回顧五四運(yùn)動(dòng)，我們應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化有怎樣的態(tài)度？
五四運(yùn)動(dòng)是反帝、反封建、反統(tǒng)治，以孫中山為首推翻清政府，建立共和制、聯(lián)俄、聯(lián)共、聯(lián)盟三大政策合作很好，孫中山病世，被蔣介石、王精衛(wèi)篡奪，排擠、打擊、屠殺共產(chǎn)黨人。陳獨(dú)秀剛開始領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨，后來(lái)把希望寄托國(guó)民黨，最終犯錯(cuò)誤。發(fā)揚(yáng)五四精神。繼承革命傳統(tǒng)。才能繼往開來(lái)。銘記 歷史 。牢記使命！
真覺(jué)得中學(xué)為體，西學(xué)為用，這話并沒(méi)有錯(cuò)，只不過(guò)自從程朱理學(xué)誕生以來(lái)，儒家思想變得封閉禁錮，越來(lái)越成為統(tǒng)治者賴以維持統(tǒng)治的手段，失去了其本身所具有的銳意進(jìn)取，開拓創(chuàng)新的精神，到了清朝完全就成了滿人統(tǒng)治者禁錮漢人知識(shí)分子思想的工具，所以國(guó)人變得麻木不仁，沒(méi)有 社會(huì) 責(zé)任感，五四運(yùn)動(dòng)就像一縷春風(fēng)吹走了統(tǒng)治者強(qiáng)加到中國(guó)知識(shí)分子頭上的思想枷鎖，重新召喚回原有的那種敢于革新，富于創(chuàng)造，勇于進(jìn)取的精神。
本人很有限的知識(shí)來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題，
總是感覺(jué)，五四運(yùn)動(dòng)是反帝反封建的一場(chǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，然后又掀起全國(guó)人民聲源的一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，
是五四運(yùn)動(dòng)喚起中國(guó)人民的覺(jué)醒，是五四運(yùn)動(dòng)喚起中國(guó)人民反帝反封反壓破，是五四運(yùn)動(dòng)號(hào)召中國(guó)人民要團(tuán)結(jié)，一至對(duì)外，
至于五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)文化有沒(méi)有影響，
影響肯定是有的，
這個(gè)影響就是，努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的東西，發(fā)奮圖強(qiáng)，只有國(guó)家強(qiáng)大，國(guó)家和老百姓才能過(guò)好日子。
我是雨夜構(gòu)想，我來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。
五四運(yùn)動(dòng)是中華民族新文化運(yùn)動(dòng)的開始，它對(duì)打破封建禮教和傳統(tǒng)束縛起到了推波助瀾的作用。
我們都知道中國(guó)的傳統(tǒng)文化，已經(jīng)傳承了幾千年。在這幾千年中，我們中國(guó)人一直都以中國(guó)的傳統(tǒng)文化引以為豪。從這一點(diǎn)就可以看出中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)人的影響之巨大。尤其是儒家思想對(duì)中國(guó)人影響是世世代代都沒(méi)有間斷過(guò)的。所謂傳統(tǒng)文化就是我們大家公認(rèn)的，我們的先人一輩一輩傳承下來(lái)的文化。當(dāng)然這些文化之中也有一部分是需要我們今天去拋棄的。自古以來(lái)我們的先人在創(chuàng)造文化的時(shí)候，其實(shí)都是摸著石頭過(guò)河，是沒(méi)有什么先例可以遵循的。所以在這些文化當(dāng)中有好有壞，有優(yōu)有劣。對(duì)于那些好的優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化，我們自然要大力宣揚(yáng)，繼續(xù)傳承。那些劣質(zhì)的對(duì)我們有壞處的文化，我們就不必要再拿出來(lái)宣講了。
