宋人或得玉 翻譯
這個故事出自《左傳·襄公十五年》，展示了古代中國對道德品質和公正無私的重視。作為儒家經(jīng)典之一，《左傳》以其詳細的歷史敘述和卓越的散文成就，對中國古代史學發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。左丘明，作為該書的作者，以其深厚的知識和高尚的品德而聞名。
宋人或得玉原文及翻譯
1、原文:宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰:“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。”子罕曰:“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶。”稽首而告曰:“小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請死也。”子罕置諸其里，使玉人為之琢之，富而后使復其所。2、...
宋人或得玉文言文翻譯
宋國有一個人得到了一塊玉，他把它獻給了子罕。子罕沒有接受這塊玉。獻玉的人解釋說：“我拿這塊玉給琢玉的人看過，琢玉的人認為它是一件寶物，因此我才敢把它獻給你。”子罕回答說：“我認為不貪是寶物，你認為這塊玉是寶物。如果我們交換，我們倆都會失去自己的寶物。不如我們都保留自己的寶物。
宋人或得玉文言文翻譯是什么意思
翻譯：宋國有個人得到一塊玉，把它獻給了子罕。子罕沒有接受。獻玉的人說：“我把它給琢玉的人看，琢玉的人認為是寶物，因此才敢獻給您。”子罕說：“我認為不貪是寶物，你認為玉是寶物，如果把玉給我，我們都會失去寶物。不如各自保留自己的寶物。”獻玉的人恭敬地說：“我?guī)е耔担荒茉竭^...
《子罕辭玉》原文及意思是什么?
1. 《子罕辭玉》原文：宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶；若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”2. 注釋：或：有個人。子罕：人名，是春秋時代宋國的司城（掌管工程的官），又名樂喜。示：鑒...
宋人或得玉文言文翻譯
宋人或得玉文言文翻譯如下譯文有一個宋國人得到了一塊玉石，就把它進獻給當政的子罕子罕不接受它獻玉的人說“我拿它給加工玉石的人看過，他認為這是一塊寶玉，所以敢來奉獻給你”子罕說“我是以不貪；子罕樂喜，字子罕，春秋時宋國的賢臣于宋平公前575年前532年時，任司城即司空，因宋武公...
宋人或得玉原文及翻譯
1、原文 宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若與我者，皆喪寶也，不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請死也。”子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復其所。故...
宋人或得玉獻諸子罕的翻譯 宋人或得玉獻諸子罕的原文及翻譯
1、譯文：有一個宋國人得到了一塊玉石，就把它進獻給當政的子罕。子罕不接受它。獻玉的人說：“我拿它給加工玉石的人看過，他認為這是一塊寶玉，所以敢來奉獻給你。”子罕說：“我是以不貪占為寶物，你是以玉為寶物。如果你把它給了我，咱們兩人都喪失了寶物，不如各人有各人的寶物。”獻...
宋人或得玉原文
如懷揣著危險，無法安心在家鄉(xiāng)生活。我將這玉獻給您，是希望能以此求得一條活路。”子罕深知此情，他接納了獻玉者的請求，但并未接受玉，而是以智慧和謙讓保護了獻玉者，同時也彰顯了他不貪的美德。這樣的故事，不僅體現(xiàn)了宋人的道德觀念，也為我們揭示了珍視內心寶物而非物質財富的重要性。
左傳襄公二十五年宋人或得玉翻譯
出處：《左傳 · 襄公十五年》原文：宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請死也。"子罕置諸其里，使玉人為之...
宋人或得玉文言文翻譯
1. 宋人或得玉，獻諸子罕。2. 子罕弗受，獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。”3. 子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”4. 稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)。”5. 子罕置諸其里，使玉人為之琢之，富而后使復其所。翻譯...
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吳江市定位： ______ 或,古文中可以當做'有時,有人'來講 在這句活中是'有人'的意思.宋國有人得到了一塊寶玉.
吳江市定位： ______ 〔原文〕 宋人或得玉,獻諸子罕.子罕弗受.獻玉者曰:“以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻之.”子罕曰:“我以不貪為寶,爾以玉為寶.若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶.”稽首而告曰:“小人懷璧,不可以越鄉(xiāng),納此以請死也.”...
吳江市定位： ______[答案] 宋國有人得到美玉,獻給子罕.子罕不受.獻玉的人說:“拿給玉工看過,玉工說是寶物,所以敢于進獻.”子罕說:“我把不貪婪作為寶物,你把美玉作為寶物.如果把玉給了我,我們都喪失了寶物,不如各人保有自己的寶物...
吳江市定位： ______ 宋國有人得到一塊玉,把它獻給子罕,子罕沒有接受. 或:有的人.諸:之于.弗:不,沒有.
吳江市定位： ______[答案] “宋人或得玉獻諸子罕,子罕弗受,獻玉者曰:＂以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻之.＂子罕曰:＂我以不貪為寶,爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也.不若人有其寶” 譯文:宋國有個人得了一塊玉石,便把它獻給自己尊敬的齊國大夫子罕,...
吳江市定位： ______ 《人有其寶》原文: 宋人或得玉,獻諸子罕.子罕弗受.獻玉者曰:“以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻之.”子罕曰:“我以不貪為寶;爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶.”稽首而告曰:“小人懷璧,不可以越鄉(xiāng),納此以請...
吳江市定位： ______[答案] 或:在這里作 “有的,有的人”講; 以示玉人,這里可以理解為“以 玉 示 人” 示:給. 若以與我,聯(lián)系上下文,可以理解為“如果給我的話” 皆喪寶也,都丟失了自己的寶貝. 不若人有其寶,不如收藏好自己的寶貝. 我把不貪求(物質)作為我所擁...
吳江市定位： ______ 原文:子罕說寶 宋人或得玉,獻諸子罕,子罕弗受.獻玉者曰:“以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻之.”子罕曰:“我以不貪為寶,爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶.”稽首而告曰:“小人懷璧,不可以越鄉(xiāng),納此以請死也...
吳江市定位： ______[答案] 表揚的子罕 不貪財,廉潔
吳江市定位： ______ 前有先行詞,“或”指代其中一個人或一些人. 如“宋人或得玉”.
