誰知道康德的“物自體”的定義？ 如何理解康德的物自體的存在形式，并且希望進(jìn)一步闡述物自體是客...
在康德之前，傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，我們的認(rèn)識(shí)或知識(shí)必須符合于對(duì)象，但是康德顛覆了這一看法，他認(rèn)為物自體是不可知的，我們所能知道的就只有它向我們顯現(xiàn)出來的現(xiàn)象，也就是我們感覺經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)。
康德關(guān)于現(xiàn)象和本體（也就是物自體）的劃分和其二元的存在，是其整個(gè)批判哲學(xué)體系的邏輯起點(diǎn)。現(xiàn)象界是包括人的自然存在在內(nèi)的自然界，它是感性的存在，是可認(rèn)識(shí)的對(duì)象，存在于時(shí)間和空間之中，受嚴(yán)格的自然因果律支配，每個(gè)事物在因果系列中都以他物為原因、為條件，因而成為有限的事物。康德認(rèn)為在現(xiàn)象界背后應(yīng)設(shè)想有一作為它的基礎(chǔ)的本體，它是理性所追求的理念，是人的理性只可思之而不可知之的的對(duì)象。因?yàn)椋诂F(xiàn)象界中受因果必然性支配的事物，總要以他物為條件、為原因，但自然不能僅停留在無盡的因果鏈條中，它必有一個(gè)最終的邏輯根據(jù)和本體，本體作為終極因，不以它物為原因和條件。
物自體，簡(jiǎn)單來說就是：對(duì)主體（人類）而言，事物有兩個(gè)方面：一方面是事物對(duì)我們的“表現(xiàn)”，另一方面是在主體認(rèn)識(shí)之外（也就是不可認(rèn)識(shí)的）的“物自體”。我們只能認(rèn)識(shí)事物對(duì)我們的表現(xiàn)而不可能認(rèn)識(shí)物自體。或者不恰當(dāng)?shù)奶子靡幌铝_素的比喻：我們永遠(yuǎn)戴著有色眼鏡，只能看到經(jīng)過眼鏡過濾的東西，至于“物體自身”（物自體）是怎樣的，就沒辦法知道了 。
康德的物自體是什么怎么理解
在哲學(xué)中，物自體這一概念被用來描述主體之外的客觀存在。它與我們所能感知到的現(xiàn)象有所不同，但又緊密相連。現(xiàn)象是主體認(rèn)識(shí)的對(duì)象，是感性的基礎(chǔ)，而物自體則是現(xiàn)象背后的真實(shí)存在。康德認(rèn)為，物自體無法被直接認(rèn)識(shí)，因?yàn)槿说睦硇运馨盐盏膬H僅是感性的抽象，而非真正的存在。換句話說，物自體是隱藏在...
誰知道康德的“物自體”的定義?
在康德哲學(xué)中“物自體”概念是作為其批判哲學(xué)基石而存在的，是康德哲學(xué)智慧的結(jié)晶。它不僅是理論理性的知識(shí)論概念，更是實(shí)踐理性的本體性概念，二者之間構(gòu)成了內(nèi)在張力，貫穿于康德哲學(xué)的整個(gè)體系之中。康德哲學(xué)是可知論與不可知論的結(jié)合，是理性與非理性（或超理性）的矛盾統(tǒng)一，正是這種張力，推動(dòng)著康德...
康德的物自體是什么怎么理解
物自體表示主體之外的客觀存在，與現(xiàn)象有所區(qū)別，物自體由現(xiàn)象來表現(xiàn)，但又不是現(xiàn)象。康德認(rèn)為現(xiàn)象是主體認(rèn)識(shí)的對(duì)象和感性的基礎(chǔ)，物自體卻不能被認(rèn)識(shí)，人的理性所認(rèn)識(shí)的只是感性的抽象，并不是真正的存在，即物自體就是現(xiàn)象背后的真實(shí)的客觀存在。
什么叫“物自體”?
物自體是指客觀存在的本體或?qū)嶓w，即事物本身所具有的內(nèi)在本質(zhì)和特性，與人的主觀意識(shí)無關(guān)。物自體是一個(gè)哲學(xué)概念，主要在康德哲學(xué)中被提出。康德認(rèn)為，物自體是獨(dú)立于人類感知和認(rèn)知的存在，它是自身具有實(shí)在性和客觀性的本體。人們可以通過感官和理性認(rèn)識(shí)物自體，但人的認(rèn)識(shí)始終受限于自身的感知能力和認(rèn)...
康德:永不可知的“物自體”究竟是什么?
物自體在康德哲學(xué)中，是一種本體或稱為“noumenon”，這個(gè)概念強(qiáng)調(diào)人類知識(shí)的界限，與我們能夠感知到的“現(xiàn)象界”相對(duì)應(yīng)。在康德看來，物自體是指那些超出了人類感官和理解能力的事物，是無法被直接認(rèn)知的。這種概念的引入，是為了區(qū)分我們所感知的世界和這個(gè)世界背后的真相。簡(jiǎn)單來說，世界可以分為兩部分...
物自體簡(jiǎn)介
物自體是18世紀(jì)德國哲學(xué)家伊曼努爾·康德哲學(xué)體系中的核心概念，通常被譯為“自在之物”或“物自身”。在康德的理論框架中，它被定義為一種超越人類感知和認(rèn)識(shí)的客觀實(shí)體，是現(xiàn)象世界的基礎(chǔ)。康德認(rèn)為，人的感性認(rèn)知并非直接作用于物自體，而是由于外在事物對(duì)感官的刺激而產(chǎn)生現(xiàn)象。盡管我們承認(rèn)現(xiàn)象的存在...
