論語《陽貨篇》翻譯
《論語》是儒家最原始和最重要的經(jīng)典文獻之一,是中國傳統(tǒng)社會中士子們必讀的重要典籍。我為大家整理了論語《陽貨篇》全文和意思，希望大家喜歡。
論語《陽貨篇》
作者：佚名
陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也而往拜之，遇諸涂。謂孔子曰：“來，予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎?曰：不可。好從事而亟失時，可謂知乎?曰：不可!日月逝矣，歲不我與!”孔子曰：“諾，吾將仕矣。”
子曰：“性相近也，習相遠也。”
子曰：“唯上知與下愚不移。”
子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀?”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也!前言戲之耳。”
公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：“末之也已，何必公山氏之之也?”子曰：“夫召我者而豈徒哉?如有用我者，吾其為東周乎!”
子張問仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之，曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”
佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何?”子曰：“然，有是言也。不曰堅乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉?焉能系而不食?”
子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎?”對曰：“未也。”“居!吾語女。好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。”
子曰：“小子何莫學夫《詩》?《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”
子謂伯魚曰：“女為《周南》、《召南》矣乎?人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立也與!”
子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉?樂云樂云，鐘鼓云乎哉?”
子曰：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與?”
子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也。”
子曰：“道聽而涂說，德之棄也。”
子曰：“鄙夫可與事君也與哉?其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。”
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩;古之矜也廉，今之矜也忿戾;古之愚也直，今之愚也詐而已矣。”
子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。”
子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四時行焉，百物生焉，天何言哉?”
孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。
宰我問：“三年之喪，期已久矣!君子三年不為禮，禮必壞;三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎?”曰：“安!”“女安則為之!夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之!”宰我出，子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛于其父母乎!”
子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉!不有博弈者乎?為之猶賢乎已。”
子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”
子貢曰：“君子亦有惡乎?”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”曰：“賜也亦有惡乎?”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。”
子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠之則怨。”
子曰：“年四十而見惡焉，其終也已。”
論語《陽貨篇》翻譯：
陽貨想見孔子，孔子不見，他便贈送給孔子一只熟小豬，想要孔子去拜見他。孔子打聽到陽貨不在家時，往陽貨家拜謝，卻在半路上遇見了。陽貨對孔子說：“來，我有話要跟你說。”(孔子走過去。)陽貨說：“把自己的本領藏起來而聽任國家迷亂，這可以叫做仁嗎?”(孔子回答)說：“不可以。”(陽貨)說：“喜歡參與政事而又屢次錯過機會，這可以說是智嗎?”(孔子回答)說：“不可以。”(陽貨)說：“時間一天天過去了，年歲是不等人的。”孔子說：“好吧，我將要去做官了。”
《論語》陽貨篇原文及翻譯
孔子曰:“諾,吾將仕矣。”陽貨想要孔子去拜見他,孔子不去拜見,他便送給孔子一頭熟了的小豬。孔子打聽到他不在家時,前往他那里去回拜表謝。卻在途中遇見陽貨。陽貨對孔子說:“來!我同你說話。”孔子走過去,陽貨說:“一個人懷藏本領卻聽任國家迷亂,可以叫作仁嗎?”孔子說:“不可以。”“喜好參與政事而屢次...
論語《陽貨篇》翻譯
論語《陽貨篇》翻譯：陽貨想見孔子，孔子不見，他便贈送給孔子一只熟小豬，想要孔子去拜見他。孔子打聽到陽貨不在家時，往陽貨家拜謝，卻在半路上遇見了。陽貨對孔子說：“來，我有話要跟你說。”(孔子走過去。)陽貨說：“把自己的本領藏起來而聽任國家迷亂，這可以叫做仁嗎?”...
論語陽貨篇原文及翻譯
論語陽貨篇原文及翻譯如下：原文：子曰：“性相近也，習相遠也。”譯文：孔子說：“人的本性是相近的，由于習染不同才相互有了差別。”原文：子曰：“唯上知與下愚不移。”譯文：孔子說：“只有上等的智者與下等的愚者是改變不了的。”原文：子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉...
論語陽貨篇原文及翻譯
「譯文」陽貨想見孔子，孔子不見，他便贈送給孔子一只熟小豬，想要孔子去拜見他。孔子打聽到陽貨不在家時，往陽貨家拜謝，卻在半路上遇見了。陽貨對孔子說:"來，我有話要跟你說。"(孔子走過去。)陽貨說:"把自己的本領藏起來而聽任國家迷亂，這可以叫做仁嗎?"(孔子回答)說:"不可以。"(陽貨)說:"...
