高中政治哲學(xué)問根據(jù)中華古籍“保護與使用并重”的原則，就如何處理好古籍的“藏”與“用”提出兩兩條方面 高中政治題目
答題的時候可以這樣組織語言：
主次矛盾辯證關(guān)系原理+方法論+結(jié)合材料分析（在處理古籍的“藏”與“用”時，應(yīng)該正確認識到，藏是次要矛盾，用是主要矛盾。要集中力量解決主要矛盾，合理開發(fā)和利用中華古籍資源；與此同時，要做到統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾，做好對估計的收藏保護工作，以實現(xiàn)文化的良好傳承和可持續(xù)開發(fā)。）
再來解決你的問題，分主次矛盾和主次方面非常簡單，你就記著一個原則，主次矛盾是怎么“做”，主次方面是怎么“看”/“評價”。（這句話是我所有話的核心！！）
你還記得背這兩個原理時怎么背的吧？
我們要“抓”主要矛盾，恰當“處理”好次要矛盾。因為主次矛盾就是一堆問題中，最需要解決的那個問題，和其他不著急的問題的關(guān)系。處理好二者的關(guān)系決定著能不能“做”好這件事。
我們要“看”主要方面，同時也要“看到”次要方面。主次方面是一個矛盾，一個矛盾不是包含著對立統(tǒng)一的兩個方面嗎？這兩個方面哪個比重大，哪個當然就是主要方面，主要方面決定著事物的性質(zhì)（性質(zhì)不就是怎么看，怎么評價某個事物）
好了，舉幾個例子，你試試用“做”和“看/評價”來判斷下是主次矛盾還是主次方面。(答案附上了但是盡量先別看。)
1.我們應(yīng)該如何正確認識經(jīng)濟全球化帶來的機遇和挑戰(zhàn)？
2.射人先射馬，擒賊先擒王。
3.在對待古籍時，我們是應(yīng)該處理好藏和用的關(guān)系。
4.怎么看待中國的傳統(tǒng)文化？
~~~~~~~~~~~~~~~~~~·我是昏割線~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
參考答案：
1.“正確認識”一詞告訴我們了，應(yīng)該是看、評價，那么當然是主次方面。既要看到機遇，又要看到挑戰(zhàn)，同時應(yīng)該正確認識到，機遇是主流（主要方面），我們要抓住機遇，深化改革，促進我國經(jīng)濟社會的發(fā)展。
2.射、擒是兩個動作，是我們做兩件事情，那么當然是主次矛盾。射馬和擒王分別是這兩件事情的主要矛盾。
3.藏、用也是兩個動作，我們做一件事（處理古籍），哪個動作要優(yōu)先做？哪個動作要后做？這就是主次矛盾。
4.這個有點點迷惑性，不過“看待”一詞已經(jīng)暴露了它的心。。肯定是主次方面咯，套話上：對于中國傳統(tǒng)文化，既要看到它的精華（主要方面），也要善于識別糟粕加以剔除（次要方面）。這里不要覺得剔除是怎么做，關(guān)鍵是題目問你“看待”，所以“識別”的過程就是看待、評價的過程，就是主次方面。
最后，一點兒小竅門。實在不會分的時候，你就找關(guān)鍵詞好了：
主次矛盾常見關(guān)鍵詞：重點，中心，關(guān)鍵，重中之重，核心，優(yōu)先，首要。。。
主次方面常見關(guān)鍵詞：主流，支流，主要看。。。
手工碼字，望采納~~
堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，是對主次矛盾與主次方面的總體歸納，堅持這一原則是肯定對的。
在這里主要是做好古籍的藏與用兼顧的問題，應(yīng)用抓住主要矛盾，古籍的主要作用應(yīng)在用，藏是手段而非目的。所以要堅持抓主要矛盾、抓重點的方法，同時對次要矛盾統(tǒng)籌兼顧，主要保護性收藏。
對應(yīng)的描述為，一、要堅持抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾，做好古籍的開放利用；
二、要堅持對次要矛盾統(tǒng)籌兼顧。做好對古籍的保護工作。
我認為是 矛盾的主要方面。
高中政治哲學(xué)問根據(jù)中華古籍“保護與使用并重”的原則,就如何處理好...
