宋朝時候的民間是個什么樣子的?人們都做什么了? 宋朝的民間生活是怎樣的
宋朝的城鎮(zhèn)商品經(jīng)濟特別發(fā)達。北宋末期有四十六個十萬口以上的城市。包括開封、洛陽、應(yīng)天（今商丘）、大名、杭州、鎮(zhèn)江、蘇州、江陵（荊州）、廣州、成都、福州、潭州（今長沙）、泉州等。
宋朝首都東京開封府人口達到百萬以上，店鋪多達六千四百余家。宋朝打破坊市分區(qū)的制度，商店可以任意開設(shè)，還出現(xiàn)夜市與曉市。南宋行在臨安府（今杭州）人口在1274年達到125萬，城內(nèi)極其繁華，時人稱為東南第一州。就連南宋滅亡后，馬可·波羅依然稱杭州為“天城”。
宋是中國文明的第二次浪潮。不僅使神韻文明向絕對化發(fā)展，還使平民文化發(fā)展起來。戲藝，有滑稽劇、雜技、傀儡戲、皮影戲、說話、雜劇等等。其中雜技就有上百種。
宋人小資情節(jié)嚴(yán)重，宋詞中抒發(fā)的感情大多都是抒發(fā)那種淺斟低唱的閑情逸趣。宋詞體現(xiàn)了宋朝穩(wěn)定的政治局勢、繁榮豐富優(yōu)越的社會生活。
宋朝一般家庭不做早餐，因為這就跟現(xiàn)代人生活一樣，在家做飯的成本還不如去小餐館，那時宋朝賣早點的地方實在是太多了，兩文錢就能吃飽，誰還在家做費那勁。宋朝特色的早點“灌肺”“炒肺”然后就是稀飯，干糧應(yīng)有盡有，想吃飽那自然很容易了。
消遣上午的時間那實在是很容易，因為能玩的東西實在是太多了，斗斗鳥、蟋蟀、然后蹴鞠、錘丸，捶丸就有點像門球，通常來說文人雅士都并不喜歡運動量大的玩法，所以捶丸就變得挺常見。然后玩完之后眼看也到了中午，下館子吃飯，宋朝的飯店很多。
大大小小的館子也是琳瑯滿目，宋朝在吃上也講究，有很多人是去消磨時間的，聽著助興的小曲，然后和朋友一邊談天一邊吃著美食，喝上一壺小酒，這是很充實的。
擴展資料：
宋朝城市：
清明上河圖描繪北宋京城汴梁及汴河兩岸的繁華和熱鬧的景象和優(yōu)美的自然風(fēng)光宋朝的城鎮(zhèn)商品經(jīng)濟特別發(fā)達。北宋末期有四十六個十萬口以上的城市。
包括開封、洛陽、臨安（杭州）、大名、應(yīng)天（今商丘）、鎮(zhèn)江、平江（蘇州）、江陵（今荊州）、廣州、成都、福州、潭州（今長沙）、泉州等。北宋首都東京開封府人口達到百萬以上，店鋪多達六千四百余家。
宋朝打破了坊市分區(qū)的制度，商店可以任意開設(shè)，還出現(xiàn)了夜市與曉市。南宋行在臨安府（今浙江省杭州市）人口在1274年達到125萬，城內(nèi)極其繁華，時人稱為東南第一州。就連南宋滅亡后，馬可·波羅依然稱杭州為“天城”。
婦女的地位在宋朝大幅度下降。貞節(jié)觀在宋朝得到了發(fā)揚，從宋朝開始在中上層階層婦女實行的纏足風(fēng)俗嚴(yán)重迫害婦女的身體與心靈，官妓這種制度在宋朝已經(jīng)淪為出賣肉體的工具，且花樣繁新。
參考資料來源：百度百科-宋朝文化
參考資料來源：百度百科-宋朝
如夢如幻的大宋王朝
中國封建王朝的頂峰是宋朝而不是唐朝。宋朝是中國歷史上經(jīng)濟最繁榮、科技最發(fā)達、文化最昌盛、藝術(shù)最高深、人民生活水平最富裕的朝代。宋代是為中國最爭光的朝代，也是當(dāng)時世界上發(fā)明創(chuàng)造最多的國家。宋朝也是中國為世界貢獻最大的時期，中國歷史上的重要發(fā)明一半以上都出現(xiàn)在宋朝，那時中國所謂的四大發(fā)明的三項被發(fā)明或是開始得到大規(guī)模實際的運用，火藥、指南針、印刷術(shù)、紙幣、垂線紡織，瓷器工藝的重要改革等。宋朝航海、造船、醫(yī)藥、工藝、農(nóng)技等都達到了古代前所未有、后難比及的高度。宋朝還發(fā)展起一門新科學(xué)，技術(shù)科學(xué)。這些輝煌的成就與宋的綜合文明有直接聯(lián)系。宋代的GDP是占全球的50%。國家的綜合實力無論是質(zhì)量還是數(shù)量宋朝都是當(dāng)時世界的第一大國。宋朝已經(jīng)達到了封建王朝的頂峰，已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽。
一、[宋朝的經(jīng)濟商業(yè)]
宋朝是中國古代唯一長期不實行"抑商"政策的王朝。宋朝開創(chuàng)以來，即治坑礦、組織茶鹽開發(fā)。因而大量從土地中解放出來的農(nóng)民投入商業(yè)手工業(yè)中，民間經(jīng)濟受到刺激，突飛猛進。創(chuàng)造了空前的財富與繁榮。在宋朝立國之初，宋太祖趙框胤就號召人們"多積金、市田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年"，宋太宗也曾下詔"令兩制議政豐之術(shù)以聞"，令官員們研究理財求富之道。宋神宗則認(rèn)為"尤先理財"，發(fā)過"政事之先，理財為急"的詔令。這些政策導(dǎo)向使商業(yè)大潮興旺，商貿(mào)高速發(fā)展，錢莊業(yè)迅猛發(fā)展，促使宋朝在世界人類歷史上第一次出現(xiàn)了最早的紙幣和銀行。銀行可以貸款、異地付款。北宋時期就大量開采金、銀、銅、鐵、煤等礦藏，全國各地也出現(xiàn)了世界歷史上最早的制造工廠和加工工廠。如造船廠、火器廠、造紙廠、印刷工廠、織布廠、各地的官窯等。廠里的工人按期領(lǐng)工資。南宋時的軍器所工匠竟達七八千人。造會子局，有徒工一千二百余人。綾錦院織工達到四百余人。除公辦的工廠外，一些私辦的工廠也相繼大量的出現(xiàn)與繁榮。因為經(jīng)濟的空前繁榮，宋錢幣鑄造量非常大，如宋神宗時全國年鑄幣506萬貫。（唐朝最盛的開元盛世年鑄幣32萬貫）。
