關(guān)于佛法修持的問題，請各位師兄幫忙 關(guān)于佛法修持的問題，請各位師兄幫忙
所以藥師法門對于末法眾生而言難如登天，而您在還不知如何修學(xué)沒有傳承的情況下更是難上加難。強烈建議您改學(xué)凈土法門，依善導(dǎo)大師的凈土思想信愿專修念佛此生靠阿彌陀佛佛力往生極樂世界，到了那就是不退轉(zhuǎn)菩薩，到時自可神游藥師佛的琉璃凈土無有障礙。人身難得，佛法難聞 ，此生成就才是重中之重。
東方世界屬于“長寂光凈土”，不適合我們，娑婆世界的眾生去。有公案，有很有名的祖師，就發(fā)愿要修東方世界去，很努力，結(jié)果，往生以后，沒進去，還在外面，就像城墻，沒進到城里面。名字記不得了。東方世界屬于“退地”，進去以后，還會出來的，不像西方世界“永不退轉(zhuǎn)”。咱們跟祖師是比不了，自然沒有，祖師那樣的修為，連祖師都要退出來，咱們，別冒那個險，就老老實實，修行“凈土法門”，求生極樂世界。
修藥師法門，倒是可以的，可以消災(zāi)，祛病，延壽，有了好身體，不是為了，更多的享受人間福樂，而是為了，更好地修行，更有把握去極樂世界。
我修的就是，東西方一起修行，早課不念觀音，念藥師佛。
三密相應(yīng)，加持力大。 密宗講究的“三密相應(yīng)”也是這個意思，顯宗，凈宗，念佛，直接念就行，但是，密宗，念佛，念咒，要觀想上師，本尊的，“三密相應(yīng)”之“身口意相應(yīng)”，即，身打坐手結(jié)印，口誦咒，意觀想本尊，上師。和顯宗，凈宗的，只是口里面念，相比，感應(yīng)，效果，大大增加。所以說，密宗感應(yīng)特別強，神通特別大，相比之下，凈宗的，神通方面，就差很多了。
同樣的，念“藥師灌頂真言”，我有密宗傳承，念咒時，手結(jié)印，觀想自己本尊上師，和一般，只念咒子，威力肯定不一樣，哪怕是，自己偷學(xué)了打手印，也會結(jié)手印，但是，少了觀想本尊，威力還是差的。
不管你是想要求生東方、西方，都要找在世明師才能幫你！
以中文講于福爾摩沙臺北萬華
(未經(jīng)刪改的原版)1986.9.1
以前有人問一位禪師說：“殺父母是最嚴重的罪惡，假如有一個人殺了自己的父母，是不是可以跟佛菩薩懺悔，然后他的業(yè)障會消除嗎？”他又繼續(xù)問：“如果他殺佛、殺菩薩的話，他豈不是就沒地方懺悔了？”那位禪師回答：“是啊！是啊！”你們說是不是？（大眾答：是）都因為無明，把自己的佛殺掉，不讓他活起來，不給他權(quán)力施展廣大神通，讓我們沒地方可靠，這就是我們無明的地方。
所以不修行光音法門、不認識自己的佛力，是最大的罪惡，沒辦法救了！（師父笑）殺一位明師還可以得救，找另外一位嘛！（師父笑）殺自己的佛性、殺自己的權(quán)力、偉大的能力、偉大的地位的話，那是最大的罪惡，了解嗎？（大眾答：了解）所以不管一個人為了無明不學(xué)習(xí)、不認得自己內(nèi)邊的上帝，或是為了我執(zhí)不學(xué)習(xí)，不要認得自己的智慧，兩個都不好，兩個都是太嚴重?zé)o明。
我們修行以后，還是要小心我執(zhí)，如果做什么都認為自己做的，不是宇宙大力量做的，不是無上師力量做的，那我們就慘了啦！因為我們把自己關(guān)起來在一個個人的房子里面，不讓自己跟宇宙大同合在一起，所以我們當(dāng)然很孤獨，力量很小。概念差那么一點點就差很多，所以說一切唯心造。
我們概念要正確， 如果一個人本身意識上要求很強，了解教理很多，修行也好，那個人不錯； 如果一個人為迷信而來，他不懂教理，修行也許不會進步很快，不過等一下聽別人辯才很高，一下就被拉走了，懂不懂？因為地基不穩(wěn)。
所以菩提達摩說有兩扇門，一個是理入，一個是行入，意思說一個是應(yīng)用教理，一個是要懂教理，先懂教理以后才應(yīng)用，懂不懂？盲盲目目每天打坐，相信師父的力量，那樣還不是很高等，所以有一些人考一次就倒了！如果我們的概念很正確，教理很了解，一定不會倒，因為知道我們?yōu)槭裁聪嘈牛欢浚ù蟊姶穑憾。?