孔子當(dāng)年創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)，他也是沒(méi)有先例可以遵循的。也是經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的 探索 才得出的結(jié)論，看看論語(yǔ)就知道他是經(jīng)過(guò)多少次的 探索 ，在集合了眾家之長(zhǎng)之后，才有了儒家學(xué)說(shuō)。然后經(jīng)過(guò)世代的傳承，后來(lái)無(wú)數(shù)儒家學(xué)者對(duì)儒學(xué)文化的豐富以及民間百姓的廣為流傳。才有了我們今天所看到的儒學(xué)文化，這種文化就算放在今天也影響著我們整個(gè)國(guó)家乃至全世界。現(xiàn)在的儒學(xué)思想已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的儒學(xué)文化，他已經(jīng)成為我們國(guó)人的一種信仰。世界各地很多國(guó)家都建立了孔子學(xué)府，其實(shí)建立孔子學(xué)府不單單是一所學(xué)校那么簡(jiǎn)單，更是我們國(guó)人儒學(xué)文化的強(qiáng)力輸出。我們的文化，我們的儒家思想正在深刻地影響著整個(gè)世界。
所以對(duì)于那些優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化，我們勢(shì)必要大力宣揚(yáng)，傳承。這也是我們國(guó)人共同的心聲。
題主，俺來(lái)說(shuō)說(shuō)個(gè)人的態(tài)度。本題提的傳統(tǒng)文化應(yīng)該是指儒家文化為主么？還是廣義的中國(guó)古代那一套文化統(tǒng)稱？
總之，俺個(gè)人認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)只是從文本上反了古文，就是改變了書寫方式，讓所謂的文化載體文字便于學(xué)習(xí)了而已。而到今天看來(lái)，五四運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有從根本上改變中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化禮教。
因?yàn)榈浆F(xiàn)在，你看咱們中國(guó)人做事和思維邏輯還不都仍然是被傳統(tǒng)文化左右么？
這個(gè)問(wèn)題太大，俺來(lái)縮小一下，說(shuō)說(shuō)俺的態(tài)度應(yīng)該更直接明白。
例如傳統(tǒng)文化里有一句鼓勵(lì)讀書人的“ 學(xué)而優(yōu)則仕 ”，古代文化代表讀書人，頭懸梁錐刺股，夜點(diǎn)明燈下苦心，就為了書中的黃金屋。學(xué)習(xí)讀書就是為了中秀才中舉人最后考中進(jìn)士，金榜題名，無(wú)非就是為了做官。
讀書在傳統(tǒng)文化里就是升官發(fā)財(cái)?shù)囊粋€(gè)通道，所以學(xué)而優(yōu)則仕。
現(xiàn)在呢？ 社會(huì) 從三百六十行衍生出三千六百行了，看每年的公務(wù)員考試，看擠在這條通向仕途的官道，數(shù)千人競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)崗位。這種對(duì)做官趨之若鶩的新時(shí)代讀書人，做官了干什么？真的是信誓旦旦地為百姓服務(wù)的么？你知道的。
今天擠在考公務(wù)員道路上的這些人，這和傳統(tǒng)文化里的學(xué)而優(yōu)則仕有什么區(qū)別？
再看看我們的父母大人們，在不經(jīng)意間還是言談盼望自己孩子，考上名校后，能去當(dāng)官，因?yàn)楫?dāng)官優(yōu)于各階層的人員呀！如果當(dāng)官就是焦裕祿一樣的兩腳泥整天泡在農(nóng)田跟農(nóng)民一樣，那么還有這么多名校大學(xué)生往官道上擠破頭么？
傳統(tǒng)文化里“ 是官就比民高 ”這種官本位思想，沒(méi)有被五四運(yùn)動(dòng)徹底顛覆摧毀，所以俺覺(jué)得傳統(tǒng)文化里這些糟粕現(xiàn)在應(yīng)該顛覆摧毀了。不能再讓這樣的傳統(tǒng)文化繼續(xù)為害下一代了。以上僅是個(gè)人態(tài)度，你如果覺(jué)得太行讀評(píng)說(shuō)的還不錯(cuò)，別忘記點(diǎn)下右上的“關(guān)注”，謝謝！
五四運(yùn)動(dòng)的主題是民主與科學(xué)。也就是后來(lái)所謂的德先生和賽先生。
其直接誘因是一戰(zhàn)后國(guó)聯(lián)重新瓜分勢(shì)力范圍，中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)依然丟了山東青島。遂有火燒趙家樓的過(guò)激之舉。
如今回頭看，不論是火燒還是文化界打倒孔家店，都是過(guò)猶不及的。雖說(shuō)是反映了那一代知識(shí)分子追求變革急于改變中國(guó)積貧積弱狀況的一種 探索 ，但走得太猛。