宋代的貨幣形式與種類太過豐富。銅錢、銀錠是宋朝的本位貨幣。宋朝銅幣和鐵幣并用，有些宋幣含有合金成分。此外還有些銀質(zhì)錢幣。宋代的錢幣無論是種類、數(shù)量上還是質(zhì)量上都是中國古代歷史上造詣最多最好的錢幣。宋幣上銘刻的文字書法優(yōu)美多為名家及皇帝手筆，篆隸真行草俱全，還古篆體、瘦金體。種種精美的貨幣使人愛不釋手，宋錢幣的藝術(shù)總類藝術(shù)性工藝最高。宋錢是當(dāng)時周邊各國最喜歡最堅挺的貨幣。宋錢成為南海諸國的鎮(zhèn)國庫之寶。雖然遼國、金國等國也仿制宋幣造錢，但在金國流通最多最廣的是宋錢。直到現(xiàn)在出土存世的宋錢還是最多的。在今天東到日本、西至歐洲、非洲的廣大地區(qū)都有出土。足見宋的繁榮與強盛。為免攜帶大批銅錢來往之煩勞，在公元998年（咸平元年）前后在四川地區(qū)民間出現(xiàn)最早的紙幣"交子"。這是我國也是世界上最早的紙幣。但這種紙幣只相當(dāng)于擔(dān)保的代幣券。宋朝政府先后印刷發(fā)行的紙幣種類有交子、錢引、關(guān)子、會子等幾種類型形式。公元1023年（天圣元年）宋政府開設(shè)了世界上第一個負(fù)責(zé)紙幣發(fā)行的官方機構(gòu)"益州交子務(wù)"，這是世界上最早的中央人民銀行。公元1024年宋政府開始印刷發(fā)行"交子"，此種"交子"銅板彩印，上面印有鳥獸、花紋、圖案或故事等，異常精美。此種票據(jù)有如公債，分界發(fā)行。交子最初是以兩年為一界，發(fā)行新交子的同時廢止并回收舊交子，自公元1072年（熙寧五年）起，雖仍然是每兩年發(fā)行一界，但是每界交子的流通期增加到四年。交子的面值為自一貫文至十貫文的固定面值，以鐵錢為本，備有發(fā)行準(zhǔn)備金，已經(jīng)基本具備了近代本位貨幣的特征要素。其施用愈來愈廣泛。票據(jù)的使用為商業(yè)繁榮提供了便利條件。北宋崇寧四年，在江北、華北地區(qū)發(fā)行了稱為"錢引"的新式樣的紙幣，但是只印了一界就因為流通不暢不能順利使用而停印。公元1107年（大觀元年）四川交子改稱錢引，交子務(wù)也改稱錢引務(wù)，開始大量印刷紙鈔發(fā)行，由于數(shù)量發(fā)行過大，引起了錢引的嚴(yán)重貶值。公元1110年（大觀三年）限制發(fā)行量為天圣時的125萬貫左右，對流通地區(qū)也限在鐵錢行用的四川、陜西、河?xùn)|地區(qū)，后又采取了受兌、停用舊錢引，增加準(zhǔn)備金等多種方法，使錢引的價值得到恢復(fù)。南宋時期宋政府在杭州設(shè)立"行在會子務(wù)"專門管理印制"會子"。先后印造了一千文、兩千文、三千文及二百文、三百文、五百文，六種面值的會子。會子以三年為"界"，到期作廢，逐舊造新?lián)Q舊。從公元1171年到公元1240年，共發(fā)行了十八界會子。后來政府規(guī)定第十七、十八界會子可以永久流通。這是真正意義上由政府發(fā)行的紙制的純粹錢幣。紙幣逐漸代替了銅錢做為主要交換媒介。商業(yè)的高速發(fā)展起到了推動作用。
宋王朝調(diào)整了歷代立法中重刑輕民的傳統(tǒng)做法，義利并重相當(dāng)重視經(jīng)濟立法。法規(guī)內(nèi)容涉及社會經(jīng)濟活動的各個方面，專門設(shè)置了專賣法，如鹽法，酒法，茶法等法令。宋代成為中國古代經(jīng)濟立法最為活躍的時期，其立法活動頻繁，法規(guī)內(nèi)容涉及社會經(jīng)濟活動的各個方面，法規(guī)的制訂、實施各方面都具有前所未有的想象力。宋的經(jīng)濟法令，注意到了國家與經(jīng)濟活動者之間的利益分配關(guān)系，順應(yīng)商品經(jīng)濟的規(guī)律。宋朝獲得龐大的財政收入是國民經(jīng)濟飛速發(fā)展，工商業(yè)極度繁榮，生產(chǎn)力水平提高的結(jié)果。豐厚的社會財力使得政府既不必求苛稅于民又能保證政府收入。這就緩和了社會矛盾，進入治理國家的良性循環(huán)。宋朝的經(jīng)濟，尤其是第二，第三產(chǎn)業(yè)得到了極大的發(fā)展，人民生活水平達到了空前的高度。公元1077年，北宋稅賦總收入共7070萬貫，其中農(nóng)業(yè)的兩稅2162萬貫，占30%，工商稅4911萬貫占70%。構(gòu)成國家財政收入主體的，已經(jīng)不再是農(nóng)業(yè)，而是工商業(yè)了，宋朝已經(jīng)走出農(nóng)業(yè)文明了，宋時中國的農(nóng)業(yè)社會已經(jīng)在開始向工商業(yè)社會那邁進了。宋朝的手工業(yè)中還出現(xiàn)了銅板印刷的廣告。比西方資本主義印刷的廣告要早三百多年。大學(xué)者蘇東坡曾給一做油食老婦人做過一首廣告詩，使之生意大振。沈括的貨幣流通速度論達到了現(xiàn)代貨幣理論水平。此外宋朝已出現(xiàn)類似現(xiàn)代報紙的"小報"了。世界的中國的最早的資本主義萌芽，誕生于大宋強盛的商業(yè)浪潮中。
