孔子觀于東流之水原文及翻譯 誰會翻譯 荀子 宥坐 孔子觀于東流之水
《孔子觀于東流之水》的原文如下：
孔子觀于東流之水。子貢問于孔子曰：“君子之所以見大水必觀焉者，是何？”孔子曰：“夫水遍與諸生而無為也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似義，其洸洸乎不淈盡，似道。若有決行之，其應(yīng)佚若聲響，其赴百仞之谷不懼，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖約微達(dá)，似察。以出以入以就鮮絜，似善化。其萬折也必東，似志。是故見大水必觀焉。
《孔子觀于東流之水》的翻譯如下：
孔子觀看向東流去的河水。子貢問孔子說：“您見到大水必定觀看，這是為什么呢？”
孔子說：“那流水，普遍地養(yǎng)育萬物而無所作為，就好像德操；它流向低處，彎彎曲曲，遵循一定規(guī)律，就好像正義，它浩浩蕩蕩，奔流不息，沒有窮盡，就好像道；掘開堵塞，使它通行，它就隨即奔騰向前，好像回聲應(yīng)和原來的聲音一樣，即使百丈深谷也不怕，就好像勇敢；它注入量器時一定很平，就好像法度；注滿量器，不需刮板刮平，就好像公正；它柔弱細(xì)小無微不至，就好像明察；
各種東西在水里淘洗，就會變得潔凈鮮美，就好像善于教化，它百轉(zhuǎn)千回必然向東，就好像意志。所以君子看見大水就要觀賞它。”
出處：戰(zhàn)國荀子《荀子·宥坐》
作品感想：
孔子觀水，便看到水的品德有如此多，讀罷此文，不得不令人敬佩起水的德能來。如它那自然、從容，不刻意彰顯自己，利益萬物而不自以為有功的美德。又如它總往低處流，不怕彎曲迂回，謙卑曲全的好品行。縱然迂回曲下，它也一定按自己的水道行進(jìn)，這似同君子那堅守原則的凜然之氣。
水，浩浩蕩蕩，江河湖海奔流不息。永無窮盡，如宇宙人生大道，過去無始，未來無終，永無止息。看瀑布從高山之巔毅然躍下，一往無前的氣勢里，感受到勇者無懼的力量。無論流到哪兒，無論置在何處，水面自然平和，像法律法規(guī)講求的“公平正直”。
【原文】：
孔子觀于東流之水，子貢問曰：“君子所見大水必觀焉，何也？”
孔子對曰：“以其不息，且遍，與諸生而不為也，夫水似乎德；其流也則卑下倨邑，必修其理，此似義；浩浩乎無屈盡之期，此似道；流行赴百仞之嵠而不懼，此似勇；至量必平之，此似法；盛而不求概，此似正；綽約微達(dá)，此似察，發(fā)源必東，此似志；以出以入，萬物就以化絜，此似善化也。水之德有若此，是故君子見必觀焉。”
——《孔子家語?三恕第九》
【白話易解】：
孔子觀賞著向東流去的水，子貢見了向夫子問道：“君子一見到大水便要前去觀賞，這是為何呢？”
孔子回答說：“因為它川流不息而且周遍，使生命生生不息卻不以為自己有什么恩德，像是有很高的‘德性’；不管它流向低處還是流向屈折，姿勢低下，但一定按自己的水道去走，這就像是‘義’；”
“水勢盛大，永沒有窮竭，又像是‘道’；它奔流直瀉，到很深的溪谷也毫無懼色，這如同是‘勇’；它能作為衡量地平面的標(biāo)準(zhǔn)，公平公正，又像是‘法’；”
“水盛滿后，不需用什么去刮平，自然平正、端正，這像是‘正’；它柔美而略呈透明，可流入到細(xì)微的地方，這又有些像‘明察’；”
“不論從哪里發(fā)源，它一定是向東流去，不變其志，這又如它的‘志向操守’；它流出流入，一切東西因此變得潔凈，像是它善于教化和感化。水的德性有這么好，所以君子見到水一定要前去觀賞啊！”
典故由來
子貢問曰:"君子見大水必觀焉，何也?"孔子曰:"夫水者，啟子比(*)德焉。遍予而無私，似德;所及者生，似仁;其流卑下，句倨皆循其理，似義;淺者流行，深者不測，似智;其赴百仞之谷不疑，似勇;綿弱而微達(dá)，似察;受惡不讓，似包;蒙不清以入，鮮潔以出，似善化;至量必平，似正;盈不求概，似度;其萬折必東，似意。是以君子見大水必觀焉爾也。"
( 又，這個故事最初見於《荀子.宥坐》。原文為:
"孔子觀于東流之水。子貢問于孔子曰:"君子之所以見大水必觀焉者是何?"孔子曰:"夫水，大遍與諸生而無為也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似義。其洸洸乎不淈盡，似道。若有決行之，其應(yīng)佚若聲響，其赴百仞之谷不懼，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖約微達(dá)，似察。以出以入，以就鮮潔，似善化。其萬折也必東，似志。是故君子見大水必觀焉。"
折疊編輯本段典故譯文
