學(xué)校教育理論有和價(jià)值和意義

學(xué)習(xí)教育理論的意義：
1、認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象。
教育理論的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，到近代，教育學(xué)已經(jīng)形成為一門獨(dú)立學(xué)科。第二次世界大戰(zhàn)以后，教育理論進(jìn)一步發(fā)展并不斷分化綜合，產(chǎn)生了眾多的邊緣學(xué)科，如教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育工藝學(xué)、教育社會(huì)學(xué)等。學(xué)習(xí)和掌握這些基本理論，可以加深我們對(duì)教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，認(rèn)清教育與社會(huì)、教師與學(xué)生、知識(shí)教育與能力培養(yǎng)等各種基本關(guān)系，避免因認(rèn)識(shí)的混亂帶來實(shí)際行動(dòng)的偏差。正確的認(rèn)識(shí)是成功的教育活動(dòng)的前提。
2、解釋教育問題。
教育是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，是一種永恒的社會(huì)現(xiàn)象，在不同時(shí)期，不同國(guó)家和地區(qū)表現(xiàn)出不同特征。在學(xué)校教育中，教師又面對(duì)眾多智力、才能、志趣、性格各不相同的發(fā)展變化著的學(xué)生，他們受到來自不同的家庭、社會(huì)環(huán)境的影響。作為一名教師，要想正確解釋教育活動(dòng)中遇到的各種問題，了解事情的原委，抓住問題的關(guān)鍵，作出正確的判斷，就離不開教育理論的指導(dǎo)。　

3、指導(dǎo)教育實(shí)踐。
教育理論來源于教育實(shí)踐，又對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)作用。理論一經(jīng)為廣大教師掌握就能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的武器。“那些不應(yīng)用哲學(xué)去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個(gè)膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——但是好也好得有限，而壞則每況愈下。”這說明不能站在哲學(xué)高度用教育理論武裝的教師其發(fā)展前途是極有限的。例如，只有掌握現(xiàn)代教育中的師生關(guān)系的有關(guān)理論，才有可能提高教師改變傳統(tǒng)教學(xué)思維方式的自覺意識(shí)，使課堂教學(xué)走出“填鴨式”的泥淖，真正做到“以學(xué)生為中心”。
4、預(yù)測(cè)教育未來。
教育理論是高度抽象思維的產(chǎn)物，它反映了教育活動(dòng)中本質(zhì)的必然的聯(lián)絡(luò)，具有普遍性，能預(yù)測(cè)教育活動(dòng)的發(fā)展方向。優(yōu)秀教師總能在課前正確判斷一堂課中可能出現(xiàn)的各種問題，多方準(zhǔn)備；總能設(shè)想出某集體活動(dòng)中可能存在的障礙，防患來然；總能在教育活動(dòng)中滲透超前意識(shí)，面向未來。這種素質(zhì)可以通過教育理論思維訓(xùn)練獲得。　
5、提高教育工作興趣。
教育理論現(xiàn)在已經(jīng)走過了簡(jiǎn)單、片面、零碎的經(jīng)驗(yàn)水平階段，具有較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論體系。它是許許多多的教育理論和實(shí)踐工作者用智慧和汗水共同澆鑄的巨集偉大廈，集中反映了當(dāng)代教育發(fā)展的最高水平，體現(xiàn)了時(shí)代精神。通過教育理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，會(huì)大大提高教育工作者們從事教育工作的興趣，加強(qiáng)教育意識(shí)，提高工作熱情和自信，積極探索教育教學(xué)改革。