宋朝是中國社會市民階級正式產(chǎn)生的年代，大批的手工業(yè)者、商人、小業(yè)主構(gòu)成了宋朝的中產(chǎn)階級。他們經(jīng)濟富足，又有自己獨立的價值追求。市民的富裕閑暇的生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝的文化高度繁榮，戲曲、雜技、音樂、詩歌、小說等都在宋代高度繁榮發(fā)展。宋代開始大規(guī)模的城市化。中國首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)，而不是以行政為中心的大城市。宋朝發(fā)達的交通為人類封建史之最。宋朝每十里設(shè)一郵亭，每三十里設(shè)一驛站。各地的官道星羅棋布、四通八達。宋政府對郵驛是十分重視的"以法治郵"的做法，保證了郵驛的正常運行。"白塔橋邊賣地經(jīng)，長亭短宜驛分明。"地經(jīng)就是地圖，宋朝的地圖已經(jīng)相當(dāng)?shù)木_。宋朝四京是東京開封府，西京洛陽府，北京大名府，南京應(yīng)天府。宋代大城市人口集中，北宋首都汴梁和南宋首都臨安都是超過百萬人口的大城市。宋朝人口如泉洲一樣超過二十萬的有六個。宋朝十萬戶以上的城市由唐代的十幾個增加到四十六個。（南宋末期西方最大最繁華的城市是威尼斯只有十萬人口。）在城市所有干道的塔上都掛有一個時針。每個鐘都有一個人看守照料。他敲著銅羅報時，即使在很在窄的小巷都會回蕩著這種聲音，隨后他用文字把時刻展示給人們看。北宋富強160多年，京都汴梁（今河南開封）"比漢唐京邑，民庶十倍"，汴梁城不僅旱路暢通發(fā)達，水運也十分發(fā)達。"舳艫歲歲銜清汴"，"聯(lián)翩漕舸入神州"。"汴都數(shù)百萬戶，盡仰石炭，無一家燃薪者"。宋朝的汴梁城已經(jīng)用煤（西方稱之會燃燒的石頭）而不是用木材生火做飯取暖了。當(dāng)時西方都是用木頭劈柴生活作飯取暖。中國1949年解放后的各大城市都沒有達到這一點。新興的市民階層的誕生，富庶安逸的生活使宋人消費意識濃烈，極大地刺激了茶坊酒市、娛樂業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。宋朝的城市不像唐朝的城市一到黑夜就一片黑暗了，宋城在黑夜里是燦爛的光明之城。因為宋朝不像唐朝一樣實行宵禁，宋人有夜生活。一到夜里，宋人就自己的房間里、在家門口、庭院門口都點上了燈，因而到處都有燈光。在夜晚趕路游玩的人們都拿這各種各樣的燈籠。因此在夜晚整個城市都在閃爍。在夜晚城市里燈火通明，叫賣聲到天明。在"瓦子"、"勾欄"等固定娛樂場所百戲伎藝競演，市民集中觀看。夜間飲食店鋪生意興隆，直到太陽從新升起街上一樣擠滿了人。"大街一兩處面食店及市西坊西食面店，通宵買賣、交曉不絕"，"其余橋道坊巷，亦有夜市撲賣果子糖等物，亦有賣卦人盤街叫賣，如頂盤擔(dān)架賣市食，至三更不絕。冬月雖大雨雪，亦有夜市盤賣。"。"酒壚博塞雜歌呼，夜夜長如正月半。"，"梁園歌舞足風(fēng)流，美酒如刀解斷愁。憶得少年多樂事，夜深燈火上樊樓。"，"暮然回首，那人卻在燈火闌珊處"。"山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。"游人不止是皇親國戚、達官貴人等少數(shù)的宋人而是城里的廣大的市民、大多數(shù)的宋人。宋人生活得是如此富足幸福。宋朝沒有"路有凍死骨"的貧窮與"國破山河在，城春草木深。"的悲觀絕望。只有"西湖歌舞幾時休"的醉生夢死的樂觀、繁華。
宋朝開發(fā)了南方，實際是開發(fā)了領(lǐng)土。為南方人更像中國人做出了歷代都難以比擬的貢獻。雖然古之時有所開拓，但南方相對中原北方大部分仍是蠻荒之地。這種開發(fā)不是戰(zhàn)爭的開發(fā)是文化經(jīng)濟的滲透侵略。宋朝的強盛使南方人也成為真正的中國人。南方各少數(shù)民族也逐漸融入中華民族大家庭。宋以后中國在再沒有南北分裂，中國各地的中原人北方人南方人在富強繁榮的大宋王朝已逐漸捏合成一個整體。北宋真宗、仁宗時就打破了"南人不為相"的傳統(tǒng)。臨江人王飲若、蘇州人丁渭擔(dān)任宰相。開寶九年在曾是三苗之地的湖南長沙興建四大學(xué)之首的岳麓書院，宋真宗親筆賜書正門"岳麓書院"四個大字，留存至今。宋朝的文人朱熹等文學(xué)思想大家來此授學(xué)講課，傳授儒家經(jīng)典、立國齊天下和民貴君輕等民主思想。公元1024年秋--公元1028年春范仲淹在泰洲親率民工四萬余人修建完成了一百五十余里的捍海堤工程。從此鹽場、農(nóng)田有了保障，使往年受災(zāi)外遷的數(shù)千戶人從返家園。人們?yōu)榧o(jì)念范仲淹的功勞，這條海堰被稱為"范公堤"。范仲淹被貶蘇州時經(jīng)過一年多與廣大民工的勞作修建完成了蘇州水利工程。使相對貧瘠的蘇州成為旱澇保收的大糧倉。公元1085年蘇東坡被貶到杭州，那時杭州還是相對較落后地區(qū)，蘇東坡修建六井解決了全城用水。并全面整治西湖，挖出大量湖底葑泥用之修建一條溝通南北的柳堤。人們?yōu)榱思o(jì)念蘇東坡取名"蘇堤"，"蘇堤春曉"至今仍是西湖勝景之一。蘇東坡一生先后轉(zhuǎn)徒知密州、徐州、湖州、杭州、潁州、揚州、英州、惠州等地，最遠最南到達海南島，可以說一路上督勸耕稼、興修水利替百姓排憂解難。宋朝犯錯誤或因政見不合被貶的官員一般都是被流放到南方落后地區(qū)。從而使他們有機會報效國家、證明自己、造福那里的人民。
