在佛法里答在問邊什么意思
在佛法里面答，在外邊的意思就是一邊問一邊答，這是屬于佛的一個技能，因為只有佛才可以做到這一點。
常邊、斷邊、諸邊】佛教中說的常邊、斷邊，是指修行人錯誤的的邊見。 所謂【常邊】就是常見，是“誤計無常為常”的邪見；【斷邊】就是斷見，則是指修行人錯誤的的邊見；【諸邊】就是非中道的，加在一起就叫諸邊～期待我的回答對您有幫助，親親
‘法’字的梵語是達磨（Dharma）。佛教對這個字的解釋的是：‘任持自性、軌生物解。’這就是說，每一事物必然保持它自己特有的性質和相狀，有它一定軌則，使人看到便可以了解是何物。例如水，它保持著它的濕性，它有水的一定軌則，使人一見便生起水的了解；反過來說，如果一件東西沒有濕性，它的軌則不同于水的軌則，便不能生起水的了解。所以佛教把一切事物都叫做‘法’。佛經中常見到的‘一切法’、‘諸法’字樣，就是‘一切事物’或‘宇宙萬有’的意思。照佛教的解釋 ，佛根據自己對一切法如實的了解而宣示出來的言教，它本身也同樣具有‘任持自性、軌生物解’的作用，所以也叫做法。
佛教的法是什么意思
總結； 表法的人，事，物，會在我們不斷修學的過程中，階段水平不同，對其見解，內涵，所感受的也是會產生變化的 ，越來越細致的看到很多以前看不到的 道理在其中。都有無量無邊的 道理，意趣，智慧，在其中。參考后我wenda.haosou\/q\/1363976304062872 問題三：佛教中的有為法是什么意思？ 金剛經中...
怎樣向寺僧請教佛法問題
如果是熟悉的寺廟，直接問就可以了。要是不熟悉的寺廟，那就去廟里的客堂，一般的寺廟里都有客堂。到那里面有師傅，然后就像其他的人回答的那樣：雙手合十與胸前，在師傅面前略低頭俯身，口誦“阿彌陀佛”，然后說：師傅您好，向師傅請教一個問題好嗎？……一般慈悲又博學的師傅會很高興的就回答你的...
佛經中說“若見諸相非相即見如來”是何意思
經云“凡所有相，皆是虛妄”。意思是一切事事物物都是空的、假的。凡夫都認為一切法（法簡單地講，就是事事物物），都是真實存在的。我們眼所見的動物、植物、礦物、山河大地等，怎么是虛妄呢？這里我們用夢來比喻，就比較好懂。比如我們夢里的人、事、物，醒來后就全沒有了。我們曉得夢是假的...
佛學問題,佛教里面講不要分別!為什么里面會有諸多善與惡!謝謝回答...
善與惡、好與壞、正與邪等的延伸，演變成非此即彼的截然對立，則成為分別心的錯誤了。一切事物都是需要通過中道來理解應化，這就需要有正確的“分辨”能力，知道如何保證“中觀”而不落入“分別”的邊見和邪見，而生起錯誤的執(zhí)著。比如說個例子：我們知道飯菜和砂土的不同，知道飯菜能夠吃，能夠維持...
佛教里面有幾句話,其中一句好像是愛恨你的人,請問全部是什么?
佛教里面有幾句話,其中一句好像是愛恨你的人,請問全部是什么? 我來答 2個回答 #熱議# 已婚女性就應該承擔家里大部分家務嗎?匿名用戶 2010-09-07 展開全部 佛法里面修慈悲喜舍,四無量心都會有這類的教言。不知道你要的是那段。以下是《大圓滿前行引導文》里面,四無量心的舍和慈的部分教言。希望有...
佛教中孤起如何意思?
在法性本無生，示現而有生。并不是有主宰者，能令它生、令它現。它是真空中自然示現出妙有，所以說是中無能現。在這里邊沒有主宰者，不是說我教它生、我教它現。這是什么緣故？因為根本就是從法所現出來的，沒有一個物體。也沒有一個能現的主宰，也沒有一個所現的東西。本來就是虛妄的，...
佛教 放下是什么意思
佛說未經有因緣經白話版，你可以看一下。放下，就是放下心中的執(zhí)著。金剛經中的心無所著，就是指心靈不要被香色味觸法所迷著并束縛住，才能達到完全解脫的涅槃境界。世尊因黑氏梵志運神力，以左右手擎合歡、梧桐花兩株，來供養(yǎng)佛。佛召仙人，梵志應諾。佛曰：“于下著。”梵志遂放下左手一株花...
關于佛教的還有一些疑問
無量光無形無相，在江湖便為草莽，無有孰高孰低，然而只為草莽便不得超脫江湖。問：“你有形有相否？”答：“有。”問：“我有形有相否？”答：“有。”若談無我無形無相之境，自然高深，但以此訶問他人有我有形有相，是犯口業(yè)之戒，修佛者怎能嘆他人為何不是佛陀？只要入世間顯形，便是...
佛教中將就不著二邊,那為人處世當不善不惡呢?
無善無惡",這是屬于"不可思議"的修養(yǎng)境界.之所以"不可思議"者,是因為可思可議者屬于思維語言的范疇都有一定限制,而"自性真心"屬于更高更深的真實生命的范疇沒有限制.這些都要靠"行者"一步一腳印去印證的,而不是白白耗費時間精力的思維游戲與語文游戲(佛教所謂"戲論").認真學習者不可不知....
佛經里常說:一切皆空。 如果一切皆空,善是空,惡是空。 因是空,果是...
“法”在佛教里含義很廣,非但是色相,連我們的思想也包括在內。這一切都離不開識神的作用,即萬法唯識,而識神就是自性所起的妙用呵!自性如水,識神如波。波就是水、水就是波,都是自性的妙用。有體必有相用,可以顯現各種色相,發(fā)揮各種作用。同理,沒有一切相用,又哪里知道有體呢?體就是理,相用就是事。理...
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