對(duì)于以儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化，應(yīng)該還是要批判地繼承。這才是當(dāng)代四個(gè)自信的表現(xiàn)。要有道路自信、文化自信，就絕不能對(duì)傳統(tǒng)文化全盤否定。
好在隨著孔子學(xué)院在很多國(guó)家先后創(chuàng)辦，傳統(tǒng)國(guó)學(xué)有了復(fù)興的勢(shì)頭。這也恰好反映出國(guó)人將以更加自信的姿態(tài)屹立于世界民族之林！
中華文化有著很厚 歷史 積定，五四這動(dòng)是反帝反修學(xué)生運(yùn)動(dòng)，同時(shí)就有東西文化碰撞，在但是 社會(huì) 大背景下，中外文化交流，去粗取精，結(jié)合中國(guó)古典文化與近代文化并融，推動(dòng)了文學(xué)發(fā)展 歷史 。
一，傳統(tǒng)是割不斷的，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就“決裂”! (比如，委屈了漢字。)
二，學(xué)辯證一點(diǎn)，做事不要太決絕，留一點(diǎn)點(diǎn)余地。
三，矯枉固難免過(guò)正，投鼠則必須忌器。
四，“為尊者隱”，“兒不嫌母丑”，多少還有幾分道理。處事不宜太無(wú)情。
五，堅(jiān)持原則性，不忘靈活性。做大事，須有權(quán)有變。
(六，知易行難，勇于糾偏。)
去其糟粕，取其精華。以發(fā)展的眼光認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)；以純凈的思想修養(yǎng)品質(zhì)；以謙卑的態(tài)度敬畏自然；以科學(xué)的態(tài)度踐行 社會(huì) 。
還是拿毛主席的話來(lái)回答吧！中學(xué)為體，西學(xué)為用，古為今用，洋為中用，剔除糟粕，吸取精華。
回顧五四運(yùn)動(dòng),我們應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化有怎樣的態(tài)度?
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“五四運(yùn)動(dòng)”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響?
五四運(yùn)動(dòng)在很大程度上影響了中國(guó)傳統(tǒng)文化的演變。這一歷史事件標(biāo)志著舊民主主義革命與新民主主義革命的分界線，對(duì)馬克思主義在中國(guó)的傳播起到重要作用，為后來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和壯大奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)社會(huì)對(duì)“封建”這一概念的理解得以泛化，從而推動(dòng)了反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)不僅促進(jìn)了...
我們?cè)撊绾螌?duì)待傳統(tǒng)文化?
傳統(tǒng)文化熱有進(jìn)一步升溫之勢(shì)近年來(lái),傳統(tǒng)文化熱有進(jìn)一步升溫之勢(shì),原先的傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)者、批評(píng)者也已分化。在官方層面,有人將其與弘揚(yáng)民族精神、強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色聯(lián)系在一起,甚至帶有濃厚的民族主義特色、意識(shí)形態(tài)特點(diǎn)。各級(jí)政府支持的中華民族先祖祭祀活動(dòng),有關(guān)政府組織發(fā)起的優(yōu)秀道德文化重建,教育界加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的呼聲,等...
如何看待和對(duì)待傳統(tǒng)文化
面向世界，博采眾長(zhǎng)。2、對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的內(nèi)容，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。3、繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，它們是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。要把握好文化繼承與發(fā)展...