教師學(xué)習(xí)教育理論有什么價(jià)值

當(dāng)然有價(jià)值了沒教育理論哪來的實(shí)踐啊

教育學(xué)和教育理論有什么區(qū)別

教育學(xué)是一門系統(tǒng)的教育理論，而教育理論則是有關(guān)教育方面的規(guī)律、法規(guī)、知識(shí)、方法的通稱，不但包括教育學(xué)，也包括管理學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等，它的外延應(yīng)該是更廣的。你所說的，在辦教師資格證的時(shí)候，教育局稽核的同志說你的檔案里的成績(jī)是教育理論，辦中學(xué)教師資格證深了。不知道能不能辦？據(jù)我所知，非師范類畢業(yè)的教師辦中學(xué)教師資格證只需有《教育學(xué)》和《教育心理學(xué)》兩科的合格成績(jī)即可，其他教育理論（如教育論文）的成績(jī)則只在評(píng)定職稱時(shí)派上用場(chǎng)。你現(xiàn)在最重要的是先拿到教師資格證，然后才能申報(bào)職稱。祝你成功！

教育理論有哪些

教育理論是通過一系列教育概念、教育判斷或命題，借助一定的推理形式構(gòu)成的關(guān)于教育問題的系統(tǒng)性的陳述。設(shè)計(jì)教育的各個(gè)方面。

蘇格拉底的教育理論與現(xiàn)在的教育理論有什么不同?

蘇格拉底的教育理論說的簡(jiǎn)單一些就是要對(duì)學(xué)生因材施教，并根據(jù)學(xué)生的教育背景和興趣在實(shí)踐過程中得到學(xué)識(shí)。而且蘇格拉底認(rèn)為，教育不僅僅是老師對(duì)學(xué)生的教育，重要的是社會(huì)或者說生活對(duì)學(xué)生的教育，老師只能做引導(dǎo)工作。據(jù)相關(guān)記載，蘇格拉底的妻子非常兇悍，經(jīng)常當(dāng)著蘇格拉底的學(xué)生的面上對(duì)蘇格拉底大聲斥罵甚至拳打腳踢，面對(duì)此情況蘇格拉底卻依然微笑面對(duì)。學(xué)生對(duì)此很不解，就問老師原因。蘇格拉底笑著回答：這就是生活，我們必須從容的面對(duì)！蘇格拉底提倡用實(shí)踐去教育學(xué)生，對(duì)學(xué)生的考驗(yàn)就是生活的考驗(yàn)，并在這種考驗(yàn)下來驗(yàn)證你學(xué)習(xí)的成果。這一點(diǎn)和現(xiàn)在以應(yīng)試為目的的教育思路是截然相反的。

國(guó)內(nèi)價(jià)值哲學(xué)與價(jià)值教育理論類著作有哪些

杜威價(jià)值哲學(xué)建立了"經(jīng)驗(yàn)存在論"、"行動(dòng)認(rèn)識(shí)論"與"創(chuàng)造者的信念"。這一價(jià)值哲學(xué)將"價(jià)值判斷"而非"價(jià)值"作為價(jià)值哲學(xué)的核心問題，建立了"實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)主義"，消除"事實(shí)與價(jià)值"、"手段與目的"的二元對(duì)立。在這一價(jià)值哲學(xué)的指導(dǎo)下，價(jià)值教育的任務(wù)不僅是告知學(xué)生前人留下的價(jià)值品質(zhì)有哪些，促使他們?cè)谧非罄硐氲倪^程中采取正當(dāng)性行為，幫助學(xué)生分析在不同的情境中自己的行為或自己的追求是否合理，能否通過個(gè)人、社會(huì)、歷史三方面的檢驗(yàn)。在進(jìn)行價(jià)值教育的過程中，教師所根據(jù)的是否是社會(huì)文化的因果關(guān)系。最后，教師還需要檢驗(yàn)學(xué)生的價(jià)值享受是否是真正的價(jià)值享受，不帶有任何功利性。

學(xué)前教育理論

如果是要對(duì)學(xué)前教育的理論有系統(tǒng)的了解，建議你參考《學(xué)前教育學(xué)》這本書。
教育學(xué)理論有很多的流派，如認(rèn)知、建構(gòu)、人本等。你問的學(xué)前教育理論應(yīng)該不是一本書。
教育原理是教育問題理論概括與提升，像教育與社會(huì)的關(guān)系、教育目的等，屬于教育學(xué)的一部分。有的包括在學(xué)前教育學(xué)這本書中，也有專門論述原理的書。