兩宋時期是太湖流域社會經(jīng)濟發(fā)展水平躍居全國前列的關(guān)鍵時期。蘇州在雍熙（公元984年－公元987年）前后的耕地數(shù)至多不超過1,400,000畝，在景佑年間（公元1034－公元1037）蘇州出稅之田3,400,000畝。50年間耕田數(shù)增加近1.5倍。端平二年（公元1235年）蘇州總耕地數(shù)越在12,000,000畝左右，為景佑耕地數(shù)的3.5倍，雍熙耕地數(shù)的8.5倍。宋政府高度重視疏浚工程和堰閘工程，時常大規(guī)模開展水利工程，大力提高了生產(chǎn)力。創(chuàng)造了成功的經(jīng)驗。首先，疏通河湖港浦的水利工程，使廣袤農(nóng)田去水澇之害而得沾溉之利。如公元1055年（至和二年），調(diào)發(fā)民夫15.6萬，疏浚諸涇64、浦44、塘6，筑成至和塘，"田無洿潴，民不病涉"，兩岸膏腴之地數(shù)百萬頃都蒙其利。公元1119年（宣和元年），趙霖役工278萬余，歷時19個月，浚治1江、1港、4浦、58瀆，使平江府"二十年間并無水患"。公元1115年（政和五年），江陰浚治橫河、市墩河、東新河和代洪港以后，使附近"十鄉(xiāng)之田，頻苦旱澇，盡除其患"，得益農(nóng)田達6,573頃。公元1167年（乾道二年），開浚顧會浦河道，"故水所敗田數(shù)萬畝還為膏腴"。開通疏導(dǎo)河湖港浦，不僅保證了太湖水系能循環(huán)暢通地流入江海，而且使當(dāng)?shù)剞r(nóng)田能夠有力抗御水旱災(zāi)害。在各種水利工程的綜合效應(yīng)下，太湖流域的農(nóng)田建設(shè)大受惠益，是宋代全國水利田最密集的區(qū)域。有人對北宋熙寧年間各路水利工程、水利田及其占總耕地數(shù)作過統(tǒng)計，太湖流域所在的兩浙路均位居第一，水利工程為2,294處，水利田為10,484,842畝，占總耕地數(shù)的28.8％。南宋淳熙前后，以太湖流域為主體的浙西路水利工程為2,100余處，接近熙寧時期兩浙之和。《宋史·食貨志》說：浙西"南渡后水利之田富于中原，故水利大興"。太湖水利使"低田常無水患，高田常無旱災(zāi)，而數(shù)百里之內(nèi)，常獲豐熟"，經(jīng)過治理的太湖流域"畎澮脈分，原田棋布；丘阜之間，灌以機械；沮洳之濱，環(huán)以茭楗；則瀉鹵磽確，變?yōu)楦酀芍埃黄荚遢缛敚瑝槎p稻之陸"，成為宋代集約化農(nóng)業(yè)的首善之區(qū)。
宋朝南渡定都杭州后，大量北方、中原人民遷移到南方。全國精英云集杭州。使南方更是繁榮起來。遷徙的人們怕后代們不知道自己祖先的來處，發(fā)展形成了宗祠的文化。公元1102年杭州人口僅二十萬戶，公元1274年人口達到一百二十四萬戶。杭州人口大部分都是外遷人口。宋朝在南方的開拓與經(jīng)營，奠定了南方的富裕。從此以后歷代南方都是中國經(jīng)濟最發(fā)達的地區(qū)。
二、[宋的科技技術(shù)]
宋瓷是當(dāng)時中國的國家標(biāo)志。宋時的五大名窯是汝窯、官窯、鈞窯、哥窯、定窯。可以說人類世界上第一個商業(yè)化的工業(yè)是宋朝的瓷器工業(yè)。宋瓷是最精美藝術(shù)與精確工藝完美的結(jié)合。宋瓷神韻文明與大眾文化巧妙的融合與統(tǒng)一。各地名窯瓷器大量地生產(chǎn)，不僅供皇家貴族使用，還為官員學(xué)者們、及市民階級所珍愛、使用。宋瓷的各種窯類造法制造出來的瓷器品種層出不窮。讓所有見著的人都贊嘆不已。宋瓷許多的工藝都已失傳。宋瓷許多的工藝水平即使現(xiàn)代都難達到。宋朝的瓷器是如此的精美，可以說宋朝遺留下的名窯瓷器幾乎都價值連城。宋時中國的大眾絲綢工藝從實用化走向細膩化精密化。宋朝的絲綢，超乎尋常的先進。非常尖端的織機，包含1800個活動的構(gòu)件。各種繡法讓中國的絲綢更藝術(shù)化、更美學(xué)化。外國富人穿的是粗布麻衣，中國平民穿的是柔絲綢緞。有的農(nóng)民也穿上了絲綢。"走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履。"
北宋時期的著名科學(xué)家沈括，對天文、歷法、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)等都有研究。沈括寫《夢溪筆談》記載了大量科技成果與科學(xué)發(fā)現(xiàn)，如地磁角的發(fā)現(xiàn)、摩擦起電現(xiàn)象的記錄及討論了光學(xué)問題等等。沈括還提出了沖擊成陸的觀點，此觀點西方十九世紀(jì)以后才出現(xiàn)。《夢溪筆談》被西方譽為世界上最早的科技百科全書。宋代隨著農(nóng)、林、牧、副、漁各項事業(yè)的發(fā)展，宋的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)物資循環(huán)觀點與今天人類正建設(shè)的現(xiàn)代化生態(tài)大農(nóng)業(yè)的觀點，在原則上達到了完全一致。宋的醫(yī)學(xué)規(guī)模及水平較唐代有了大幅度提高，宋代還創(chuàng)造了法醫(yī)學(xué)，《洗冤集錄》是中國第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作，比西方同類專著早了三百多年。宋朝對石油、煤炭、天然氣各種能源廣泛運用。宋代用焦炭冶鐵，早于西方五百多年。
