文心雕龍·原道第一的作品注釋
(1)璧：環(huán)狀的玉。疊璧：《尚書》中曾傳說日月曾一度像璧那樣重疊起來。
(2)煥綺：光彩綺麗。煥，光彩；綺，有花紋的絲織品，此處用來指文采。
(3)吐曜（yào）：即發(fā)光，指日、月、星。曜，光明照耀。
(4)含章：蘊涵著美，多指地理風光。章，文采。
(5)五行：金、木、水、火、土，古人認為這是組成天地萬物的五種元素。
(6)賁（bì）：裝飾。華：花。
(7)球：玉磬，一種敲擊樂器。锽：三刃劍型的儀仗用器。
(8)郁然：草木茂盛的樣子，形容文采之盛。
(9)庖（páo）犧：即伏羲，傳說中的“三皇”之一。
(10)洛書：相傳大禹治水時有神龜獻出書來，大禹取法而制訂了《九疇》。九疇：九類，指治理天下的各類大法。九是虛數(shù)，指各類。
(11)益稷：舜的大臣，伯益和后稷。陳謨：陳述計謀。謨，計謀，謀議。
(12)《雅》《頌》：《詩經(jīng)》中的《雅》詩和《頌》詩。被：及，這里指影響所及。
(13)振：振興、發(fā)揚。徽：美。烈：功業(yè)。
(14)席珍：儒者講席上有珍貴的道德學問供別人請教。席，坐具，指傳教講學的講席。流：流行傳布。
(15)爰（yuán）：于是。風姓：指伏羲，伏羲為風姓。
(16)暨（jì）：及。
(17)玄圣：遠古的圣人，指伏羲等人。玄，遠。
(18)素王：空王，指孔子，漢代人認為孔子有帝王之道而無王位，所以稱之為素王。
(19)道心：指自然之道的精神。這個“心”和上文“天地之心哉”的“心”意思一致。敷：作“裁”。
(20)取象：取法。
(21)數(shù)：術數(shù)，指未來的命運。蓍：草名，古時用它的梗來占卜吉兇。龜：龜甲，古代在龜甲上鉆孔再燒，看它的裂紋來卜吉兇。這句是說從蓍草和龜甲中去求知定數(shù)，指占卜吉兇。
(22)經(jīng)緯：織布的經(jīng)線和緯線縱橫交織，指治理。區(qū)宇：區(qū)域空間，指疆土、國家。
(23)彌綸：包舉、綜合的意思。彝憲：常法，經(jīng)久不變的大經(jīng)大法。彝，常；憲，法。
(24)輝：作“揮”。
(25)彪炳：像虎紋般光彩鮮明。彪，虎紋；炳，光明。
(26)旁通：廣通。滯：停留，阻礙。
(27)匱（kuì）：竭，缺乏。
(28)辭：《易·系辭上》的原意指卦、爻辭，劉勰借用來泛指一般的文辭。
(29)贊：助，明。古代一些文章末尾有贊文，用以總括說明全篇大意。《文心雕龍》每篇都有贊。
(30)元圣：指孔子。元，同“玄”
(31)仁孝：泛指古代圣賢提出來的倫理道德。
(32)胥（xū）：全，都。
文心雕龍·原道第一作品注釋
璧，環(huán)狀之玉。《尚書》曾有日月重疊似璧之傳說。煥綺，光彩絢爛。煥，光彩；綺，有花紋之絲織品，喻文采。吐曜，日月星辰之發(fā)光。曜，光明照耀。含章，蘊美之地貌風光。章，文采。五行，金、木、水、火、土，古人視之為天地萬物之源。賁，裝飾之美。華，花卉之色。球，玉磬，擊樂器。锽，鐘聲...