葉圣陶的教育理論有哪些

讀葉圣陶教育理論有感
葉圣陶是我國(guó)現(xiàn)代最著名的教育家之一。一生長(zhǎng)達(dá)七十六年的時(shí)間直接從事、熱情關(guān)注著語(yǔ)文教育，既任教過小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，又編撰過如此浩繁的語(yǔ)文教材，發(fā)表和出版了相當(dāng)完整系統(tǒng)的語(yǔ)文教育論著，還擔(dān)任過全國(guó)教育機(jī)關(guān)的重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，有這樣豐富經(jīng)歷的人，葉圣陶還是古今中外第一人。葉圣陶的語(yǔ)文教育思想博大精深，極其豐富，涵蓋了語(yǔ)文教育領(lǐng)域的方方面面。
尤其是葉圣陶的“三步讀書法”通過學(xué)習(xí)受益良多，怎樣初讀?葉老認(rèn)為：“就其中的一篇或一章一節(jié)，逐句循誦，摘出不了解的處所；然后用平時(shí)閱讀的經(jīng)驗(yàn)，試把那些不了解的處所自求解答，得到了解答，再看注釋或參考書。”初讀，要經(jīng)過三個(gè)環(huán)節(jié)：求疑、答疑、復(fù)核。于無疑之處求有疑，初讀務(wù)求找出問題來。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。初讀不疑，等于不讀。有了問題，接著要依據(jù)平時(shí)的閱讀經(jīng)驗(yàn)、生活或工作的體會(huì)，“自求解答”。有疑問不輕易求人，在百思不得其解時(shí)，才看參考書或質(zhì)諸他人。這種答疑過程中就有長(zhǎng)進(jìn)。自己求得了解答，還得驗(yàn)證它是否正確，這就要用注釋或參考書來檢驗(yàn)。在檢驗(yàn)過程中辨明真?zhèn)危笕≌嬷Ｇ笠伞⒋鹨伞?fù)核三個(gè)環(huán)節(jié)中，葉老強(qiáng)調(diào)的是讀書過程中的思考。初讀的核心是思考基礎(chǔ)上的問。
怎樣復(fù)讀?葉老的做法是：“又復(fù)讀一遍，明了全篇或全章全節(jié)的大意。”假如把初讀中的自問自答視作條分縷析地鉆研，那么，復(fù)讀中的觀其大意，就是站在高處，綜合歸納。唯有分析，才能了解書的細(xì)節(jié)；唯有歸納，才能對(duì)全文的脈絡(luò)、思路、要點(diǎn)、中心等了如指掌。這第二步，是對(duì)第一步的必要補(bǔ)充。
“最后細(xì)讀一遍，把應(yīng)當(dāng)記憶的記憶起來，應(yīng)當(dāng)體會(huì)的體會(huì)出來，應(yīng)當(dāng)研究的研究出來。”這是葉老規(guī)定的第三步的任務(wù)。第一、二步是“鉆進(jìn)去”，第三步是“跳出來”。它的目的是吸收、創(chuàng)新。學(xué)懂的內(nèi)容，要記牢，要體會(huì)；對(duì)于能改造、創(chuàng)新的，就要下一番研究工夫，使認(rèn)識(shí)不斷深化，以轉(zhuǎn)化為自己的成果。
有些老師，為學(xué)生能用兩天時(shí)間讀完《水滸傳》這樣大部頭的小說而沾沾自喜。葉老認(rèn)為，對(duì)此“且慢鼓勵(lì)，養(yǎng)成了馬馬虎虎的閱讀習(xí)慣，可要吃一輩子的虧”。他告誡說：“閱讀必須認(rèn)真，先求認(rèn)真，次求迅速，這是極大的基本訓(xùn)練。”三步讀書法，就是這種基本訓(xùn)練的具體形式。
葉圣陶的“三步讀書法”是我們現(xiàn)在開展讀書活動(dòng)的指路燈,用”三步讀書法”這種基本訓(xùn)練的具體形式,定會(huì)取得讀書收獲.

