中考文言文典故
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愛蓮說 水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不技，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！記承天寺夜游 元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。
念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。
陋室銘 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？《論語》六則 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。”
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。” 子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
三峽 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。 春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”與朱元思書 風(fēng)煙俱凈，天山共色，從流漂蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹碧，千丈見底；游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。
蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返。
橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。送東陽馬生序 余幼時(shí)即嗜學(xué)。
家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。
先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。
故余雖愚；卒獲有所聞。 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。
窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和.寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。
同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右佩容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
蓋余之 勤且艱若此。 今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。
其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？五柳先生傳 先生不知何許人也，亦不祥其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。
閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。
性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。
造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。
環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。
忘懷得失，以此自終。 贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”
其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟，葛天氏之民歟？捕蛇者說 永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣可以已大風(fēng)、攣踠、瘺、癘，去死肌，殺三蟲。
其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當(dāng)其租入，永之人爭奔走焉。 有蔣氏者，專其利三世矣。
問之，則曰： “吾祖死于是。吾父死于是。
今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣。”言之，貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？” 蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。
自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與。
2. 初中文言文中出現(xiàn)的所有典故
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開.角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫.半卷紅旗臨易水①，霜重鼓寒聲不起.報(bào)君黃金臺②【典故】①易水：河名，在今河北省西部.戰(zhàn)國時(shí)荊軻往刺秦王，燕太子丹及眾人送至易水邊，高漸離擊筑，荊軻和樂慷慨而歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還.”②黃金臺：相傳是戰(zhàn)國燕昭王所筑，置千金于臺上，延請?zhí)煜缕娌?【賞析】① 表現(xiàn)將士們無所畏懼，慷慨赴敵.②詩人引用這個(gè)典故，既與戰(zhàn)爭的地點(diǎn)相吻合，又是對天子和將士的稱頌.9、別云間（明）夏完淳三年羈旅客，今日又南冠①.無限河山淚，誰言天地寬？已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難.毅魄歸來日.靈旗空際看.【典故】①南冠（guān）：古代南方楚國人戴的帽子，后用為囚犯的代稱.語出《左傳》.楚人鐘儀被晉國囚禁，晉侯見了問道：“南冠而縶（zhí，拘禁）者，誰也？”官吏回答：“鄭人所獻(xiàn)楚囚也.”此處指作者被清兵逮捕.【賞析】①這個(gè)典故，既點(diǎn)明自己被捕，又含有要向鐘儀那樣忠于故國的意思.宣州謝朓樓餞別校書叔云（唐）李 白棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂.長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓.蓬萊文章①建安骨②，中間小謝又清發(fā).俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月.抽刀斷水水更流.舉杯銷愁愁更愁.人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟③.【典故】①蓬萊文章：指漢代文學(xué)作品.蓬萊，傳說中的海上仙山，藏有仙家典籍.東漢中央校書處東觀，藏書很多，被稱為“道家蓬萊山”.詩中用“蓬萊文章”借指李云的文章.②建安骨：東漢末年，以曹操父子為首的作家，文章剛健清新，后代稱為“建安風(fēng)骨”.③弄扁舟：這里是歸隱江湖的意思.春秋末年，范蠡辭別越王勾踐，“乘扁舟浮于江湖”（見《史記·貨殖列傳》）.【賞析】①②贊美李云的文章風(fēng)格剛健.③最后兩句是詩人對現(xiàn)實(shí)不滿的激憤之詞.漁家傲（宋）范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意.四面邊聲連角起.千嶂里，長煙落日孤城閉.濁酒一杯家萬里，燕然未勒①歸無計(jì).羌管悠悠霜滿地.人不寐，將軍白發(fā)征夫淚.（摘自八年級下冊）【典故】①燕然未勒：意思是沒有建立破敵大功.據(jù)《后漢書》記載，漢和帝永元元年，大將竇憲大破北匈奴，窮追北單于，登燕然山，刻石紀(jì)功而還.【賞析】抒發(fā)孤城將士壯志難酬、有家難歸的抑郁情懷.12、酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)（唐）劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身.懷舊空吟聞笛賦①，到鄉(xiāng)翻似爛柯人②.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春.今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神.【典故】 ①聞笛賦：指向秀的《思舊賦》.西晉時(shí)，向秀和嵇康是好朋友，嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺.向秀很悲痛，一次他從嵇康的舊居路過，聽到有人在吹笛子，笛聲使他想起被殺害的好友，就以悲憤的心情寫了一篇《思舊賦》來悼念嵇康. ②爛柯人：見《述異記》.傳說晉人王質(zhì)入山砍柴，見兩個(gè)兒童在那里下棋，他就在一旁觀看.一局棋剛完，兒童對他說，“你的斧柄（柯）已經(jīng)爛了.”王質(zhì)回到家鄉(xiāng)，見同代的人都已死了，原來已經(jīng)過去一百多年了.【賞析】 ①作者借這個(gè)典故寄托了他對因參與政治改革而被害致死的老友的懷念. ②作者借這個(gè)典故來比喻自己長期貶謫在外，乍回家鄉(xiāng)，仿佛有隔世之感。
3. 初中文言文中出現(xiàn)的所有典故
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開.