文心雕龍·原道第一的作品注釋
(1)璧：環(huán)狀的玉。疊璧：《尚書》中曾傳說日月曾一度像璧那樣重疊起來。(2)煥綺：光彩綺麗。煥，光彩；綺，有花紋的絲織品，此處用來指文采。(3)吐曜（yào）：即發(fā)光，指日、月、星。曜，光明照耀。(4)含章：蘊涵著美，多指地理風光。章，文采。(5)五行：金、木、水、火、土，古人認為這...
文學理論著作《文心雕龍》原道第一原文欣賞
五、總結- 贊曰：道心惟微，神理設教。光采元圣，炳耀仁孝。龍圖獻體，龜書呈貌。天文斯觀，民胥以效。以上是《文心雕龍》原道第一的原文欣賞，展示了作者對文學與天地、萬物、人文之間關系的深刻洞察。
文心雕龍·原道第一作品譯文
《周易·系辭上》里說：“能夠鼓動天下的東西，主要在于文辭。”文辭之所以能夠鼓動天下，就是因為它是符合自然之道的緣故。
文心雕龍作品解析
《文心雕龍·原道第一》精簡：- 文字與天地并生，是自然之道的體現(xiàn)。萬物皆有文采，文章以抒情述志為本。圣人創(chuàng)制文籍，旨在闡明“道”，文章與圣人、道相互關聯(lián)。圣人通過象數(shù)、天文、人文研究，溝通天地，闡明事業(yè)與辭義。文章沿圣之道垂文，圣人因文明道，兩者旁通無滯。這兩段文字強調了文章與...
文心雕龍·原道第一作品評析
《文心雕龍》的“樞紐”部分包括《原道》《征圣》《宗經(jīng)》《正緯》《辨騷》五篇，總論文章創(chuàng)作的基礎和原則。劉勰在《原道》中提出“原道”的概念，意指文章根源于宇宙間萬事萬物的自然規(guī)律，即“自然之道”。他強調，有道之文源于萬物的自然文采，因此，文章創(chuàng)作應當追求動人文采，重視藝術技巧。然而...
文心雕龍·原道第一的作品評析
《原道》《征圣》《宗經(jīng)》《正緯》《辨騷》五篇，是《文心雕龍》的“樞紐”，即總論部分。《原道》的“原”，意為本、根源，“道”指“自然之道”。“原道”即文章根源于“自然之道”。所謂“自然之道”，劉勰用來指宇宙間萬事萬物的自然規(guī)律；所謂有道之文，大多源于萬物的文采。這樣，劉勰就...
《文心雕龍》卷1原道詩解2文字表情圣傳文章辭鼓天下因文明道
這是由于最早有了黃河里的龍獻出了圖,洛水里的龜獻出了書。因此,在觀察天文的同時,也該學習人文來完成教育。 【注釋】 1 贊:助,明。《文心雕龍》各篇最后都有幾句“贊”,用以輔助說明(亦即總括)全篇大意。 2 微:精妙。 3 光采:指自然之道的光采。玄圣:指闡明自然之道的古代圣賢,主要是孔子。 4 ...
南北朝劉勰文心雕龍原道第一中的原什么意思?
他認為日月山川、龍鳳虎豹、云霞草木，從物到人，都是有其物必有其形，有其形則有其自然形成之美。這種自然美，劉勰叫做“道之文”。從這種觀點出發(fā)，劉勰主張文學作品應有動人的文采，強調藝術技巧；但又反對當時過分雕琢的形式主義創(chuàng)作傾向，因為這樣的作品違反了“自然之道”。這就是劉勰論文要首標“...
讀文心雕龍·原道第一
包括最后一段直接引用“鼓天下之動者存乎辭”來解釋文的功用。 因此劉勰 道 的觀點一定會受《周易》的影響,而《周易》作為道家與儒家共同認同的經(jīng)典,因此劉勰的文學本質論也會受到儒道的影響。 最明顯的是儒家。先拋卻原道來說,劉勰在《文心雕龍·序志》中談到他曾經(jīng)做的兩個夢,一個是攀采祥云,另一個是他...
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