江水原文及翻譯注釋
江水原文及翻譯注釋如下：
原文：
江水又東，逕廣溪峽，斯乃三峽之首也。峽中有瞿塘、黃龕二灘。其峽蓋自昔禹鑿以通江，郭景純所謂“巴東之峽夏后疏鑿者也”。
江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。江水歷峽東，逕新崩灘。此山漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。當(dāng)崩之日，水逆流百余里，涌起數(shù)十丈。今灘上有石，或圓如簞，或方似屋，若此者甚眾，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之“新崩灘”。
其頹崖所余，比之諸嶺，尚為竦桀。其下十余里，有大巫山，非惟三峽所無(wú)，乃當(dāng)抗峰岷、峨，偕嶺衡、疑。其翼附群山，并概青云，更就霄漢，辨其優(yōu)劣耳。西，即巫山者也。其間首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也。
自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕，或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。
絕巘多生檉柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”
江水又東，逕流頭灘。其水并峻急奔暴，魚鱉所不能游，行者常苦之，其歌曰： “灘頭白勃堅(jiān)相持，倏忽淪沒(méi)別無(wú)期。”袁山松（袁山松的《宜都記》等山水作品，對(duì)山川風(fēng)物作出生動(dòng)的記述和描寫。
袁山松的山水“知己觀”第一次把人們的視野從借山水以比德證道的藩籬中解放出來(lái)，是一種自覺(jué)的、全新的山水審美意識(shí)。以袁山松為代表的東晉地記作家，為中國(guó)山水散文的形成作出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。）曰：“自蜀至此，五千余里；下水五日，上水百日也。”
江水又東，逕宜昌縣北，縣治江之南岸也。北臨大江，與夷陵相對(duì)。
江水又東，逕狼尾灘，而歷人灘。袁山松曰：“二灘相去二里。人灘，水至峻峭。南岸有青石，夏沒(méi)冬出，其石嵚崟，數(shù)十步中，悉作人面形，或大或小；其分明者，須發(fā)皆具：因名曰人灘也。”
江水又東，徑黃牛，山下有灘，名曰“黃牛灘”。南岸重嶺疊起，最外高崖間有石如人負(fù)刀牽牛，人黑牛黃，成就分明；既人跡所絕，莫得究焉。
此巖既高，加以江湍紆回，雖途徑信宿，猶望見(jiàn)此物，故行者謠曰：“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛；三朝三暮，黃牛如故。”言水路紆深，回望如一矣。
江水又東，逕西陵峽。《宜都記》曰：“自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許里，山水紆曲，而兩岸高山重障，非日中夜半，不見(jiàn)日月，絕壁或千許丈，其石彩色形容，多所象類；林木高茂，略盡冬春。猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕。
所謂三峽，此其一也。崧言：常聞峽中水疾，書記及口傳悉以臨懼相戒，曾無(wú)稱有山水之美也。及余來(lái)踐躋此境，既至欣然，始信耳聞之不如親見(jiàn)矣。其疊崿秀峰，奇構(gòu)異形，固難以辭敘。林木蕭森，離離蔚蔚，乃在霞?xì)庵怼Ｑ霾毟┯常瑥浟?xí)彌佳，流連信宿，不覺(jué)忘返。
目所履歷，未嘗有也。既自欣得此奇觀，山水有靈，亦當(dāng)驚知己于千古矣。”
翻譯：
江水又東徑黃牛,流經(jīng)廣溪峽,這就是三峽的開(kāi)端.峽谷中有瞿塘、黃龕兩處險(xiǎn)灘。這個(gè)峽谷從過(guò)去大禹開(kāi)鑿疏通江水，郭景純叫做巴東之峽的那個(gè)峽谷。
江水又向東去，經(jīng)巫峽，是杜宇所鑿用以疏通江水的峽谷。江水經(jīng)過(guò)峽谷向東，又經(jīng)新崩灘。這座山，漢和帝永元十二年崩裂，晉太元二年又崩裂。在崩塌的時(shí)候，江水倒流一百多里，涌起幾十丈的巨浪。現(xiàn)在險(xiǎn)灘上都還有石塊，有的圓的像竹簍子，有的方的像房屋。
都是山體崩裂掉下來(lái)，致使湍流激起波瀾，所以叫做“新崩灘”。這個(gè)斷崖所殘留的部分，和其它眾多山嶺相比，還算是聳立突出的。再往下十多里，有一座大巫山，不單是三峽所沒(méi)有的，就算和岷山、峨眉山都能一比高低，與衡山、九疑山可一決雌雄。
群山像翅膀一樣靠著它，一起直指青云，它更接近銀河，和群山一辨優(yōu)劣。西面，就是巫山。 這之間首尾長(zhǎng)六十里，叫做巫峽，是借山起的名。
在七百里長(zhǎng)的三峽中，兩岸是連綿不絕的高山，幾乎沒(méi)有空缺的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，遮蔽天空，擋住陽(yáng)光，如果不是正午和半夜，就看不見(jiàn)太陽(yáng)和月亮。
至于夏天江水漫上丘陵的時(shí)候，順流和逆流的航路都被阻斷了。有時(shí)遇到皇帝有命令必須急速傳達(dá)，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，兩地相距一千二百里，即使騎上快馬，駕著風(fēng)，也不覺(jué)得很快。
