qū)進(jìn)給： ______ 拿來(lái)主義選自魯迅先生的《且介亭雜文》,是說(shuō)在受到中外文化強(qiáng)烈的五四前后我們?nèi)绾螆?jiān)持我們的文化態(tài)度.就結(jié)交朋友而言,拿來(lái)主義是指有選擇的交朋友、為我所用的交朋友、不卑不亢的交朋友.在個(gè)人自身發(fā)展中,對(duì)個(gè)人有益的朋友都應(yīng)盡力結(jié)交.但是在結(jié)交中是有選擇的結(jié)交,做到他山之石、可以攻玉;但是鑒別出不利于個(gè)人發(fā)展的要果斷摒棄.在交朋友的過(guò)程中要朋友之間彼此不隔膜,相互關(guān)心. 差不多了吧~~~ ~\(≧▽≦)/~啦啦啦歡迎追問(wèn),熱烈求采納!!!
烏馬河區(qū)進(jìn)給： ______[答案] 提出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的條件,以及實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性和緊迫性. 魯迅先生是我們民族的精神先驅(qū),一個(gè)時(shí)代的偉人.他思想的光芒照亮了一代又一代人的精神家園.這篇深刻的文章,即使在今天仍有其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義.歷史的車輪碾...
烏馬河區(qū)進(jìn)給： ______ 魯迅的拿來(lái)主義, 1,一一論述各種狀況,比如送去主義,送來(lái)主義等等,讓人們?cè)诟鞣N選擇中做一個(gè)通盤(pán)思考,這個(gè)是類比. 2,魯迅善于用一個(gè)很簡(jiǎn)潔很形象的詞,來(lái)形容很復(fù)雜很大的一種現(xiàn)象,并做簡(jiǎn)約形象的解釋.并且把這些詞都搞成同一套話語(yǔ).使得人們印象深刻全面,道理深入淺出,非常好記.
烏馬河區(qū)進(jìn)給： ______[答案] 一是先不談“拿來(lái)主義”,卻大談“閉關(guān)主義”和“送去主義”,表面上繞了個(gè)彎子,實(shí)際上是先破后立、破中有立;二是“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來(lái)主義”的對(duì)立物出現(xiàn)的,與“拿來(lái)主義”形成鮮明的對(duì)比,把“拿來(lái)主義”襯托得...
烏馬河區(qū)進(jìn)給： ______[答案] 魯迅把批判繼承文化遺產(chǎn)這個(gè)重大問(wèn)題,精當(dāng)?shù)馗爬椤澳脕?lái)主義”.1.“占有”,即“不管三七二十一,'拿來(lái)!'”作者批判了那種在舊的遺產(chǎn)面前嚇破了膽、無(wú)所措手足的“孱頭”,也批判了那種為表示自己的“左”而故意毀...
烏馬河區(qū)進(jìn)給： ______[答案] (1)面對(duì)傳統(tǒng)文化,要辨證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕.對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、... 魯迅文中所說(shuō)的“拿來(lái)”指的就是要繼承文化遺產(chǎn),但繼承不是原封不動(dòng)地“拿來(lái)”,而是要“或使用、或存放、或毀滅”...
烏馬河區(qū)進(jìn)給： ______ 1、“完全國(guó)貨”是指把日本貨改為中國(guó)商標(biāo),并強(qiáng)調(diào)是“國(guó)貨”,利用當(dāng)時(shí)消費(fèi)者的“中國(guó)人用中國(guó)貨”的心理,欺騙買(mǎi)主. 2、原文簡(jiǎn)介 《拿來(lái)主義》選自《且介亭雜文》,是魯迅先生所作的一篇著名的雜文,寫(xiě)于1934年6月4日.魯迅在文中批判了國(guó)民黨反動(dòng)派的賣國(guó)主義政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度,闡明了應(yīng)該批判繼承和借鑒文化遺產(chǎn)及外來(lái)文化.文章深入淺出、淺顯易懂、耐人尋味. 3、作者簡(jiǎn)介 魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日),浙江紹興人,原名周樹(shù)人,字豫山、豫亭,后改名為豫才.他時(shí)常穿一件樸素的中式長(zhǎng)衫,頭發(fā)像刷子一樣直豎著,濃密的胡須形成了一個(gè)隸書(shū)的“一”字.
烏馬河區(qū)進(jìn)給： ______ 1.本文以小見(jiàn)大,就近取譬,通過(guò)細(xì)小的、人們熟悉的事物的比喻來(lái)闡明一個(gè)抽象的深刻的道理.對(duì)于批判繼承這樣的重大問(wèn)題,如果擺開(kāi)陣勢(shì)鋪開(kāi)來(lái)談,在千把字的雜文中幾乎是不可能談好的.作者通過(guò)比喻來(lái)談,化抽象為具體,化艱深為淺...
