世說新語中有關(guān)王子猷的故事 分析《世說新語》中“雪夜訪戴”中王子猷的人物形象
任誕39 46 47 49簡傲11 13 15 16
排調(diào)43 44 45輕詆29 30
雅量第六之三十六、上忽發(fā)火
（原文）王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽發(fā)火，子猷遽走避，不惶取屐；子敬神色恬然，徐喚左右，扶憑而出，不異平常。世以此定二王神宇。
（譯）王子猷（王徽之）、子敬（王獻之）曾在房間里閑坐，突然屋頂著火了，子猷慌忙逃跑躲避，連鞋都來不及穿。子敬卻神色恬淡，不慌不忙地叫來侍從，扶著走了出來。世人以此事來判定二王的氣度。
品藻第九之七十四、吉人之辭寡
（原文）王黃門兄弟三人俱詣謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已。既出，坐客問謝公：“向三賢孰愈？”謝公曰：“小者最勝。”客曰：“何以知之？”謝公曰：“吉人之辭寡，躁人之辭多。推此知之。”
（譯）王徽之兄弟三人一起去拜訪謝公（謝安），子猷（王徽之）、子重（王操之）兩人說了很多俗事，子敬（王獻之）只是略作寒暄而已。三兄弟走后，在座的客人問謝公：“剛才的三位賢士，哪個最好？”謝公說：“小的最出色。”客人問：”怎么知道的呢？”謝公說：“吉人之辭寡，躁人之辭多。根據(jù)這個推知的。”
任誕第二十三之三十九、王子猷詣郗雍州
（原文）王子猷詣郗雍州，雍州在內(nèi)，見有毾登毛，云：“阿乞那得有此物？”令左右送還家。郗出覓之，王曰：“向有大力者負之而趨。”郗無忤色。
（譯）王子猷（王徽之）去郗雍州（郗恢）那里，郗恢當時在里屋，王徽之見他家有彩色的羊毛毯子，就說：“阿乞（郗恢小名）你怎么會有這個東西？“說罷就讓手下人搬到自己家里。郗恢出來后見毯子沒了，王徽之對他說：“剛才有個大力士抗著毯子跑了。“郗恢聽了也沒有責(zé)怪的意思。
任誕第二十三之四十六、何可一日無此君
（原文）王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：“暫住何煩爾？“王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無此君！”
（譯）王子猷（王徽之）曾經(jīng)暫借別人的空房子住，一住下就讓人種竹子。有人問他：“暫時住一住，何必這樣麻煩呢？“王子猷嘯詠良久，指著竹子說：“哪能一天沒有此君！”
任誕第二十三之四十九、客主不交一言
（原文）王子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識。遇桓于岸上過，王在船中，客有識之者，云：“是桓子野。“王便令人與相聞，云：“聞君善吹笛，試為我一奏。“桓時已貴顯，素聞王名，即便回下車，踞胡床，為作三調(diào)。弄畢，便上車去，客主不交一言。
（譯）王子猷到京都去，剛到清溪渚。以前他就聽說桓子野（桓伊）笛子吹得很好，但沒有見過面。恰好這時桓子野從岸上經(jīng)過，王徽之在船上，客人中有認識桓子野的，就對王徽之說：“這個人就是桓子野。“王徽之就讓人叫住他，對他說：“聽說你笛子吹得很好，可否為我演奏一曲呢？“桓子野當時已經(jīng)是地位顯貴了，也久聞王徽之的大名，就回身下了車，坐在胡床上，為王徽之吹了三支曲子。演奏完畢，就上車走了，主客雙方一句話也沒有說。
懶得再列舉了，按上面的目錄自己找著看吧。
世說新語中有關(guān)王子猷的故事
（譯）王子猷（王徽之）去郗雍州（郗恢）那里，郗恢當時在里屋，王徽之見他家有彩色的羊毛毯子，就說：“阿乞（郗恢小名）你怎么會有這個東西？“說罷就讓手下人搬到自己家里。郗恢出來后見毯子沒了，王徽之對他說：“剛才有個大力士抗著毯子跑了。“郗恢聽了也沒有責(zé)怪的意思。任誕第二十三之四十六、...