子貢問道:"君子見到大水一定要仔細(xì)觀看，是什么緣故呢 ? "孔子說:"水么，能夠啟發(fā)君子(接近自然之德)用來比喻自己的德行修養(yǎng)啊。它遍布天下，給予萬物，并無偏私，有如君子的道德;所到之處，萬物生長，有如君子的仁愛;水性向下，隨物賦形，有如君子的高義;淺處流動不息，深處淵然不測，有如君子的智慧;奔赴萬丈深淵，毫不遲疑，有如君子的臨事果決和勇毅;滲入曲細(xì)，無微不達(dá)，有如君子的明察秋毫;蒙受惡名，默不申辯，有如君子包容一切的豁達(dá)胸懷;泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物;裝入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直;遇滿則止，并不貪多務(wù)得，有如君子的講究分寸，處事有度;無論怎樣的百折千問，一定要東流入海，有如君子的堅定不移的信念和意志。所以君子見到大水一定要仔細(xì)觀察。 ( 因為這無疑是在關(guān)照自身啊 ! ) "
譯文：
子貢問道：“君子見到大水一定要仔細(xì)觀看，是什么緣故呢 ? ”孔子說：“水么，能夠啟發(fā)君子用來比喻自己的德行修養(yǎng)啊。它遍布天下，給予萬物，并無偏私，有如君子的道德；所到之處，萬物生長，有如君子的仁愛；水性向下，隨物賦形，有如君子的高義；淺處流動不息，深處淵然不測，有如君子的智慧；奔赴萬丈深淵，毫不遲疑，有如君子的臨事果決和勇毅；滲入曲細(xì)，無微不達(dá)，有如君子的明察秋毫；蒙受惡名，默不申辯，有如君子包容一切的豁達(dá)胸懷；泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物；裝入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直；遇滿則止，并不貪多務(wù)得，有如君子的講究分寸，處事有度；無論怎樣的百折千問，一定要東流入海，有如君子的堅定不移的信念和意志。所以君子見到大水一定要仔細(xì)觀察。 ( 因為這無疑是在觀照自身啊 ! )
水奔流不息出自于《孔子論水》一文中，孔子論水是出自《孔子集語》的一篇文章。下面小編給大家?guī)怼犊鬃诱撍返脑募胺g，歡迎大家閱讀。
《孔子論水》的原文
孔子觀于東流之水。子貢問于孔子曰：“君子之所以見大水必觀焉者是何？”孔子曰：“夫水，大遍與諸生而無為也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似義。其洸洸乎不淈盡，似道。若有決行之，其應(yīng)佚若聲響，其赴百仞之谷不懼，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖約微達(dá)，似察。以出以入，以就鮮潔，似善化。其萬折也必東，似志。是故君子見大水必觀焉。
《孔子論水》注釋
①據(jù)《孔子集語》引《說苑·雜言》，題目是編者所加。
②子貢：孔子的.學(xué)生，復(fù)姓端木，名賜，字子貢，衛(wèi)國人。
③予：給予。④卑下：低下。此指水性向下。
⑤句倨皆循其理：指水的曲直方圓等隨物賦形的特性。
⑥綿弱微達(dá)：曲細(xì)柔弱無微不達(dá)。
⑦讓：辭目，引申為申辯。
⑧善化：善于教化改造。
⑨概：古代量米時用來刮平斗斛的木板。這里用作動詞，引申為刮平、削平。
( 10 ) 必東：一定東流入海。
(*)比：接近 ，靠近。
《孔子論水》的翻譯
子貢問道：“君子見到大水一定要仔細(xì)觀看，是什么緣故呢 ? ”孔子說：“水么，能夠啟發(fā)君子（接近自然之德）用來比喻自己的德行修養(yǎng)啊。它遍布天下，給予萬物，并無偏私，有如君子的道德；所到之處，萬物生長，有如君子的仁愛；水性向下，隨物賦形，有如君子的高義；淺處流動不息，深處淵然不測，有如君子的智慧；奔赴萬丈深淵，毫不遲疑，有如君子的臨事果決和勇毅；滲入曲細(xì)，無微不達(dá)，有如君子的明察秋毫；蒙受惡名，默不申辯，有如君子包容一切的豁達(dá)胸懷；泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物；裝入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直；遇滿則止，并不貪多務(wù)得，有如君子的講究分寸，處事有度；無論怎樣的百折千問，一定要東流入海，有如君子的堅定不移的信念和意志。所以君子見到大水一定要仔細(xì)觀察。 ( 因為這無疑是在關(guān)照自身啊 ! ) ”
《孔子論水》典故由來
子貢問曰：“君子見大水必觀焉，何也?”孔子曰：“夫水者，啟子比(*)德焉。遍予而無私，似德;所及者生，似仁;其流卑下，句倨皆循其理，似義;淺者流行，深者不測，似智;其赴百仞之谷不疑，似勇;綿弱而微達(dá)，似察;受
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