人類史上最早使用熱兵器的是宋。把指南針用一軍隊的行軍也是宋。北宋初年，政府對制造火藥武器非常重視。宋軍在功滅南唐，奪取金陵的戰(zhàn)爭中就使用了火炮、火藥箭。公元1000年（咸平三年），唐福呈獻火箭、火球等新式火藥武器，受到宋政府嘉獎。從此，火藥成為宋軍必備裝備。后來北宋政府建立了火藥作坊，制造了火藥箭、火炮等以燃燒性能為主的武器和霹靂炮、震天雷等爆炸性較強的武器。公元1044年曾公亮等編著軍事著作《武經(jīng)總要》里記錄了三種火藥配方及多種火藥武器，并配有插圖。公元1161年宋朝軍隊里出現(xiàn)了投擲榴彈的弩機。公元1259年造出了以巨竹為筒，內(nèi)裝火藥的突火槍。
宋太祖開寶四年（公元971年）雕印全部的《大藏經(jīng)》，刻板十三萬塊，印行一千零七十六部，五千零四十八卷，費時十二個春秋。做如此浩大的工程印制書籍世界第一。中國最早的小說總集是宋太宗太平興國年間（976年--983年）的《太平廣記》，共有五百卷，分九十二大類。我國的類書之冠是宋太宗時的《太平御覽》，共一千卷，分為五十五門。我國現(xiàn)存最早的劇本是南宋的《東海黃公》。北宋熙寧以后私刻、坊刻蔚然成風(fēng)。有的私刻書鋪有刻工幾十人之多。宋朝雕版印刷進入鼎盛時期。宋政府推廣印刷術(shù)大眾化，傳播技術(shù)手冊，諸如農(nóng)業(yè)手冊和醫(yī)藥書籍。大量的私人出版社的產(chǎn)生，改變了世界文字的發(fā)展，傳播了知識。宋哲宗時期商人徐戩，刻印《夾注華嚴(yán)經(jīng)》等書，運往朝鮮等地販賣，獲取了大量的利益。慶歷年間，畢生發(fā)明了活字印刷術(shù)。遺憾的是活字印刷并未得到大規(guī)模的運用，但其意義巨大。系統(tǒng)可分解為要素，要素集結(jié)起來構(gòu)成主體。活字印刷術(shù)是中國古代應(yīng)用系統(tǒng)思維的具體實例，是應(yīng)用系統(tǒng)思維、改進工藝、提高效率的典范。宋版書講究質(zhì)量，雕版細致，字體工整，刀法圓潤，紙堅色白，墨色香淡。北京圖書館所存的宋版書，至今還有一股清香味。
沈括《夢溪筆談》中記有裝置指南磁針的四種方法：水浮、指爪、碗唇、縷懸。北宋時期，人們創(chuàng)造了適用于航海的指南針，把航海事業(yè)推向了新的時代。那時中國的造船技術(shù)是世界上最先進的。宋的商船是當(dāng)時人們能夠想像出的最大的船只，有的有六層桅桿，四層甲板，十二張大帆，可以裝載一千多人的巨型船只。這些船不僅擁有精確得近乎奇跡的航線圖，還擁有幾何學(xué)家以及那些懂得星象的人，還有那些熟練運用天然磁石指南針的人。通過指南針，在茫茫的大海中可以找到通往陸上世界盡頭的路。宋朝是當(dāng)時最重要的海上的貿(mào)易大國，泉洲、明洲都是當(dāng)時最大海上貿(mào)易港口。海上貿(mào)易的稅收是政府的主要財政來源占到了一半的財政收入。北宋時中國就擁有人類歷史上最龐大的帆船艦隊和商船隊，頻繁遠航至阿拉伯，東非，印度，東南亞和東亞的日本與朝鮮。正是由于宋朝的高度繁榮和發(fā)展與開放的經(jīng)濟政策，導(dǎo)致了人類史上空前的東西方技術(shù)和物資交流。中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針等等先進高超的技術(shù)迅速傳遍西方，中國大宋創(chuàng)造出的燦爛文明讓正處在野蠻時期的西方人第一次較完整的體驗擁有了文明。中國文明各個方面都影響著西方，給西方后來的文藝復(fù)興與文明的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。
宋代是中國古代數(shù)學(xué)的最繁盛時期，是中國古代數(shù)學(xué)的顛峰。宋朝涌現(xiàn)許多杰出的數(shù)學(xué)家，出現(xiàn)了大批有份量的數(shù)學(xué)著作。宋代最抽象的數(shù)學(xué)成就極高，在希臘文明與西方之間的空白地帶鶴立雞群。宋的代數(shù)學(xué)充分發(fā)揮了絕對化的方法，把漢代方程解法的組合變換式發(fā)展到了一個奇妙的境界，不但在解法上解決了很多問題，也提出了高次方程、虛根等問題。西方的方程學(xué)在幾個世紀(jì)之后才出現(xiàn)。宋的方程學(xué)是一個發(fā)達的數(shù)學(xué)學(xué)科。沈括的"燎積術(shù)"是中國第一個高階級等差級數(shù)。沈括的會圓術(shù)是一個幾何問題，把勾股定理用于從弓行的弦、和矢求弧長。