桃花源記原文及翻譯
劉勰曾經(jīng)評價宋初文風的特點是“儷采百字之偶，爭價一句之奇；情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”。這反映出文人創(chuàng)作時多注重錘煉個別句子，而未能從整體上把握作品，導致出現(xiàn)了“有名句而無名篇”的現(xiàn)象。而陶淵明則不同，他的創(chuàng)作以要表達的意境為目標，不以雕琢辭藻為追求，因此他的詩作往往平易近人，發(fā)自內(nèi)心深處的真情實感。他所用的語言、詞匯也都是日常生活中常見的，如“種豆南山下”、“今日天氣佳”等詩句，既體現(xiàn)了自然之美，也表現(xiàn)了作者對生活的細膩感受。
陶淵明的詩中還常常蘊含著理趣，這與他對宇宙、社會、人生的哲學思考有關(guān)。理趣往往與景物、情感相結(jié)合，使得詩意自然而無說教之感。這種理趣與情景的完美結(jié)合，能夠更好地激發(fā)讀者的理性思考和感悟，引導他們進入深沉而高遠的境界。這也是陶詩經(jīng)得起咀嚼、詠嘆的一個重要原因。
陶淵明還善于捕捉那些能夠表現(xiàn)自我、表現(xiàn)個性的景物，如孤松、秋菊、白云、歸鳥等，這些景物帶有象征意義，象征著他孤高傲岸、不拘世俗的品質(zhì)與情懷，這是他對楚辭比興手法的繼承和發(fā)展。
在創(chuàng)作體式上，陶淵明的詩既有五言也有四言，其中五言詩的成就更高。他的五言詩繼承了古詩十九首的傳統(tǒng)，特別是對阮籍的詠懷傳統(tǒng)有所繼承和發(fā)展。四言詩則上接《詩經(jīng)》，下繼嵇康而又有所發(fā)展。無論是五言還是四言，陶淵明的詩作都以自然而有情韻為特色，表現(xiàn)出深厚的藝術(shù)魅力。
陶淵明對后世的影響是多方面的。他不為五斗米折腰、寧愿窮困也不屈事權(quán)貴的精神，為后世士大夫樹立了耿介正直、孤高偉岸的人格模范。唐代詩人高適、李白的精神都與陶淵明一脈相承，而陶淵明的真率性格也對士大夫產(chǎn)生了深遠的影響，成為他們效法的榜樣。他的真率性格在文學作品中表現(xiàn)為一種豪放超邁的風格，同時也促使了一些士大夫產(chǎn)生逃離現(xiàn)實生活的隱逸心理。
陶淵明的桃花源社會政治理想對后世影響深遠。唐末的《無能子》、南宋鄧牧的《伯牙琴》、康與之的《昨夢錄》中都憧憬過類似的理想境界。《昨夢錄》中描繪的異姓一家、計口授地、公有均分的思想與桃花源境界相似。后世文人對桃花源的理解雖有不同，但都將其視為一種美好的理想境界。許多詩人如王維、韓愈、劉禹錫、王安石等都曾根據(jù)自己的理解贊美桃花源，而一些美術(shù)作品也以此為題材。這些作品都反映出人們對桃花源理想境界的憧憬，具有否定黑暗現(xiàn)實的意義。
陶淵明的文學成就在當時并未得到應有的認可。宋齊時期，只有鮑照、江淹稍有模仿陶詩的嘗試。鐘嶸《詩品》雖稱陶淵明為“古今隱逸詩人之宗”，但也只將其詩列為中品，并未給予充分的肯定。劉勰在《文心雕龍》中甚至對陶淵明只字未提。陶淵明的詩作直到蕭統(tǒng)為其編集并撰寫序言后，才開始受到重視，這距離他去世已有八九十年的時間。蕭統(tǒng)對陶淵明的評價更為公允，認為他的文章風格獨特，辭采精辟，意境深遠，能夠使讀者的追求世俗之心得到解脫，鄙吝之意減弱，貪心可以變得廉潔，懦弱之人可以變得堅強。
陶淵明是田園詩的開派者，對后世產(chǎn)生了深遠影響。唐代王維、孟浩然、韋應物、柳宗元等詩人都是田園山水詩的杰出繼承者，世稱山水田園詩派。田園生活成為許多士大夫都曾經(jīng)歷或接觸過的實際生活的重要方面，陶淵明的貢獻在于他第一次大量地發(fā)掘這一生活素材，并在藝術(shù)上取得了顯著成就，使人們真正認識到田園生活具有與世俗生活不同的特殊美感。
陶淵明在藝術(shù)上的巨大成功是其歷代影響不衰的重要原因。自南朝鮑照、江淹開始，歷代“擬陶”、“和陶”之風相沿成習。許多著名詩人如杜甫、陸游、王維等都以陶淵明創(chuàng)造的藝術(shù)境界為追求的目標之一。他們的作品中往往融入陶淵明的風格和精神，如杜甫說“焉得詩如陶謝手，令渠述作與同游”，陸游說“我詩慕淵明，恨不造其微”。陶詩對后世的影響廣泛而深遠，不僅在文學創(chuàng)作中，也體現(xiàn)在美學追求上，后代很多人都認為陶淵明平淡自然的美學追求是一種難以企及的最高境界。
陶淵明《桃花源記》全文翻譯,陶淵明《桃花源記》全文翻譯
陶淵明的《桃花源記》所創(chuàng)造的意境,便是理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活。《桃花源記》既假設了一個理想的社會環(huán)境,也虛擬了一個迷人的生態(tài)環(huán)境。山外是一條可以打漁的溪流,兩岸有將近一公里的桃花林,“夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛”;山里面“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,...