主次矛盾辯證關(guān)系原理+方法論+結(jié)合材料分析（在處理古籍的“藏”與“用”時，應(yīng)該正確認識到，藏是次要矛盾，用是主要矛盾。要集中力量解決主要矛盾，合理開發(fā)和利用中華古籍資源；與此同時，要做到統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾，做好對估計的收藏保護工作，以實現(xiàn)文化的良好傳承和可持續(xù)開發(fā)。）再來解決你的...
稻盛和夫《活法》初中讀后感500字
而這一代的年輕人進入社會后又經(jīng)歷了泡沫經(jīng)濟以及經(jīng)濟破滅后的大蕭條,讓這一代人因文化缺失陷入迷茫,在這種歷史背景之下,稻盛和夫總結(jié)一生的經(jīng)營哲學(xué)發(fā)行的《活法》讓日本人在迷茫時代找到活著的意義,修煉靈魂,保護美德,讓工匠精神重回日本人的心田,幫助了眾多的日本人重新達成物質(zhì)和精神的平衡。
王岳川:《中庸》的思想內(nèi)涵與當代意義
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文言文的發(fā)展與傳承課題
第一點我要說的就是我們的文字保護了中國的統(tǒng)一和凝聚力,中國歷史上經(jīng)過了多個分裂的時期,由于中國有統(tǒng)一的文字,使得中國的統(tǒng)一變成非常容易,語言有一個特點,就是時間久了語音就會有自然的變化,就如臺灣的普通話與北京的普通話有區(qū)別一樣,這樣歷史一長,方言就形成了,雖然中國不同的地方語言發(fā)音極大的不同,北方人聽...
三字經(jīng)的意思
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運用哲學(xué)知識談?wù)剳?yīng)該怎樣對待中國傳統(tǒng)文化?1500字
而是將傳統(tǒng)中的優(yōu)秀成果為新的時代所用,解決好古為今用的問題.所謂超越,是指在弘揚的基礎(chǔ)上超越.超越包括以下幾方面：一是創(chuàng)新性,不能局限于傳統(tǒng)的東西,一定要有所創(chuàng)新,有所發(fā)展,有所突破；二是超越性,中國傳統(tǒng)文化作為一種歷史文化遺產(chǎn),既包含著優(yōu)秀的成果,又包括傳統(tǒng)的負面效應(yīng),這種負面效應(yīng),不僅...
中國哲學(xué)史史料學(xué)任務(wù)與方法
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三字經(jīng)的解釋
這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念,是根據(jù)一、二、三、四、五這五個數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。 十干者 甲至癸 十二支 子至亥〖啟示〗和“五行”一樣,天干、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。但今天,人們除了十二支的生肖記年外,記時已多不用了。 【譯文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊...
標號、點號的使用方法是什么?
⑧、箭頭號→⑨、示亡號\\x0d\\x0a編輯本段§句讀§\\x0d\\x0a 中國的古籍,沒有類似今天使用的標點。古代有些文字(例如甲骨卜辭)有時用分行或隔離來表示停頓,這種情況也并不普遍。所以歷來認為學(xué)會斷句是讀書的基本要求。漢代表示斷句的符號是“、”和“?”。“、”用來表示較小的停頓,“?”表示較大的停頓。
幫忙寫一篇古籍的讀后感(懸賞多多,采納后聯(lián)系~)
兩千年前的孔子,就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識,又具備著經(jīng)營管理政治的理念,又對教育的目標有著明確的方向指引,因著他的眾多的知能,他成為中國文明史中最重要的教育家,他的許多謀生技能的知能細節(jié)固然沒有...
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