我們的頭腦不是小事情，它造三界出來，你叫它不要吵就不行啦，頭腦需要了解，所以才要修行啊！不然佛菩薩施展神通就好了，大家都迷迷糊糊跑到西方極樂世界去，小貓、小狗、小孩統(tǒng)統(tǒng)都帶上來，何必那么苦呢？已經(jīng)造出來這個三界，就要自己消滅它才行。用什么消滅？用了解、開悟的能力，才能夠消滅它，消滅它并不是起火燒了，不是！（大眾笑）而是里面知道。
三界本來就不存在，本來沒有吸引力，它在跟不在都無所謂，對我們沒有吸引力就好了！像我們看電視，不過我們心事滿滿，眼睛雖然在看，不過不知道電視上講些什么，是不是？等一下有人來問，戲演到哪里了？你才醒過來：“喔！我剛才沒有看！”（大眾笑）坐在電視前面，不過沒看到，有時候會這樣，是嗎？（大眾答：是！）同樣，三界以內(nèi)是我們自己造出來的，現(xiàn)在要消滅，就是用那種方法，不理它，知道它沒什么意思，還有更好的。（大眾鼓掌）
贊嘆你能發(fā)愿修行藥師法門，但實際情況是這樣的，即使你修藥師法門，臨命終時一樣是往生西方極樂世界。因為《藥師經(jīng)》里說的很清楚：“復(fù)次曼殊室利。若有四眾苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦（比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷）。及余凈信善男子善女人等。有能受持八分齋戒。或經(jīng)一年或復(fù)三月受持學(xué)處。以此善根愿生西方極樂世界無量壽佛所。聽聞?wù)ǘ炊ㄕ摺Ｈ袈勈雷鹚帋熈鹆Ч馊鐏砻枴ＥR命終時有八菩薩。乘神通來示其道路。即于彼界種種雜色眾寶華中自然化生。”，經(jīng)里的其他內(nèi)容里就沒再說過往生佛國凈土的方法了。
至于原因，明證法師有過開示，大概的意思就是：由于眾生都有分別心，所以佛就極力贊嘆阿彌陀佛，讓大家不要分心，都集中起來往生極樂世界，你就是想去別的國土，也把你送極樂世界去，這樣的話大家精力就不分散了，就容易成就。
所以我覺得你可以按照自己的意愿修藥師法門，但是建議最好還是修凈土法門，因為第一，不管修哪個法門都往生西方極樂。其次，凈土法門很簡單，就是念佛名號就能往生，什么根基都適合。并且由于阿彌陀佛本身的愿力，修念佛法門往生極樂更容易成就：
《無量壽經(jīng)》
“設(shè)我得佛。十方眾生至心信樂。欲生我國乃至十念。若不生者不取正覺。唯除五逆誹謗正法。”
“設(shè)我得佛。十方眾生聞我名號系念我國殖諸德本。至心回向欲生我國。不果遂者。不取正覺。”
如果你堅持要修藥師法門，那你最好去念念大藏經(jīng)，經(jīng)集部的《藥師如來本愿功德經(jīng)》，還有密教部的《藥師如來觀行儀軌法》、《藥師如來念誦儀軌》等經(jīng)，因為這個法不是在這兒能說清楚的。藥師法是顯密都尊崇的，但是如果你要修密法，那你必須得有上師或善知識，不然修行不得法的話就麻煩了。
我看你還有點擔(dān)心若不能往生來世難得人身，其實沒那么難，別怕，介紹你一個法門，上面的師兄們有的都提到了，可以修地藏法門，修地藏法門可以保證不失人身。