請(qǐng)論述" 傳統(tǒng)教育理論"與"當(dāng)代教育理論"的區(qū)別和聯(lián)絡(luò)

" 傳統(tǒng)教育理論"與"當(dāng)代教育理論"的區(qū)別和聯(lián)絡(luò)
當(dāng)代教育從教育對(duì)所有學(xué)生的共同要求的角度來看，素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育。但每個(gè)學(xué)生都有其個(gè)體差異性，具有不同的認(rèn)知特征、不同的欲望需求、不同的興趣愛好、不同的價(jià)值指向和不同的創(chuàng)造潛力，因此，教育還要考慮學(xué)生的個(gè)性差異，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。
培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性，也就是說要是受教育者的個(gè)性自由發(fā)展，增強(qiáng)受教育者的主體意識(shí)，形成受教育者的開拓精神、創(chuàng)造才能，提高受教育者的個(gè)人價(jià)值。
傳統(tǒng)教育以往的教育，對(duì)所有學(xué)生按統(tǒng)一模式進(jìn)行教育，過分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性而忽視差別性，以統(tǒng)一性代替?zhèn)€別性，結(jié)果抹殺甚至是扼殺了學(xué)生的個(gè)別性，針對(duì)這種弊端，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展已個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求；在此基礎(chǔ)上，又要重視學(xué)生個(gè)性的多樣性，對(duì)不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評(píng)價(jià)方案，從而把學(xué)生的差別性顯示出來并加以發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生成為具有高度自主性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性的人。
重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。
傳統(tǒng)教育以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)，以知識(shí)記憶和再現(xiàn)為基本學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)掌握知識(shí)的數(shù)量和準(zhǔn)確性，強(qiáng)調(diào)對(duì)過去指數(shù)的記憶。因此，傳統(tǒng)教育把掌握知識(shí)本身最為教學(xué)目的，把教學(xué)過程理解為知識(shí)積累的過程。在這樣的教學(xué)過程中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒有也不可能得到重視，在現(xiàn)代教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過程，而不是簡(jiǎn)單地獲取結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決額我能提的方法和形成探究的精神。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新精神能在解決問題的過程中得到培養(yǎng)和發(fā)展。

學(xué)校教育理論有和價(jià)值和意義
通過教育理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí),會(huì)大大提高教育工作者們從事教育工作的興趣,加強(qiáng)教育意識(shí),提高工作熱情和自信,積極探索教育教學(xué)改革。教師學(xué)習(xí)教育理論有什么價(jià)值當(dāng)然有價(jià)值了沒教育理論哪來的實(shí)踐啊教育學(xué)和教育理論有什么區(qū)別教育學(xué)是一門系統(tǒng)的教育理論,而教育理論則是有關(guān)教育方面的規(guī)律、法規(guī)、知識(shí)、方法的通稱,...

學(xué)校教育理論有和價(jià)值和意義
因此，學(xué)校教育的意義不僅在于傳授知識(shí)和技能，更在于塑造學(xué)生的思想觀念，培養(yǎng)他們的道德情操，促進(jìn)其全面發(fā)展。教育的改革與發(fā)展，應(yīng)當(dāng)與社會(huì)的進(jìn)步同步進(jìn)行，以更好地滿足社會(huì)發(fā)展的需求，促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的共同進(jìn)步。

學(xué)校教育理論有和價(jià)值和意義
教育能夠促進(jìn)人類的思想、道德、文化和技術(shù)的發(fā)展，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。人類社會(huì)之所以能夠持續(xù)發(fā)展，教育功不可沒。教育不僅能夠提高人們的知識(shí)水平，還能培養(yǎng)人們的創(chuàng)新意識(shí)和批判性思維，為社會(huì)的發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。教育還能夠促進(jìn)社會(huì)公平，幫助弱勢(shì)群體獲得更多的機(jī)會(huì)，促進(jìn)社會(huì)和諧。教育的改革與社...