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫.
半卷紅旗臨易水①，霜重鼓寒聲不起.
報(bào)君黃金臺②
【典故】
①易水：河名，在今河北省西部.戰(zhàn)國時(shí)荊軻往刺秦王，燕太子丹及眾人送至易水邊，高漸離擊筑，荊軻和樂慷慨而歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還.”
②黃金臺：相傳是戰(zhàn)國燕昭王所筑，置千金于臺上，延請?zhí)煜缕娌?
【賞析】
① 表現(xiàn)將士們無所畏懼，慷慨赴敵.
②詩人引用這個(gè)典故，既與戰(zhàn)爭的地點(diǎn)相吻合，又是對天子和將士的稱頌.
9、別云間
（明）夏完淳
三年羈旅客，今日又南冠①.
無限河山淚，誰言天地寬？
已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難.
毅魄歸來日.靈旗空際看.
【典故】
①南冠（guān）：古代南方楚國人戴的帽子，后用為囚犯的代稱.語出《左傳》.楚人鐘儀被晉國囚禁，晉侯見了問道：“南冠而縶（zhí，拘禁）者，誰也？”官吏回答：“鄭人所獻(xiàn)楚囚也.”此處指作者被清兵逮捕.
【賞析】
①這個(gè)典故，既點(diǎn)明自己被捕，又含有要向鐘儀那樣忠于故國的意思.
宣州謝朓樓餞別校書叔云
（唐）李 白
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂.
長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓.
蓬萊文章①建安骨②，中間小謝又清發(fā).
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月.
抽刀斷水水更流.舉杯銷愁愁更愁.
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟③.
【典故】
①蓬萊文章：指漢代文學(xué)作品.蓬萊，傳說中的海上仙山，藏有仙家典籍.東漢中央校書處東觀，藏書很多，被稱為“道家蓬萊山”.詩中用“蓬萊文章”借指李云的文章.
②建安骨：東漢末年，以曹操父子為首的作家，文章剛健清新，后代稱為“建安風(fēng)骨”.
③弄扁舟：這里是歸隱江湖的意思.春秋末年，范蠡辭別越王勾踐，“乘扁舟浮于江湖”（見《史記·貨殖列傳》）.
【賞析】
①②贊美李云的文章風(fēng)格剛健.
③最后兩句是詩人對現(xiàn)實(shí)不滿的激憤之詞.
漁家傲
（宋）范仲淹
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意.四面邊聲連角起.千嶂里，長煙落日孤城閉.
濁酒一杯家萬里，燕然未勒①歸無計(jì).羌管悠悠霜滿地.人不寐，將軍白發(fā)征夫淚.
（摘自八年級下冊）
【典故】
①燕然未勒：意思是沒有建立破敵大功.據(jù)《后漢書》記載，漢和帝永元元年，大將竇憲大破北匈奴，窮追北單于，登燕然山，刻石紀(jì)功而還.
【賞析】
抒發(fā)孤城將士壯志難酬、有家難歸的抑郁情懷.
12、酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)
（唐）劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身.
懷舊空吟聞笛賦①，到鄉(xiāng)翻似爛柯人②.
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春.
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神.
【典故】
①聞笛賦：指向秀的《思舊賦》.西晉時(shí)，向秀和嵇康是好朋友，嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺.向秀很悲痛，一次他從嵇康的舊居路過，聽到有人在吹笛子，笛聲使他想起被殺害的好友，就以悲憤的心情寫了一篇《思舊賦》來悼念嵇康.
②爛柯人：見《述異記》.傳說晉人王質(zhì)入山砍柴，見兩個(gè)兒童在那里下棋，他就在一旁觀看.一局棋剛完，兒童對他說，“你的斧柄（柯）已經(jīng)爛了.”王質(zhì)回到家鄉(xiāng)，見同代的人都已死了，原來已經(jīng)過去一百多年了.