夢參老和尚曾有過開示，說：要修哪個法門要看自己覺得與哪個法門親近，你就修哪個法門。要是我們自己不知道選哪個法門，歷代祖師給我們選擇的，還是念佛好，穩(wěn)當(dāng)。這個是靠他力。我們到了美國，最近提倡念《地藏經(jīng)》。我提倡念《地藏經(jīng)》也有我的原因的，眾生造的業(yè)太多了，都是下地獄的業(yè)。先念念《地藏經(jīng)》吧，先把地獄的災(zāi)難免了，完了做了人，能做人就繼續(xù)修了。所以，你修地藏法門的，你可以不失于人身，地藏菩薩加持你。修念佛法門的，你可以生到極樂世界去，不墮落娑婆世界。
以上是老和尚的開示，但中國有句古話：求乎其上，得乎其中；求乎其中，得乎其下。所以，最好還是發(fā)愿求解脫，求生極樂，念《普賢行愿品》求上品上生。 發(fā)心要大些，功夫做足些，要不都不保險。
就先這樣吧，有疑問可以繼續(xù)問。
恩，藥師法的修行想在網(wǎng)絡(luò)上搜的確不是容易的事情，我曾經(jīng)在百度文庫里看到一本由吳信如居士寫的藥師法研究，他利用自己的密教傳承所學(xué)說了藥師經(jīng)中的很多密意，你可以參考一下，但是從另一方面來說藥師法也是殊勝的方便法，顯密2教都有人在修行，無論是持佛號，持藥師灌頂真言，還是藥師心咒，主修還是輔助都可以，簡單易行，任何人都可以修的，因為在藥師七佛的眾多大愿里已經(jīng)說的很明白了，無論你是因為善根不足，還是業(yè)障深重，又或沒有時間，再或者被邪見者阻礙，以至于貧窮，有病等種種的困苦而難以修行，這七位世尊都會滿足你的企求，讓你在物質(zhì)豐足，無憂無慮的條件下修行，這樣還不能滿足到下下根基，那就無有是處了，至于藥師佛的凈土，往生條件說的并不是多詳細，但是也已經(jīng)說明了持咒可以往生了，這點可以參考大師們的說法，其實所謂往生西方，在經(jīng)中并沒有說一定得專修阿彌陀佛名號才可以往生，而是說發(fā)菩提心，愿生我國，而不犯5逆，謗法罪的眾生就可以得到接引，然后隨著你修行的水平高低而往生的品級不同罷了，所以說如果你既希望現(xiàn)世的生活過的好，又希望來世容易往生，不妨修藥師法，而發(fā)心愿生西方就可以了
心凈就是佛土凈，自心就是凈土，若于妄想而外求，終入魔道，不識此心虛妄，如人做夢，不知已在何方，不修佛之無相境界，再多的修持也是妄修，入邪見外道，任受人騙。
佛學(xué),疑問和迷惑,向各位同修請教
六：哪部佛法可以讓人擺脫貧困？不是貪念太深，如果一個人連吃飯住宿都成問題的話還有心思學(xué)佛嗎？畢竟我們不是大德菩薩．在者自己經(jīng)濟條件好了可以讓親人，朋友都受你的恩惠，可以救濟更多的人．可以沒那么多俗事打攪學(xué)佛，我現(xiàn)在好想清清靜靜的學(xué)佛，奈何每天還要為工作生計家庭奔波 答：財布施得財富...
佛法修煉的問題
其實禪是靜慮的意思，所謂定是心得決定的意思，與某一法心得決定就是定，但是這個是從廣義上說，從狹義上講禪定就是止觀，止是止于一境，心不動搖，觀是評判，揀擇的意思，某個人修禪定住與初禪境界是止，觀察初禪的過患，求更高的禪定證境為觀，有止有觀就是禪定的修煉。初禪是有覺有觀，到二...
佛問題,念佛經(jīng)問題,請教大師指點,謝謝(請學(xué)佛的師兄回復(fù),不是學(xué)佛者不...