宋朝著名數(shù)學(xué)家賈憲在《黃帝九章算法細草》中提出開任意高次冪的"增乘開方法"，"增乘開方法"用于求解高次方程，是在求得一位商后即以之乘高次未知數(shù)的系數(shù)加入新方程一次項系數(shù)。在作法上把商、常數(shù)項、新方程一次項系數(shù)和高次未知數(shù)系數(shù)分別排列，再用上法對這個組合進行變換。七百年后西方人才發(fā)明了同樣的方法（1819年才由英國人霍納發(fā)現(xiàn)）。賈憲的二項式定理系數(shù)表與17世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的"巴斯加三角"是類似的。南宋杰出的數(shù)學(xué)家秦九韶，公元1247年在《數(shù)書九章》中將"增乘開方法"加以推廣，論述了高次方程的數(shù)值解法，并且例舉20多個取材于實踐的高次方程的解法（最高為十次方程）。16世紀(jì)意大利人菲爾洛才提出三次方程的解法。另外，秦九韶還對一次同余式理論進行過研究。秦九韶還推廣了孫子定理，他的"大衍求一術(shù)"將孫子定理的方法從較小的數(shù)和較少的同余式個數(shù)推廣到一般解法。秦九韶還得出了與希臘海倫公式等價的從三角形三邊求面積的公式。劉益的"益積術(shù)"、"減從術(shù)"也是對系數(shù)組合進行變換的技術(shù)。數(shù)學(xué)家李冶公元1248年發(fā)表《測圓海鏡》，該書是首部系統(tǒng)論述"天元術(shù)"（一元高次方程）的著作，在數(shù)學(xué)史上具有里程碑意義。數(shù)學(xué)家楊輝公元1261年在《詳解九章算法》中用"垛積術(shù)"求出幾類高階等差級數(shù)之和，給出了幾種高階級數(shù)的求法。公元1274年在《乘除通變本末》中還敘述了"九歸捷法"，介紹了籌算乘除的各種運算法。此外楊輝還發(fā)展了九宮圖，他作了圓、直線交叉的組合。使宋在組合數(shù)學(xué)上也有進步。楊輝在數(shù)學(xué)組合上指出4乘4數(shù)學(xué)方陣上交換對角結(jié)果，可惜他以后沒有進一步發(fā)展。數(shù)學(xué)在宋代已經(jīng)開始得到重視，數(shù)學(xué)的研究成果在宋朝已開始有應(yīng)用的環(huán)境了。數(shù)學(xué)家秦九韶認(rèn)為數(shù)學(xué)的研究成果"可以經(jīng)世務(wù)，悉萬物"，"竊嘗設(shè)為問答以擬于用的"。數(shù)學(xué)家李冶公開批判輕視科學(xué)實踐活動，將數(shù)學(xué)貶為"賤技"、"玩物"等長期存在的士風(fēng)謬論。他說"術(shù)雖居六藝之末，而施人之事，則要實惠得多。"中國的數(shù)學(xué)在宋代領(lǐng)先西方幾個世紀(jì)。遺憾的是宋以后中國的數(shù)學(xué)開始衰落，雖然在元朝中國古代數(shù)學(xué)還有零星發(fā)展，但中國數(shù)學(xué)整體的已沒有繼續(xù)、發(fā)展運用的大環(huán)境了。中國宋代是數(shù)學(xué)是世界的奇跡，但也是中國科學(xué)的一個悲劇......
三[宋朝的政治民主]
趙匡胤得意于諸侯割據(jù)，他深深的知道諸侯割據(jù)對國家人民的種種壞處。宋太祖杯酒釋兵權(quán)吸取了唐朝諸侯割據(jù)[實質(zhì)上是國家四分武裂]的經(jīng)驗教訓(xùn)。是加強中央集權(quán)促進祖國統(tǒng)一的深謀遠略。宋太祖趙匡胤不僅沒有殺害有功大臣，還用法律形式規(guī)定以后皇帝不能在朝庭上鞭打大臣。不準(zhǔn)對公卿辱罵。臣下除了謀反和叛逆外，不得殺戮。宋太祖?zhèn)飨?quot;不得殺士大夫及上書言事人"，"子孫有渝此誓者，天必殛之"的"誓牌"。歷代皇帝都嚴(yán)格執(zhí)行這一祖訓(xùn)。即使是因戰(zhàn)亂得位的殺害岳飛的宋高宗趙構(gòu)，也只開三回殺戒。這在其他歷朝歷代都是極其罕見的。宋朝統(tǒng)治者非常重視吸取中國過去的歷史教訓(xùn)。司馬光編著了著名的《資治通鑒》。以參知政事的設(shè)立為標(biāo)志，宋朝實行宰輔集體領(lǐng)導(dǎo)制，是中央集權(quán)更理性化運轉(zhuǎn)的一種標(biāo)志。在相當(dāng)程度上皇帝也必須聽取宰輔集體的意見，應(yīng)該說最高統(tǒng)治者不能憑一己之喜怒哀樂隨意處置朝政或決定大臣的去留乃至生死命運。國家治理的"文臣化"是歷史發(fā)展的趨勢，宋朝仁義立國，政局清明。宋朝的沒有地方勢力的割據(jù)，也沒有宦官、后妃、外戚的專權(quán)干政亂國。宋朝沒有文字獄，官員們不會因為說錯話寫錯字而掉腦袋、全家抄斬、滅門九族。宋專門建立了言官制度。宋仁宗時近一步增加臺諫力量，和庭辯力度。以文治國是中國從野蠻社會走向現(xiàn)代文明進程的標(biāo)志。開明寬厚的政治氛圍，使官員們敢于抨擊朝政，發(fā)表自己的政治主張。致使宋朝涌現(xiàn)出大批中國歷史上敢于直諫的官員，如寇準(zhǔn)、范仲淹、包拯、歐陽修、蘇軾等等偉大的名字。中國歷史上只有宋代才能出現(xiàn)像包拯這樣和仁宗皇帝在朝堂上當(dāng)面爭吵，包拯的唾液都飛濺到宋仁宗皇帝的臉上的事。宋仁宗即使再生氣也沒把包拯怎么樣。包拯照樣勇于直諫、照樣升職為官。"終仁宗之世，疑獄一從于輕"。宋仁宗對疑難案例都是從輕發(fā)落。可見宋代皇帝的開明與民主。整個社會尊重知識份子，文化人地位空前提高。宋朝歷代都特別愛惜人才，優(yōu)待官員。即使是盧多遜和丁謂圖謀皇位，這樣的重大犯罪也只是流放了事。宋代并沒有形成所謂的官場，下級官員可以告上級官員。就是"一人之下，萬人之上"的宰相也難幸免。其中包拯就把他頂頭上司及幾位比他職位高的官員彈劾倒了。包拯這樣的人物只有在開明的大宋王朝才能產(chǎn)生。宋朝民告官的事也屢見不鮮，各級衙門門口都貼著反腐規(guī)訓(xùn)，人民可以上訴、告官，直至勝訴。