【賞析】
①作者借這個(gè)典故寄托了他對因參與政治改革而被害致死的老友的懷念.
②作者借這個(gè)典故來比喻自己長期貶謫在外，乍回家鄉(xiāng)，仿佛有隔世之感
4. 初中文言文成語故事
盲子失墜
【原文】
有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必墜深淵。過者告曰：“毋怖，第放下即實(shí)地也。”
盲子不信，握木盾號。久之力憊，失手墜地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即實(shí)地，何久自苦耶！”
夫大道甚夷，沉空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者，視此省哉！
曾子殺彘（曾子烹彘）
出處
選自《禮記》
【原文】
曾子之妻之市①，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘②。”妻適市來③，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特④與嬰兒戲耳⑤。”曾子曰：“嬰兒非與戲也⑥。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也⑦，聽父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘也⑾。
（選自《韓非子.外儲說左上》）
刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
葉公好龍
葉公好龍，室中雕文盡以為龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。
鄭人買履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
自 相 矛 盾
楚人有賣盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
濫竽充數(shù)
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立。好一一聽之。處士逃。
畫龍點(diǎn)睛
武帝崇飾佛寺，多命僧繇畫之……金陵安樂寺四白龍不點(diǎn)眼睛。每云："點(diǎn)睛即飛去。"人以為荒誕，固請點(diǎn)之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，兩龍未點(diǎn)眼這見在。
5. 求助
我這里有一些，但不是很完全
1，《得道多助，失道寡助》 孟子
本文借論述戰(zhàn)爭中進(jìn)攻與防御的失利，深入論證“施行仁政”的必要性，“人心向背”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的根本條件。
2，《曹劌論戰(zhàn)》 《左傳》
通過曹劌與魯莊公有關(guān)齊魯長勺之戰(zhàn)問題的對話，闡明弱國在對強(qiáng)國的戰(zhàn)爭中應(yīng)采取正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，即“政治上取信于民，軍事上后發(fā)制人”。
3，《出師表》 諸葛亮
全文主旨是使后主劉禪認(rèn)識到必須“親賢遠(yuǎn)佞”，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。
4，《生于憂患，死于安樂》 孟子
本文說理從一般到個(gè)別，講的是造就人才和治理國家的問題，提出了“生于憂患，死于安樂”的主張。
1，《三峽》 酈道元
通過對三峽四季美景的描繪，表達(dá)了作者對山水風(fēng)光的熱愛，寄予了對勞動(dòng)人民的同情。
2，《與朱元思書》 吳均
通過對富春江美景的描繪，表達(dá)了作者對山水風(fēng)光的熱愛，也隱含著作者消極遁世的思想。
3，《桃花源記》 陶淵明
本文虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，表達(dá)了廣大人民的意愿。
4，《岳陽樓記》 范仲淹
本文借助對洞庭湖的景色和遷客騷人登樓觀景所觸發(fā)的感情的描寫，發(fā)表議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。
5，《醉翁亭記》 歐陽修
文章通過描寫滁州山間的美妙景色以及他和滁州百姓一起游樂的情景，展現(xiàn)出一幅“官民同樂”的圖畫，委婉含蓄的表達(dá)了作者借游山水來排遣苦悶的特殊心理。
6，《記承天寺夜游》 蘇軾
作者借月夜賞景，抒發(fā)了“不為世俗所累，閑適恬淡”的思想感情。
1，《陋室銘》 劉禹錫
本文借對陋室的描寫，表達(dá)了作者“高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道”的生活情趣。或表達(dá)了作者“不慕名利，不與權(quán)貴同流合污”的品德和精神追求。
2，《愛蓮說》 周敦頤
本文借助蓮的形象的描寫，表現(xiàn)了作者“不慕名利，潔身自好”的生活態(tài)度，批判了當(dāng)時(shí)“趨炎附勢，追逐富貴”的惡濁世風(fēng)。
3，《五柳先生傳》 陶淵明
文章托五柳先生為名寫自傳，從思想性格，愛好，生活狀況等方面塑造了一個(gè)獨(dú)立與世俗之外的隱士形象，贊揚(yáng)了他“不慕榮利，安貧樂道”的精神。
2，《送東陽馬生序》 宋濂
作者以自己當(dāng)年求學(xué)的經(jīng)歷，熱情鼓勵(lì)馬君則要刻苦讀書，意在說明：“業(yè)精德成的關(guān)鍵在于勤奮專心”。
3，《魚，我所欲也》 孟子
孟子借魚和熊掌的比喻，闡明人生在世，無論在什么情況下，都應(yīng)該“舍生取義”，那些不辨禮義而貪求富貴的行為，則是可恥的。
3，《論語》六則
孔子的這六則言論分別選自《論語》的《學(xué)而》、《為政》、《公冶長》、《述而》等篇，主要是談學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)的。
初中考試可能會(huì)考什么文言文?