1.念誦佛經(jīng)前，心生恭敬就可以了。有條件洗手焚香最好。2直接照經(jīng)文讀誦就很好，不需要說請觀音菩薩來。3.心念一動，觀世音菩薩都知道，讀經(jīng)觀世音菩薩更加知道。4我們做任何事一切佛都知道。《金剛經(jīng)》說，“所有眾生若干種心，如來悉知”參考資料：《金剛經(jīng)》...
阿彌陀佛 師兄您好 懇請師兄幫忙解答一個問題
我們當(dāng)下人的所謂見，是應(yīng)合我們?nèi)水?dāng)下的因緣而顯現(xiàn)的，是多么局限。所以師兄，佛菩薩一再地勸導(dǎo)我們要悟入佛法。因為我們依當(dāng)下的知見，是不可能真實領(lǐng)會佛的微妙境界，而唯有放下這些知見障礙，才能智慧契入！在下的回答還是很粗淺的，希望能對師兄有所幫助！感佛菩薩恩！阿彌陀佛！
阿彌陀佛、一個不合格的三寶弟子,請諸位師兄幫忙,我好煩惱啊 。_百度...
首先隨喜贊嘆您去做義工哦，真的很隨喜 其次學(xué)佛其實是通過佛法改變自己的相續(xù)，和別人的關(guān)系不大，法師也是人，也有生老病死，也有貪嗔癡慢疑的顯現(xiàn)；如何改變自己相續(xù)呢，那么就需要有對境，你所描述的這位法師給你造了這么難得的對境，我們要珍惜，不斷去鍛煉，入行論中說：久習(xí)不成易，此事定...
我想請教佛學(xué)高手一個問題!
所以，所有的法，皆是方便說。故而靈山法會，佛陀只是拈花微笑，將佛法真諦，以心印心，教外別傳的無上高妙之法，傳與大弟子摩訶迦葉。因為，一有言說，便入角度！所謂張口便錯，言出則乖，就是這個道理。明白了這個道理，咱們再來看師兄所提的這幾個問題：佛法是真正的解脫法，是要真正的通過修行...
才學(xué)佛法,智障頓生,弟子愚鈍,請教師父師兄。
說了那麼多，後學(xué)就舉個例子吧:當(dāng)你在和人聊天的時候，若要契合金剛經(jīng)的宗旨，試問: 你要如何離我相呢?!難道是不執(zhí)著自己所說的話與別人所說的話嗎? 還是觀察自己說話與別人說話都是無常、空呢? 可是問題來了，就算你真的不執(zhí)著說話的內(nèi)容、說話的過程、以及聊天的身體、還有聊天時的心；然而，...
請各位修佛人士指點,針對我自身的問題,指點迷津,感激!
佛說五蘊皆空經(jīng) 大唐三藏法師義凈譯 如是我聞。一時薄伽梵。在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中。爾時世尊。告五苾芻曰。汝等當(dāng)知。色不是我。若是我者。色不應(yīng)病及受苦惱。我欲如是色。我不欲如是色。既不如是。隨情所欲。是故當(dāng)知。色不是我。受想行識。亦復(fù)如是。復(fù)次苾芻。于汝意云何。...
阿彌陀佛,我想請各位師兄幫我解答下我的困惑
阿彌陀佛！師兄多慮了！師兄既然有如此善根，不成佛，怎么可能？末學(xué)認為，你的“燒毀佛像”，不應(yīng)該算作五逆罪。佛法是心法，重在心而不在相。你小時候那種情況下燒毀佛像，不懷惡意。《弟子規(guī)》有言：“無心非，名為錯；有心非，名為惡。”你如此深信佛法，怎么能夠算“惡人”呢？古有大開悟的禪師...
請修行佛法的師兄解答
1 因果報應(yīng)是很復(fù)雜的情景，不能只包括前世今生，也不能僅僅局限于雙方（比如事件中的孩子和父母）。所以我不認為用討債還債來定義所有這種因果故事。首先我要說明一個前提，我們都無法如佛一樣覺知前世今生，一切只能根據(jù)道理推測。這種結(jié)果，我覺得不一定是因為有因果糾纏。比如我殺了一個人，很可能是...
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