宋太祖招令300人去天竺求取經(jīng)書與舍利。宋太宗曾親自接見古印度婆羅門僧人和伊斯蘭教徒。在宋朝有大量基督教徒、猶太教徒及其它教徒擁有自己的屋舍、教堂、寺廟。加上宋的儒教、道教的繁榮昌盛。可見宋朝的中國以是多宗教并存開放的國度了。只是在宋朝基督教、猶太教及伊斯蘭教根本競爭不過儒教、道教、佛教。早在馬克菠羅到達中國之前就有大量的歐洲商人到達中國經(jīng)商。現(xiàn)西方又發(fā)現(xiàn)有意大利商人兼學(xué)者雅各.德安科納早在1271年就到達中國的泉洲并記下了傳記。那時只是在泉州生活經(jīng)商的就有大批威尼斯人、猶太人、英國人、薩拉森人、法蘭克人、錫蘭人、印度人、小爪哇人、比薩人及一些黑人，還有來自亞力山大里亞、布魯格等地的人。大批歐洲及亞洲人在中國經(jīng)商或定居，那時泉洲已有大量混血兒。其中宋朝更是同化了大批猶太人。這在人類歷史上是"前無古人，后無來者"的。只是有記載的在宋朝首都開封就有猶太人的17個大家族，接受"歸我中夏、遵守祖風(fēng)、留遺汴梁"約法三章之后，定居中國。同化猶太人足見宋朝各個方面的強盛。可見中國文明及科技技術(shù)在宋朝時就傳播、影響到西方。各種信仰
看《清明上河圖》就知道了，那是最客觀體現(xiàn)宋朝的當(dāng)時情景的
http://image.baidu.com/i?ct=503316480&z=0&tn=baiduimagedetail&word=%C7%E5%C3%F7%C9%CF%BA%D3%CD%BC%B5%C4%C8%AB%CD%BC&in=11474&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=17&rn=1
宋朝時候的民間是個什么樣子的?人們都做什么了?
5. 宋朝首都和臨安府的繁榮，顯示了當(dāng)時政治穩(wěn)定和社會生活的豐富。6. 宋朝家庭通常不在家做早餐，而是選擇外出就餐，兩文錢即可吃飽。7. 早市有各種特色早點，如“灌肺”“炒肺”，以及稀飯、干糧等。8. 上午的消遣活動多樣，包括斗鳥、蟋蟀、蹴鞠、錘丸等，文人雅士喜歡捶丸。9. 中午時分，人們會...
宋朝時候的民間是個什么樣子的?人們都做什么了?
宋朝的城鎮(zhèn)商品經(jīng)濟特別發(fā)達。北宋末期有四十六個十萬口以上的城市。包括開封、洛陽、應(yīng)天（今商丘）、大名、杭州、鎮(zhèn)江、蘇州、江陵（荊州）、廣州、成都、福州、潭州（今長沙）、泉州等。宋朝首都東京開封府人口達到百萬以上，店鋪多達六千四百余家。宋朝打破坊市分區(qū)的制度，商店可以任意開設(shè)，還出現(xiàn)夜市...
...市民生活是怎樣的?就像當(dāng)時的有一些什么商鋪,人們的著裝,各種建筑風(fēng) ...
開元天寶后，貴族平民喜好穿著胡服戴胡帽，婦女有喜歡做男子裝束的，短衫窄袖，穿靴戴帽，成為一種時尚。平時一般男子，足下穿履或靴。一般婦女穿平頭小花履或高頭草履，著羅襪。因為唐朝絲織品的進步，貴族富貴之家，男女的衣著都是穿著各式各樣各種新色的綾羅錦繡，極盡華麗。唐代的貴族婦女，又講究...
元朝十戶一把菜刀,人們是怎么做飯的呢?
歷史上的元朝時期，政府實行有差別的民族政策，全國人民共分四個等級：一等人不用說肯定是蒙古人;二等人是色目人，“色目”的意思就是各色各目之人，其實就是蒙古朝廷對中西亞各個民族的統(tǒng)稱，說白了就是除蒙古和漢族之外的其他所有民族;三等人才輪到漢人，而且這一等僅指北方漢人;四等人是最末一等...
中國古代南北朝時期有哪些民間運動?
二、風(fēng)格獨特舞獅子并不僅僅是在魏晉南北朝時期比較流行的民間運動，在很多的朝代都是一個常見的民間運動。舞獅子基本上會在元宵節(jié)的時候出現(xiàn)，每到元宵節(jié)都要晚上，大街上都是燈火通明，家家戶戶都出來慶祝元宵節(jié)，這個時候，在街道的中心就會有舞獅子的人進行精彩的表演。在舞獅子的時候，動作難度其實...
...170年前中國是什么朝代?當(dāng)時的百姓生活大概是什么狀況?急求!在線等...
1845年11月29日,蘇松太道道員官慕久以其個人名義頒布了一個與英領(lǐng)事“依約商妥”的《上海租地章程》。該文件表面看來沒有什么公開直接損害中國主權(quán)的內(nèi)容,但實際上許多條款都體現(xiàn)英國殖民者的侵略意向。根據(jù)這個租地章程,在上海劃出的“外人居住區(qū)”,尚屬于居留地性質(zhì),還稱不上“租界”,且當(dāng)時也還沒有“租界”...