后來當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級的來往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會(huì)用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識字的象征。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標(biāo)點(diǎn)，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現(xiàn)代書籍中的文言文，為了便于閱讀...
考取用文言文怎么說
1. "考試"用文言文怎么說 應(yīng)試 大比 科舉 春闈 秋闈 鄉(xiāng)闈 禮闈 試策 省試 禮部試 貢舉 恩科 鄉(xiāng)試 會(huì)試 ……科舉考試稱謂 科舉知識簡介 科舉制度在不同時(shí)期規(guī)定不盡相同。舉明、清兩代為例：讀書人先須參加“童試”，參加者無論年齡大小皆稱“儒童”或“童生”。錄取“入學(xué)”后稱為“生員”...
高考文言文翻譯經(jīng)典12法則
這句話中提到了程嬰等四個(gè)人，翻譯時(shí)無法把他們的故事也放進(jìn)去，但如果全部刪去則又影響文意，這時(shí)翻譯出該典故在這里的含意——我要像杵臼、西鄉(xiāng)那樣為維新變法這個(gè)理想而死，以報(bào)答皇上；您要像程嬰、月照那樣為維新變法這個(gè)理想而出走，以圖謀將來——就可以了。11、凝縮法。對古文中特殊的語言現(xiàn)象—...
用文言文寫作文注意
在此基礎(chǔ)上,如果考生用文言文或者古文字寫作,典故得當(dāng)、措辭巧妙,就能“錦上添花”,原本63分,可能給到65分;如有個(gè)別文法差錯(cuò),考慮到古漢語并非如今日常交際語言,學(xué)生行文能大致準(zhǔn)確已屬不易,文字上的扣分不會(huì)太緊;但若原本就文不對題,還刻意賣弄文字、謬誤百出,那只能是“雪上加霜”了。據(jù)透露,近幾年高考確...
文言文名篇名句默寫訓(xùn)練及答案
在我們上學(xué)期間，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是我精心整理的文言文名篇名句默寫訓(xùn)練及答案，僅供參考，大家一起來看看吧。一、文言文名篇名句 （1）韓愈在《師說》中認(rèn)為師生各...
初中課外文言文考查目的
一般而言,課外文言文閱讀文段都會(huì)給出標(biāo)題。教師要指導(dǎo)學(xué)生留意并仔細(xì)分析文段的標(biāo)題。因?yàn)榇蟛糠謽?biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。例如,在一次測試中考了一個(gè)“楚人學(xué)舟”的課外文言文閱讀文段。這個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的標(biāo)題概括了文段的主要內(nèi)容,我們看了標(biāo)題就知道文段的主要內(nèi)容了。總之,仔細(xì)分析文段的標(biāo)題,可使我們...
來源于文言文的成語故事
1. 舉例:一個(gè)成語、它的故事來源和本故事的文言文 自相矛盾 zì xiāng máo dùn 解釋矛:進(jìn)攻敵人的刺擊武器;盾:保護(hù)自己的盾牌。比喻自己說話做事前后抵觸。 用法 主謂式;作謂語、定語;含貶義 典故 從前有個(gè)楚國的商人在市場上出賣自制的長矛和盾牌。他先把盾牌舉起來,一面拍著一面吹噓說:“我賣的盾牌,最...
成人高考文言文答題技巧
2、分析句子成分：針對每個(gè)句子，要分析其主謂賓、定狀補(bǔ)等成分，并理解每個(gè)成分在句子中的作用。3、掌握關(guān)鍵詞匯：文言文中常用到的詞匯比較生僻，需要掌握一些關(guān)鍵詞匯的含義，如“皆”、“莫”、“乃”等。4、理解文化背景：文言文經(jīng)常涉及到歷史文化背景，如名人典故、歷史事件等。要通過閱讀了解相關(guān)...
要知道高考文言文列文
高考文言文列文,一般指在考試中出現(xiàn)的文言文作品的清單,以及它們的作者、朝代、主題等基礎(chǔ)信息。該清單通常由考生在備考階段進(jìn)行整理或背誦,以便在考試中能夠更好地應(yīng)對文言文閱讀理解和翻譯題。以下是一份具體的高考文言文列文清單,僅供參考:1.《莊子》作者:莊子 朝代:戰(zhàn)國 主題:道家哲學(xué)2.《論語》作者:孔子 朝代...