到了春天和冬天的時(shí)候，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長(zhǎng)著姿態(tài)怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，實(shí)在很有趣味。
每逢初晴的日子或者結(jié)霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和肅靜，高處的猿猴放聲長(zhǎng)叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼，空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中的漁民唱到：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”
江水又向東，流經(jīng)流水灘。這里的水都湍急異常，魚鱉都不能游弋（yi），行人常常為此感到苦惱，他們編成歌謠：“灘頭用盡力氣與水相持，突然之間就會(huì)被水淹沒(méi)與家人永別。”袁山松說(shuō)：“從四川到這里，五千多里，順流而下只要五日，逆流而上要用百日。”
江水又向東流，經(jīng)過(guò)宜昌縣的北面，縣的治所在江水的南岸。北臨大江，與夷陵遙相對(duì)應(yīng)。
江水又向東流，經(jīng)過(guò)狼尾灘，又經(jīng)過(guò)人灘。袁山松（晉朝著名文人）說(shuō)：“這兩個(gè)岸灘相距二里遠(yuǎn)。人灘江水非常湍急。
江的南岸有許多青色的大石，夏天被水淹沒(méi)冬天露出來(lái)，這些石頭，有好幾十步（步：古時(shí)長(zhǎng)度單位）遠(yuǎn)，都是人臉的形狀，有的大有的小；那些紋絡(luò)清晰的，頭發(fā)胡子都能分辨出來(lái)：因此叫做‘人灘’。”
江水又向東，經(jīng)過(guò)黃牛山，山下有一個(gè)險(xiǎn)灘叫黃牛灘。南岸重重疊疊的山嶺一層層聳起，最外高峻的山崖間有塊石頭，像一個(gè)人背著刀牽著牛，人是黑色的，牛是黃色的，看上去非常鮮明。因?yàn)槿穗y以到達(dá)，不能夠窮究實(shí)際情況。
此山既高，再加上江水湍急紆洄曲折，即使走上兩天兩夜，還能望到這個(gè)石頭，所以走路的人編成歌謠說(shuō)：“早晨從黃牛山下出發(fā)，晚上還在黃牛山下投宿；三天三夜，黃牛山還是像原來(lái)一樣看得清楚。”說(shuō)的就是水路曲折，（走很長(zhǎng)的路后）回頭望去黃牛山還像原來(lái)一樣。
江水又向東，經(jīng)過(guò)西陵峽。《宜都記》里說(shuō)：“從黃牛灘向東進(jìn)入西陵峽，到西陵峽的出口一百里左右，山水曲曲折折，兩岸山脈高峻、重重疊疊，不是日中，看不見(jiàn)太陽(yáng)；不是半夜，看不見(jiàn)月亮，絕壁有的有千丈左右，那石頭是彩色的，形狀大多像一些東西。
樹木高大茂密，到了春冬之交稍顯凋零，猿鳴特別清越，在山谷中傳響，清脆的聲音傳送不絕。”所說(shuō)的三峽，這就是其中之一。山松說(shuō)：“常聽(tīng)說(shuō)峽中水流湍急，記錄下來(lái)的或口口相傳的都是拿恐懼相警戒，不曾有人稱贊山水的美麗。
等到我來(lái)到這個(gè)地方，并感到欣喜以后，才相信耳聞不如親眼所見(jiàn)。那重重疊疊秀麗的山峰，奇特的構(gòu)造，怪異的形狀，本來(lái)就難以用語(yǔ)言來(lái)描繪。林木陰森肅穆，郁郁蔥蔥，仰頭欣賞，俯身體味，越熟悉越感到好，流連了兩天，忘了返回。
眼睛所看到的，從未有過(guò)。自從高興地看到這個(gè)奇特的景觀，山水如果有靈性，也應(yīng)當(dāng)一定會(huì)像遇到知己一樣高興
注釋：
1、岷（mín）山：山名，古稱汶山。自四川、甘肅兩省邊境綿延到四川境內(nèi)，主體部分在四川省北部。即下文的“瀆山”、“汶阜山”。
2、徼（jiào）外：塞外。
《水經(jīng)注》簡(jiǎn)介及作者簡(jiǎn)介：
《水經(jīng)注》簡(jiǎn)介：
《水經(jīng)注》記載了歷史上和當(dāng)時(shí)的洪水暴發(fā)的情況，這些記載包括洪水暴發(fā)時(shí)間、洪水大小等情況，相當(dāng)具體、詳實(shí)。
這些歷史水文資料大多為酈道元實(shí)地考察收集而來(lái)，有的得之于古書記載，有的則得之于許多河流上的石人或測(cè)水石銘的記錄，非常珍貴，對(duì)于今天研究洪水的發(fā)展變化規(guī)律，防汛救災(zāi)具有重要參考價(jià)值。
作者簡(jiǎn)介：
酈道元（466或472—527），生活于南北朝北魏時(shí)期，出生在范陽(yáng)郡（今河北省涿州市境內(nèi)）一個(gè)官宦世家，世襲永寧侯。少年時(shí)代就喜愛(ài)游覽。后來(lái)他做了官，就到各地游歷，每到一地除參觀名勝古跡外，還用心勘察水流地勢(shì)，了解沿岸地理、地貌、土壤、氣候，。
民的生產(chǎn)生活，地域的變遷等。他發(fā)現(xiàn)古代的地理書——《水經(jīng)》，雖然對(duì)大小河流的來(lái)龍去脈準(zhǔn)確記載，但由于時(shí)代更替，城邑興衰，有些河流改道，名稱也變了，但書上卻未加以補(bǔ)充和說(shuō)明。酈道元于是親自給《水經(jīng)》作注。
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