歷史上的清朝人是如何過生日的?宮廷和民間有什么不同?
擺宴席請客。宮廷當(dāng)然是設(shè)宮宴，邀請達官貴人和皇親國親前來參加。民間就是自己擺酒席請客，有錢人還可以拉攏一下做官的。
朝鮮民族都有什么有趣的民間體育項目?
大批朝鮮族移居沿海城市，在朝鮮族人口比較多北京和青島地區(qū)，每年甚至每個星期都有朝鮮族人自發(fā)組織的業(yè)余足球比賽。跳板：朝鮮族的傳統(tǒng)體育項目。流行于吉林、黑龍江、遼寧朝鮮族聚居區(qū)。多在元宵、端午和中秋節(jié)舉行。參加者多為女子，比賽進行時以2～4人為一組，分別站在一塊長約5米的蹺蹺板兩端，它有...
宋朝時候的文人是怎樣過中秋節(jié)的?
那么，宋朝時候的文人究竟是怎樣度過中秋節(jié)的呢？下面從兩個方面來說清楚——一是從共性方面來看，文人與其他人一樣登樓賞月、飲酒、吃月餅。宋朝的中秋節(jié)活動是當(dāng)作一件大事來辦的。而那些文人，基本上都是有著一官半職的，因為是采取科舉取士制度，文人遲早都能夠通過科舉考試而走上官場，獲得一官半...
朝曰饔,夕曰飧,這是古代的什么生活習(xí)慣?
1. 古代中國的用餐習(xí)俗中，有一日兩餐的傳統(tǒng)，即“朝食”和“夕食”。2. 朝食，即早飯，在日出后的辰時，大約是現(xiàn)代的早上7點到9點之間進行。3. 夕食，即晚飯，在日入前的申時，大約是現(xiàn)代的下午3點到5點之間進行。4. 古時的用餐習(xí)慣并非人人相同，貴族和官位較高的人可能會有三頓飯的待遇，...
相關(guān)評說：
遠安縣液壓： ______ 從瓦市看北宋的夜生活:都市娛樂場,應(yīng)該很豐富多彩 瓦市,宋人又稱瓦肆、瓦舍、瓦子,即都市文化娛樂消費市場.其建筑形態(tài)是簡易瓦房或由竹木席等材料搭建成的大棚,棚內(nèi)有勾欄界定伎藝演出場地,最大的棚內(nèi)可容數(shù)千人. 經(jīng)常有...
遠安縣液壓： ______ 宋朝的被統(tǒng)治階層的“四民”指的是“士農(nóng)工商”這四種: 士:宋朝開國后實行重文輕武的國策,士人受到社會的普遍尊重.相當(dāng)部分官員來自科舉考試,各級官員俸祿豐厚,生活十分優(yōu)裕. 農(nóng): 地主占有大量田地,考剝削佃戶為生.大部分農(nóng)民是擁有少量田產(chǎn)的自耕農(nóng)和半自耕農(nóng),另一部分是租種他人土地的佃戶. 工: 宋代大部分官營 私營的手工業(yè)作坊都雇用工匠,作坊主按照契約付給工匠一定數(shù)量的工錢,工匠的身份相對自由. 商: 商人按照規(guī)定像政府繳納商稅,他們的經(jīng)濟活動對城鄉(xiāng)經(jīng)濟的發(fā)展起到了重要作用,自身的社會地位也發(fā)生了變化.
遠安縣液壓： ______ 在宋代,佛教在民間開始傳播,逐漸世俗化,日常生活中的表現(xiàn)有:1.吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代,當(dāng)時的湯圓稱“浮圓子”,亦稱“湯圓子”、“ 乳糖圓子”、“湯丸”、“湯團”,生意人則美其名日:“元寶”.宋元元初時,湯圓已成為元宵節(jié)...
遠安縣液壓： ______ 因為兩宋時期是商業(yè)繁榮的時期,在這個時候,人民娛樂活動多,所以描繪人民生活的風(fēng)俗畫也成為一種時尚,張擇端的《清明上河圖》就是這個時期的代表作.
遠安縣液壓： ______ 一.人們的衣食住行 衣:宋代服飾體現(xiàn)了等級性和不同的行業(yè)特點.衣料也有較大的變化,由麻布向棉布發(fā)展,麻布還是最主要的衣料. 食:宋代食品種類很豐富.南北飲食交流普遍,但總的來說,北方以面食為主南方主要吃米飯.茶和酒是常...
遠安縣液壓： ______ 宋朝時城市經(jīng)濟發(fā)達,老百姓生活水平高,所以有閑暇時間娛樂.宋朝民間有了在街頭賣藝的說書人,他們創(chuàng)作出了一批民間故事.
遠安縣液壓： ______ 三綱五常中有一條:夫為妻綱.另外,婦女出去不可露臉,不可以頻繁的出去,回娘家,不可以被別人的男人玷污,玷污了就叫失貞,縱觀整個封建歷史,婦女的地位都很低下,這不能不說是社會的一種悲哀!,希望我的回答對你有幫助!
遠安縣液壓： ______ 宋代對士、農(nóng)、工、商的服飾,限制極為嚴(yán)格.孟元老《東京夢華錄·民俗》記載:“其賣藥賣卦,皆具冠帶.至于乞丐者,亦有規(guī)格.稍似懈怠,眾所不容.其士、農(nóng)、工、商,諸行百戶,衣裝各有本色,不敢越外.謂如香鋪裹香人,即頂帽...
遠安縣液壓： ______ 宋代服裝 宋朝歷史以平民化為主要趨勢,服裝也質(zhì)樸平實,反映時代傾向. 宋代女子服裝分三種:一為自皇后、貴妃至各級命婦所用的＂公服＂,一為平民百姓所用的吉...
遠安縣液壓： ______ 宋代的官服大抵沿襲初唐的體制,而一般社會的服飾,則頗多改變;當(dāng)然女子變得更多.這原是古今所相同的,只須在現(xiàn)下的社會觀察一下,便會不覺得多大稀奇.北宋初年的裝飾還是很隨便,一般的人都喜歡奇裝異服,勾心斗角,別出花樣,...