高考文言文閱讀應(yīng)考要點(diǎn)
1、總要求:能閱讀淺易的文言文。淺易的標(biāo)準(zhǔn)是: (1)詞匯:文言文中的常用詞和次常用詞。 (2)語法結(jié)構(gòu):采用常見的文言句式。 (3)體裁:非專門性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)著作。 (4)內(nèi)容:較少出現(xiàn)生疏的古文化常識或艱澀的古文化背景,少用典故。(5)風(fēng)格:屬于典范的文言文作品(古白話不在考查之列)。 劉國正先生曾舉出了四...
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吳橋縣內(nèi)螺： ______ 沉魚、落雁、閉月、羞花,是我國古代民間的四大美女----西施、王嬙、貂禪、楊玉環(huán)的雅號. 西施是春秋時(shí)期越國人,曾受越王勾踐之命,前去侍奉吳王夫差.有一天,她去河邊浣紗,她那窈窕俏麗的身影驚呆了游...
吳橋縣內(nèi)螺： ______ 共16篇,可分為四層:(1)考試首選層:4篇《魚我所欲也》、《記承天寺夜游.》、《送東陽馬生序》、 《論語》 ;(2)考試次選層:5篇《岳陽樓記》、《醉翁亭記》、《生于憂患,死于安樂》、《桃花源記》、《出師表》;(3)考試三選層:2篇《陋室銘》、《愛蓮說》;(4)考試不選層:5篇《馬說》、《曹劌論戰(zhàn)》、《小石潭記》、《三峽》、《鄒忌諷齊王納諫》 . 近六年河北省中考已經(jīng)考過的文言文:2000年《出師表》、2001年《愛蓮說》、2002年《陋室銘》、2003年《曹劌論戰(zhàn)》、2004年《五柳先生傳》和《馬說》、2005年《三峽》
吳橋縣內(nèi)螺： ______ 文言文是初中語文考試必考題,不少同學(xué)在做文言文閱讀選擇題的時(shí)候,經(jīng)常都會(huì)出錯(cuò).下面是小編為大家整理的關(guān)于初中語文文言文閱讀答題技巧,希望對您有所幫助!...
吳橋縣內(nèi)螺： ______ 秦在春秋時(shí)期,社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展落后于關(guān)東各大國.反映并加速井田制瓦解,土地私有制產(chǎn)生的賦稅改革,也遲于關(guān)東各國很多.如魯國 “初稅畝”是在公元前594年,秦...
吳橋縣內(nèi)螺： ______ 中考語文復(fù)習(xí)的方法有: 一、基礎(chǔ)知識題——信語感,多比較這一塊包括語音、字形、詞語運(yùn)用、標(biāo)點(diǎn)符號、病句辨析等.做這一塊題的基本原則是信語感,多比較.我們...
吳橋縣內(nèi)螺： ______ 一、經(jīng)類5種 ★1.《詩經(jīng)》(簡稱《詩》) 當(dāng)全部熟讀成誦,即不爾,亦須一大部分能其詞;可專讀國風(fēng)、二雅.程俊英譯注本或精清陳奐《詩毛氏傳疏》. ★2.《春秋左傳》(亦稱《春秋左氏傳》,通稱《左傳》 宜選出若銳干篇熟讀成誦...
吳橋縣內(nèi)螺： ______ 一、積累重在文化常識的了解和名句名段名篇的記誦 中考文言文默寫題型主要有兩種:⑴識記填空題;⑵理解填空題.識記填空題一般給上句要求續(xù)下句,或給下句要求填上句,.這類試題測試的是機(jī)械記憶,考生只要能熟練背誦,不寫錯(cuò)別...
吳橋縣內(nèi)螺： ______[答案] 桃花源記 歸園田居 飲酒 劉禹錫.陋室銘 茅屋為秋風(fēng)所破歌 韓愈《雜說四》 諸葛亮《出師表》 周敦頤《愛蓮說》 孟司馬遷《報(bào)任安書》 歐陽修《伶官傳序》 韓愈《師說》 《荀子·勸學(xué)》 李密《陳情表》 《孟子·告子下》 張溥《五人墓碑記》 扁鵲...
吳橋縣內(nèi)螺： ______ http://wenku.baidu.com/view/5b4d9c17f18583d049645985.html這是我自己做的.你看可以嗎?...