王子猷人物軼事
在《世說新語·任誕》中，記述了王子猷這位魏晉名士的獨特行為和非凡氣質(zhì)。他受邀赴建康時，船停青溪，偶遇桓伊。盡管兩人素未謀面，但王子猷在船上聽說桓伊是音樂大家，便請求演奏一曲。桓伊雖身居高位，卻對王子猷的唐突邀請毫不介意，當場吹奏起著名的“梅花三弄”，音樂結(jié)束后便離去，兩人之間未有...
有誰知道世說新語里的“雪中訪戴”的典故
王子猷住在山陰。有一次夜里下大雪，他從睡眠中醒來，打開室門，命令下人斟酒來喝。他四下一望潔白一片，于是起身徘徊，吟誦左思的《招隱》詩，忽然想起戴安道；當時戴在剡地，王子猷就連夜乘小船去拜訪他。過了一夜才到，王子猷到了門口不進去卻返身而走。有人問其中的原因，王子猷說：“我本來是乘...
《世說新語》中的小故事 《王子猶 》的解釋
就起身徘徊，吟詠左思的《招隱詩》，忽然想起戴安道（戴逵字安道）。當時戴安道在剡縣，王子猷就在夜晚乘小船到戴安道那里去。走了一夜才走到，到戴安道門前卻不上前敲門就又返回了。有人問他這樣做的緣故，王子猷回答說：“我本來是乘興而來，現(xiàn)在興盡就返回家，為什么一定要見到戴安道？”希望你...
《世說新語》中的小故事 《王子猶》的故事道理是什么?
《世說新語》中記載：王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》，忽憶戴安道。時戴安道在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故。王曰：“吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴？”王子猷住在浙江紹興，半夜起來乘舟造訪在嵊縣的名人...
你最喜歡《世說新語》里的哪一則故事?
人們不解其意，王子猷回答：“我本因興致而行，興致盡了就回，又何必一定要見到戴安道。”這一故事展現(xiàn)了王子猷率性而為、隨性而游的個性，也體現(xiàn)了友情的真諦。《世說新語·言語》篇里有段故事，講的是王戎對石崇說：“大王，你家里的雞鴨都太肥了。”石崇聽后，即刻把所有雞鴨宰了分給鄰居。
《世說新語》中的《王子猶》的故事的解釋
譯文 王子猷住在山陰。一天夜里大雪紛飛，他一覺醒來，打開窗戶，命仆人斟上酒。看到四面皎潔的月光，他于是感到神思彷徨，吟詠起左思的《招隱詩》。忽然懷念起戴安道。當時戴逵遠在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。經(jīng)過一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問他為何這樣，王子猷說：“我...
王子猷軼事出自哪里?
王子猷軼事原文及翻譯如下：翻譯：王子猷曾經(jīng)暫時寄居別人的空房里，隨即叫家人種竹子。有人問他：“你只是暫時住在這里，何苦還要麻煩種竹子！”王子猷吹口哨并吟唱了好長時間，才指著竹子說：“哪能一日沒有這位竹先生啊！”原文：王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：“暫住何煩爾？”王嘯詠良久...
世說新語兩則--1.孔文舉。。2.王子猷。。
”這個故事揭示了王子猷隨性灑脫的性格。他不為見戴逵而特意而行，展現(xiàn)了他超脫世俗的風(fēng)度。這種灑脫自在的生活態(tài)度，正是他性情瀟灑的體現(xiàn)。孔融和王子猷的故事，不僅展示了他們各自的智慧與個性，更傳達出一種人生哲理：智慧與才華并非永遠相隨，而隨性灑脫的生活態(tài)度，才是人生中最寶貴的財富。
出自世說新語的描寫兄弟
劉義慶《世說新語 傷逝》原文 王子猷、子敬俱病篤,而子敬先亡.子猷問左右：“何以都不聞消息?此已喪矣.”語時了不悲.便索輿來奔喪,都不哭.子敬素好琴,便徑入坐靈床上,取子敬琴彈,弦既不調(diào),擲地云：“子敬子敬,人琴俱亡.” 因慟絕良久.月余亦卒.譯文 王子猷、王子敬都病重,子敬先去世...