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【譯文】 陽貨想見孔子,孔子不見,他便送給孔一只熟乳豬,想讓孔子去他家致謝。孔子乘他不在家時,去拜謝。卻在半路上碰到了,他對孔子說:“來,我有話要說。”孔子走過去,他說:“自己身懷本領卻任憑國家混亂,能叫做仁嗎?”孔子說:“不能。“想做大事卻總是不去把握機遇,能叫做明智嗎?“不能。“時光一...
論語翻譯及延伸解讀(十七)—陽貨篇
陽貨篇內(nèi)容涉及孔子與陽貨之間的交往，陽貨試圖邀請孔子去拜見他，孔子則選擇在陽貨不在家時前去回拜，以此表達對陽貨的尊重，體現(xiàn)了孔子在處理人際關系時的原則性與靈活性。陽貨權力在握，孔子不愿為虎作倀，但又不直接拒絕，采取了避其鋒芒的方式，最終孔子表示打算去做官，但實際上并未改變初衷。孔子...
《論語·季氏》、《論語·陽貨》,《論語·子張》、《論語·微子》的全文...
回答：原文】 陽貨欲見孔子,孔子不見,歸孔子豚。孔子時其亡也,而往拜之,遇諸途。 謂孔子曰:“來! 予與爾言。”曰:“懷其寶而迷其邦,可謂仁乎?”曰:“不可!”好從事而亟失時,可謂知乎?”曰:“不可!”“日月逝矣,歲不我與。” 孔子曰:“諾,吾將仕矣。” 【譯文】 子曰:“敏而好學,...
陽貸欲見孔子文言文翻譯
3、《陽貨欲見孔子》出自于《論語·第十七章·陽貨篇》。 拓展內(nèi)容: 孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日) ,子姓,孔氏,名丘,字仲尼 ,春秋末期魯國陬邑人(今山東曲阜),祖籍宋國栗邑(今河南夏邑) 。孔子是中國古代著名思想家、教育家,他開創(chuàng)了私人講學的風氣,倡導仁、義、禮、智、信,是儒家學派...
《孔子·陽貨》翻譯
陽貨意圖讓孔子去拜見他，但孔子沒有去見他。陽貨贈送給孔子一只熟了的小豬，希望借此機會讓孔子前來。孔子得知陽貨不在家，便前往拜訪。兩人在路上意外相遇。陽貨對孔子說：“來，我有話想和你說。”他接著說：“有才能卻不施展，任由國家陷入混亂，這能算作仁愛嗎？”陽貨自問自答道：“不能。喜...
陽貨第十七原文及翻譯
二、翻譯 1、陽貨想要見孔子，孔子不愿意見，陽貨就送給孔子一頭蒸熟的乳豬。孔子在陽貨不在家的時候去回訪他，卻不巧在半路遇到陽貨。陽貨對孔子說“過來，我對你說。”陽貨說:“把自己的本領藏起來卻聽任國家迷亂，這可以叫做仁嗎?"陽貨說:“不可以。”2、陽貨又說:“喜好參與政事卻又屢次錯過...
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阜陽市采煤： ______ 《論語?陽貨篇》: 子曰:“由也!女聞六言六蔽矣乎?”對曰:“未也.”“居,吾語女.好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂.” 翻譯: 孔子說:“仲由啊!你聽說過六種品德和六種蔽病嗎?”子路回答說:“沒有.”孔子說:“坐下來! 告訴你.愛好仁德卻不學禮度,它的弊病是會變得愚蠢;愛好聰明才智卻不學禮度,它的弊病是放蕩不羈;愛好講誠信卻不學禮度,它的弊病是容易被人利用,害己害人;愛好直率卻不學禮度,它的弊病是說話尖刻刺人;愛好勇敢卻不學禮度,它的弊病是搗亂闖禍;愛好剛強卻不學禮度,它的弊病是膽大妄為.”
阜陽市采煤： ______ 陽貨想見孔子,孔子不見,他便送給孔一只熟乳*,想讓孔子去他家致謝.孔子乘他不在家時,去拜謝.卻在半路上碰到了,他對孔子說:“來,我有話要說.”孔子走過去,他說:“自己身懷本領卻任憑國家混亂,能叫做仁嗎?”孔子說:“...
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