你怎么看待教育的意義和價(jià)值這兩者的關(guān)系
教育的意義和價(jià)值1 教育的意義：教育就是一種有目的、有組織、有計(jì)劃、系統(tǒng)地傳授知識(shí)和技術(shù)規(guī)范等的社會(huì)活動(dòng)。教育的根本價(jià)值，就是給國(guó)家提供具有崇高信仰、道德高尚、誠(chéng)實(shí)守法、技藝精湛、博學(xué)多才、多專多能的人才。作用：教育是使人成為人的過程，是鮮活生命的成長(zhǎng)歷程，受教育者作為這一過程的...

奧蘇貝爾的有意義教學(xué)理論的主要觀點(diǎn)
有意義學(xué)習(xí)理論涉及學(xué)習(xí)、教學(xué)、課程等研究視域,為課程與教學(xué)改革的理論和實(shí)踐提供了充分的心理學(xué)依據(jù),對(duì)教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。【學(xué)習(xí)理論的意義】奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)理論對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)意義一、有意義學(xué)習(xí)理論及其價(jià)值 (一)有意義學(xué)習(xí)理論的前提是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的確定奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)理論是以確認(rèn)人的學(xué)習(xí)的特點(diǎn),...

學(xué)校教育存在的意義,你認(rèn)為是什么呢?
學(xué)校教育對(duì)于社會(huì)和個(gè)人發(fā)展至關(guān)重要，它承載著培養(yǎng)人才和傳承知識(shí)的雙重使命。以下是學(xué)校教育存在的意義：1. 人才培養(yǎng)的搖籃：學(xué)校是專業(yè)教育人才的機(jī)構(gòu)，提供系統(tǒng)的學(xué)習(xí)環(huán)境和專業(yè)的教師指導(dǎo)，使學(xué)生能夠廣泛地吸收知識(shí)，發(fā)展各種技能，為將來的職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2. 知識(shí)傳承的基石：學(xué)校教育是知識(shí)...

學(xué)校教育的意義
問題一:教育對(duì)于學(xué)生的意義 1.廣義的教育指的是,凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能,影響人們的思想品德的活動(dòng)都是教育。包括學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育。我們所說教育通常為學(xué)校教育。 2.學(xué)校教育對(duì)于學(xué)生的意義: A.首先,學(xué)校教育是人類傳承文明成果的一種方式和途徑。 B.學(xué)校教育的社會(huì)功能: ? 學(xué)會(huì)做人 ? 學(xué)...

學(xué)校教育有什么意義
1、學(xué)校教育的社會(huì)學(xué)意義：學(xué)校教育是社會(huì)行為的一部分，是社會(huì)發(fā)展程度的衡量性標(biāo)志。是社會(huì)穩(wěn)定、有序、協(xié)調(diào)、發(fā)展的基礎(chǔ)工程，也是統(tǒng)領(lǐng)工程。教育離不開社會(huì)發(fā)展，社會(huì)發(fā)展離不開教育的普及和提高。是政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的指示劑。社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活方式、社會(huì)生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系，社會(huì)成份的改變必定會(huì)帶來...

孩子的教育中,學(xué)校教育能起多大的作用?
5. 培養(yǎng)價(jià)值觀和道德觀念：學(xué)校教育有助于孩子形成正確的價(jià)值觀和道德觀念。學(xué)校通常會(huì)注重培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感和道德品質(zhì)，幫助他們成為有良好道德素養(yǎng)的公民。總之，學(xué)校教育在孩子教育中起著至關(guān)重要的作用，它可以幫助孩子獲得廣泛的知識(shí)和技能、建立社交網(wǎng)絡(luò)和人際關(guān)系、培養(yǎng)興趣愛好和才能以及...

你認(rèn)為教育的意義是什么?
教育還有助于培養(yǎng)個(gè)人的品德和價(jià)值觀。學(xué)校教育不僅傳授知識(shí)，還強(qiáng)調(diào)道德教育、公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。社會(huì)進(jìn)步與繁榮：教育是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。一個(gè)受過良好教育的社會(huì)，其成員更有可能具備創(chuàng)新思維和解決問題的能力，從而推動(dòng)科技、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展...

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