桃花源記原文及翻譯
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自...
再游花源記原文翻譯
再游花源記原文翻譯如下：《再游桃花源》袁中道，原文：明日過桃源縣，之綠蘿山下諸峰累累，極為瘦削。至白馬雪濤處，上有怪石，登舟皆踞坐。泊水溪，與諸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余樹，夾道如錦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屢陟彌高，石為泉嚙，皆若靈壁。譯文：第二天經(jīng)過...
和陶桃花源并引翻譯及原文
《和陶桃花源并引》翻譯及原文如下：翻譯：大凡圣人沒有分居，清濁共享這個世界。心閑偶然發(fā)現(xiàn)自己，念起忽然已經(jīng)消逝。想知道真是一處，要使六用廢。桃源相信不遠，杖藜可以稍稍休息。親自耕種用地努力，不斷學習抱著天藝。手臂雞有時叫，臀部駕沒有可稅。菩龜也早晨吸，杞狗有時夜里狂吠。耕耘打柴...
形容陶淵明的句子是 陶淵明的句子
原文翻譯: 隱居茅舍掩蹤跡,遠與世俗相隔絕。 無人知曉來顧,白日柴門常關(guān)閉。 歲暮正凄冷,陰沉整日天降雪。 側(cè)耳細聽無聲響,放眼戶外已皓潔。 寒氣猛烈侵襟袖,無食簞瓢常空設。 蕭條落空室內(nèi),竟無事可歡悅。 千年古書皆歷覽,常常讀見古義烈。 高尚操行不敢攀,僅能守窮為氣節(jié)。 平坦仕途若不走,隱居躬耕豈...
人教版八年級下冊古詩文默寫專題復習
《桃花源記》1、作者：陶淵明，朝代：晉宋詩人，散文家。本文選自《陶淵明集》。2、線索：漁人（武陵人），進出桃花源的行蹤為線索。發(fā)現(xiàn)——訪問——離開——再尋，貫穿起來。3、順序：時間先后 4、虛構(gòu)：從“桃源世界”，結(jié)果“不復得路”，而后“無人問津”可知。5、虛構(gòu)目的：描繪無剝削，壓迫...
初中文言文實詞含義的推斷
如:“及之而后知,履之而后艱。”句中“及”已知學過的義項有“趕上”“到達”等意思,“及郡下,詣太守,說如此”(陶淵明《陶花源記》)即是依據(jù)。 這里用法與“到達”相接近,但不確切。“到達”可引伸為“接觸”,由此再引伸為“實踐”。 該句中“及”即為“實踐”的意思。“履”字,已知學過的有“鞋子”...
桃花源記以漁人第一人稱寫作文
1. 桃花源記中漁人跟太守的談話(用第一人稱寫) 東晉太元年間,我是武陵人,以捕魚為職業(yè)。有一天,我順著溪水劃船走,忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林,桃樹夾著溪流兩岸,長達幾百步,中間沒有別的樹,地上香草鮮艷美麗,墜落的花瓣繁多交雜。我很驚異這種美景。再往前走,想走完那片桃林。 桃林在溪水發(fā)源...
同族弟金城尉叔卿燭照山水壁畫歌古詩原文翻譯賞析李白的詩
洪波洶涌山崢嶸，皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜嵐氣滅，謂逢山陰晴后雪。回溪碧流寂無喧，又如秦人月下窺花源。了然不覺清心魂，只將疊嶂鳴秋猿。與君對此歡未歇，放歌行吟達明發(fā)。卻顧海客揚云帆，便欲因之向溟渤。想象 自由 豪邁譯文及注釋譯文 在高堂白壁之上，有一幅海上仙山圖。舉燭前觀...
“此來種桃經(jīng)幾春”的出處是哪里
桃源行翻譯及注釋 翻譯 望夷宮里在指鹿為馬，秦人多半死在長城腳下。逃避亂世的不僅是商山四皓，也有桃花源里的種桃人家。到此地種桃度過了多少冬春，采桃花吃桃實桃枝可作柴薪。子孫在這里生活與世隔絕，雖有父子卻不分君臣。漁郎蕩著船不知遠近，在桃花深處相見吃驚地彼此相問。世上人怎記起古代...
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