相關(guān)評說：
旅順口區(qū)剛度： ______ 《世說新語》中王子猷的故事:王子猷居住在山陰(今浙江紹興市),一次夜里下大雪,他從睡眠中醒來,打開窗戶,命令仆人斟上酒.四處望去,一片潔白銀亮,于是起身,慢步徘徊,吟誦著左思的《招隱詩》.忽然間想到了戴逵,當時戴逵遠在曹娥江上游的剡縣,即刻連夜乘小船前往.經(jīng)過一夜才到,到了戴逵家門前卻又轉(zhuǎn)身返回.有人問他為何這樣,王子猷說:“我本來是乘著興致前往,興致已盡,自然返回,為何一定要見戴逵呢?” 后有成語''山陰夜雪''、“山陰雪后”、''山陰乘興''、''乘興而來興盡而返''等,用于指訪友,也用于指名士瀟灑自適豪放不羈的性情.
旅順口區(qū)剛度： ______ 譯文:王子猷(yóu ,大書法家王羲之的五兒子),居住在山陰,一次晚上下大雪,他從睡夢中醒來,打開窗戶,命令仆人上酒,四處望去,一片潔白銀亮.于是起身,慢步徘徊,吟誦著左思的《招隱詩》.忽然間想到了戴逵,當時戴???遠...
旅順口區(qū)剛度： ______ 《世說新語》載: 王子猷居山陰,夜大雪,眠覺,開室命酌酒,四望皎然.因起仿徨,詠左思《招隱詩》,忽憶戴安道.時戴在剡,即便夜乘小船就之,經(jīng)宿方至,造門不前而返.人問其故,王曰:“吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴?” 聯(lián)系上下文,王子猷是因為獨居山陰、孤寂而有所思所感才詠左思《招隱詩》的.飲酒誦詩,本是文人雅興. 供你參考.
旅順口區(qū)剛度： ______ 王子猷在一個下雪夜晚興致滿滿的去找戴安道,很有詩意,但是到戴安道家門的時候,他的興致就沒了,于是他就沒見他了.恩,有名乘興而行,興盡而返就是出自這里,好象是《世說新語》的名篇,哈~`隔太久我都記不全了,簡單一句話就是,王子猷是個憑自己感覺行事的人,這個讓我有共鳴~~~
旅順口區(qū)剛度： ______ 雪夜訪戴,選自《世說新語》,作者為南朝宋的劉義慶.故事介紹了王子猷雪夜訪戴安道,未至而返,顯示了他作為名士的瀟灑自適.折疊原文 王子猷居山陰,夜大雪,眠覺,開室,命酌酒.四望皎然,因起彷徨,詠左思《招隱詩》.忽憶戴安...
旅順口區(qū)剛度： ______ 1、潘岳妙有姿容,好神情.少時挾彈出洛陽道,婦人遇者,莫不連手共縈之.(《世說新語·容止》) 左太沖絕丑,亦復(fù)效岳游遨,于是群嫗齊共亂唾之,委頓而返.(《世說新語·容止》) 左太沖就是左思,潘岳就是人們經(jīng)常說的潘安的原型....
旅順口區(qū)剛度： ______ “王石爭豪” 石崇和王愷爭比闊綽,互不示弱.晉武帝是王愷的外甥,常常資助王愷.他曾把一棵二尺來高的珊瑚樹送與王愷,這棵珊瑚樹枝條葳蕤,相映成趣,少有可與之媲比的.王愷拿來給石崇看,自鳴得意,誰知石崇看后,就用鐵如意敲它,...
旅順口區(qū)剛度： ______ 徐孺子(徐稚)九歲的時候,曾在月光下玩耍,有人對他說:＂如果月亮中沒有什么東西,是不是會更亮呢?＂徐回答:＂不對.這就像人眼中有瞳仁一樣,沒有它眼睛一定不會亮的.＂ 巧妙之處 在于他把人的眼睛和月亮做了比較,他不是正面回答提問者的問題,而是借助了某樣?xùn)|西來告訴提問者他的回答.
旅順口區(qū)剛度： ______ A New Account of Talls of the World 一九七六年,美國漢學(xué)家,明尼蘇達大學(xué)東亞系教授馬瑞(Richard B.Mather)的《世說新語》英譯本(A New Account of Talls of the World)在美國出版了.這是第一部《世說新語》英譯本.
旅順口區(qū)剛度： ______ 王子猷行吳中,見一士大夫家極有好竹.主已知子猷當往,乃灑掃施設(shè),在聽事坐相待.王肩輿徑造竹下,諷嘯良久.主已失望,猶冀還當通.遂直欲出門.主人大不堪,便令左右閉門,不聽出.王更以此賞主人,乃留坐,盡歡而去. 這王子猷...