中國(guó)傳統(tǒng)文化三論
1.談“五四新文化運(yùn)動(dòng)”和中國(guó)文化傳統(tǒng)近年來(lái)，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的呼聲一直很高，這表明人們?cè)絹?lái)越對(duì)文化問(wèn)題采取珍惜和建設(shè)性的態(tài)度，而不是簡(jiǎn)單粗暴地責(zé)罵一切，自我永存。這也體現(xiàn)了對(duì)長(zhǎng)治久安的自覺(jué)追求。統(tǒng)治者必須拓寬和發(fā)掘本民族的精神資源，以實(shí)現(xiàn)對(duì)和諧、穩(wěn)定和凝聚力的追求。同時(shí)也是對(duì)以“文革...
五四運(yùn)動(dòng)的啟示
7、文化自覺(jué)：五四運(yùn)動(dòng)提高了中國(guó)人民的文化自覺(jué)。五四運(yùn)動(dòng)告訴我們，文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，我們應(yīng)該弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)學(xué)習(xí)世界各國(guó)的先進(jìn)文化，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。8、國(guó)際視野：五四運(yùn)動(dòng)使中國(guó)人民認(rèn)識(shí)到國(guó)際事務(wù)的重要性。五四運(yùn)動(dòng)告訴我們，我們應(yīng)該關(guān)注世界發(fā)展大勢(shì)，積極參與國(guó)際事務(wù)，為...
五四運(yùn)動(dòng)主題學(xué)習(xí)心得5篇
五四運(yùn)動(dòng)主題學(xué)習(xí)心得1 五四運(yùn)動(dòng)至今已經(jīng)100周年了,從一開始五四運(yùn)動(dòng)傳承的就是五四精神就是憂國(guó)憂民、熱愛祖國(guó)、積極創(chuàng)新、探索科學(xué)的愛國(guó)主義精神,一直激烈這我們后人的不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步,至今已經(jīng)100周年了依舊沒(méi)有改變五四運(yùn)動(dòng)在人們心中的地位。 五四運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的開端,正是因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)給我們留下的...
中學(xué)生應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化
1.兼容并包。不要盲目排外，也不要盲目崇外。首先要學(xué)好祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，使自身具備一定的文學(xué)功底和文藝素養(yǎng)，才有可能對(duì)外來(lái)的文化吸收、借鑒、和評(píng)判，才看得懂“比較文學(xué)”。2.客觀地態(tài)度。不管對(duì)待傳統(tǒng)文化還是外來(lái)文化，都要客觀地看待，辯證地分析，多視角地審視。例如：從政治、經(jīng)濟(jì)、民族、宗教...
怎樣保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化?(詳細(xì)點(diǎn))
厚政治、文化，薄經(jīng)濟(jì)，重人倫道德也不能不承認(rèn)它輕試科學(xué)。雖然不乏談?wù)撊伺c自然的關(guān)系的內(nèi)容，但這個(gè)部分也只是為它的主旨服務(wù)的。五四運(yùn)動(dòng)，一方面也可說(shuō)是新文化革命，帶動(dòng)了社會(huì)的變革的同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化的殺傷也是慘烈的，而這些被我們的書本奉為新時(shí)代的開始。新中國(guó)基本繼承的是五四后的反傳統(tǒng),而...
新青年如何傳承五四青年精神
首先，新青年要深入理解五四青年精神的內(nèi)涵。五四運(yùn)動(dòng)是一次偉大的愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，它體現(xiàn)了青年一代對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切關(guān)注與勇敢擔(dān)當(dāng)。五四精神包括愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)等方面，這些都是新青年應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)的。例如，通過(guò)研讀五四時(shí)期的歷史文獻(xiàn)、了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，新青年可以更好地把握五四精神的時(shí)代意義...
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龍巖市柱塞： ______ 五四運(yùn)動(dòng)是一次偉大的反帝反封建運(yùn)動(dòng)、偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng),它標(biāo)志著中國(guó)民主革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段.這次運(yùn)動(dòng)高舉愛國(guó)主義的旗幟,弘揚(yáng)民主、科學(xué)...
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