康德的物自體怎么解?
面對(duì)康德哲學(xué)中的“物自體”，讓我們細(xì)細(xì)解析其含義。康德將世界分為了“現(xiàn)象界”與“物自體界”。在現(xiàn)象界里，我們通過感官與知覺認(rèn)知外部事物，包括外部物體、時(shí)間與空間等。這里的“我”與“物質(zhì)世界”是可認(rèn)識(shí)的。而物自體界則涉及不可直接認(rèn)識(shí)的超驗(yàn)存在，是我們感知與認(rèn)識(shí)能力之外的事物。在物自體...
什么是物自體?
又譯為“自在之物”、“物自身”。康德把它作為現(xiàn)象基礎(chǔ)，認(rèn)為人的感性認(rèn)識(shí)是由于外物的影響作用才產(chǎn)生的。人們只能認(rèn)識(shí)外物作用于感官時(shí)所產(chǎn)生的現(xiàn)象（表象）。人們承認(rèn)了現(xiàn)象的存在，也就必然承認(rèn)作為現(xiàn)象基礎(chǔ)的物自體存在。在這個(gè)意義上，物自體是感覺的基礎(chǔ)。但是，人不可能超越感官去認(rèn)識(shí)物自體，物...
如何理解康德哲學(xué)中的物自體?
物自體是康德哲學(xué)中的核心概念之一，但要準(zhǔn)確理解它并非易事。這個(gè)概念常常被誤解為與先驗(yàn)對(duì)象X、先驗(yàn)主體X以及本體等概念混為一談，實(shí)際上這四個(gè)概念有各自的定義，但又相互交織。首先，我們需要明確的是，知性對(duì)于它的所有先天原理和概念只能做經(jīng)驗(yàn)性的應(yīng)用，而不能做先驗(yàn)的應(yīng)用。這是康德的一個(gè)重要...
如何通俗易懂解釋物自體
物自身原是德國古典哲學(xué)家康德提出的哲學(xué)的一個(gè)基本概念，又譯“物自體”或“自在之物”。它指認(rèn)識(shí)之外的，又絕對(duì)不可認(rèn)識(shí)的存在之物。它是現(xiàn)象的基礎(chǔ)，人們承認(rèn)可以認(rèn)識(shí)現(xiàn)象，必然要承認(rèn)作為現(xiàn)象的基礎(chǔ)的物自體的存在。中文名 物自身 創(chuàng)造人 德國古典哲學(xué)家康德 別 稱 物自體”或“自在之物”解 ...
相關(guān)評(píng)說：
靜樂縣尺寸： ______ 常識(shí)把事物理解為是物自身,而且認(rèn)為我們直接看到的就是物本身.哲學(xué)不斷的來解決常識(shí)對(duì)于事物的看法中的矛盾,提出了許多關(guān)于“事物”是什么的觀點(diǎn).事物既不是物自身,也不是精神,而是一種結(jié)構(gòu).事物=物自體—信息—身體—現(xiàn)象...
靜樂縣尺寸： ______ 自在之物,也就是物自體,是德國古典哲學(xué)家康德哲學(xué)里的重要概念,對(duì)自在之物的正確認(rèn)識(shí)是學(xué)習(xí)康德哲學(xué)的基礎(chǔ).
靜樂縣尺寸： ______[答案] 經(jīng)驗(yàn),不表.先驗(yàn),就是不依賴于經(jīng)驗(yàn)的,有人認(rèn)為認(rèn)知能力在一遍又一遍的經(jīng)驗(yàn)中得到鍛煉和完善,康德認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)能力(確指先天綜合判斷)不依賴經(jīng)驗(yàn),所以叫先驗(yàn).超驗(yàn)說白了就是物自體,因?yàn)槿说母拍罘懂犞荒苡糜诮?jīng)驗(yàn)事物,而不能運(yùn)用...
靜樂縣尺寸： ______[選項(xiàng)] A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
靜樂縣尺寸： ______ 最早是 康德提出的..物自體 提供給 人類 可感覺的素材..然后人類 把素材整合到 空間和 時(shí)間中.. 而 物自體 是不能 完全被人類認(rèn)知的.. 看似是 唯心的觀點(diǎn)..但是 從 廣義上來說..比較符合 超弦宇宙理論..即 宇宙存在 超于 四維度的 維度 ..超維度 不能被 人類感知(因?yàn)槿祟愂?四維動(dòng)物).. 假設(shè) 一個(gè) 物體是 10維 ..而人類 只能 理解其中的 四維..
靜樂縣尺寸： ______ 暗物質(zhì)是物質(zhì) 暗物質(zhì)本身是物自體 我們所理解的暗物質(zhì)是現(xiàn)象界的暗物質(zhì) 物自體的介紹: 18世紀(jì)德國古典哲學(xué)家I.康德哲學(xué)的基本概念.指他自己臆想的一種存在于人們感覺和認(rèn)識(shí)之外的客觀實(shí)體.又譯為“自在之物”、“物自身”.康德把...
靜樂縣尺寸： ______[答案] 康德把認(rèn)識(shí)界限分為現(xiàn)象界和物自體
靜樂縣尺寸： ______ 哲學(xué)上的“實(shí)體”概念是一個(gè)特定的概念,英文是substance,也翻譯成“本體”,按照它的提出者亞里士多德的定義:“ Substance, in the truest and primary and most definite sense of the word, is that which is neither predicable of a subject nor ...
