古書注解的古代著名注解 古書注解的主要內(nèi)容是什么
自漢至清，出現(xiàn)了許多著名的注釋家及注本，茲將兩漢到宋代的著名注釋家及有關(guān)注本介紹如下： 兩漢時(shí)期的注釋家主要有毛亨、孔安國、馬融、鄭玄、何休、趙歧，服虔、高誘、王逸等。
毛亨：魯人，或云河間（今河北河間縣）人。漢景帝時(shí)為河間獻(xiàn)王博士，其學(xué)傳自子夏，著作有《毛詩古訓(xùn)傳》，簡稱《毛詩》。時(shí)人稱毛亨為大毛公，稱其學(xué)生趙人毛萇的小毛公。
孔安國：西漢曲阜人，字子國，孔子十二世孫。曾向申公學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，向伏生學(xué)習(xí)《尚書》。武帝時(shí)因研究《尚書》成為博士，官諫議大夫，臨淮太守。著作有《尚書傳》、《尚書音》《古文孝徑傳》等。今本《古文尚書孔氏傳》為晉梅賾所獻(xiàn)，題孔安國作，實(shí)為托名之作。
馬融：東漢扶風(fēng)茂陵（今興平縣人），漢安帝時(shí)為校書郎，桓帝時(shí)官南郡太守。后回朝為議郎。馬融博學(xué)多才，為漢時(shí)通儒，有學(xué)生數(shù)千人，鄭玄即出其門下。曾注《孝徑》、《論語》、《詩》、《易》、《尚書》、《三禮》、《列女傳》、《老子》、《淮南子》、《離騷》等書，均失傳，清人馬國翰《王函山房輯佚書》有輯錄。
鄭玄：東漢北海高密（今山東高密縣）人，字康成。曾從馬融學(xué)古文徑，回鄉(xiāng)后聚徒講學(xué)。晚年因黨錮之禍被囚禁，建安初獲釋。官任大司農(nóng)，世稱鄭大司農(nóng)。鄭氏治學(xué)以古文經(jīng)為主，遍注群徑，為漢代經(jīng)學(xué)的集大成者，其著作有《論語注》、《孟子注》、《尚書注》、《三禮圖》、《毛詩譜》、《六藝論》、《三禮目錄》等，今僅存《三禮注》和《毛詩箋》。
何休：東漢樊（今山東濟(jì)寧市東北）人，董仲舒四傳弟子。為人質(zhì)樸口訥，終生精研六經(jīng)，尤好《公羊傳》，閑門十七年撰成《春秋公羊解詁》。后拜議郎，再遷為諫議大夫。著作尚有《公羊墨守》、《左氏膏育》、《谷梁廢疾》，宣揚(yáng)《公羊》，駁斥《左傳》、《谷梁》，除《解詁》傳于世外，余皆佚。
趙岐：東漢京兆長陵（今咸陽市東北）人。曾為并州刺史，后任議郎、太常等職。撰《孟子章句》一書，傳于世。
服虔：東漢滎陽（今河南滎陽縣）人，曾任九江太守。著有《春秋左氏傳解誼》一書。據(jù)傳鄭玄欲注《春秋》，聽說服注之意多與己同，遂盡以所注與服。唐孔穎達(dá)撰《左傳正義》時(shí)獨(dú)用杜注，服注遂亡。
高誘：東漢涿郡涿（今河北涿縣）人，少從盧植學(xué)，曾任司空掾、東郡濮陽令之職。著作有《孟子章句》、《孝經(jīng)解》（均佚）、《戰(zhàn)國策注》（今殘）、《淮南子注》（與許慎注相雜）、《呂氏春秋注》等。
王逸：東漢南郡宜城（今湖北省宜城縣南）人。曾為校書郎，漢順帝時(shí)官至侍中。著《楚辭章句》一書，為后世所重，是《楚辭》現(xiàn)存最早的注本。 魏晉南北朝時(shí)期的重要注釋家主要有何晏、王弼、韓康伯、韋昭、杜預(yù)、范寧、郭璞、郭象、裴松之等。
何晏：三國魏時(shí)南陽宛邑（今河南南陽市）人，玄學(xué)家，何進(jìn)之孫。曾隨母為曹操收養(yǎng)，娶魏公主，官散騎侍郎，遷待中、尚書。其儀表“美姿儀，面至白”。后因依附曹爽為司馬懿所殺。著作有《道德論》、《周易解》及各種文賦數(shù)十篇，多不傳；主編《論語集解》二十卷，流傳至今。
王弼（公元226-249）：三國魏山陽（今河南焦作市東南）人，篤好老莊之學(xué)。與何晏、夏侯玄同開魏晉后玄學(xué)的先聲。由何晏薦為尚書郎，著作有《道德論》、《老子注》、《周易注》、《論語釋疑》等。
韓康伯：魏人，著《周易注》，余不詳。
韋昭：三國吳云陽（今江蘇丹陽縣）人，曾任尚書郎、太史令、中書仆射等職，被孫晧所殺。平生好學(xué)不倦，精通經(jīng)史，著有《孝經(jīng)解贊》、《論語注》、《漢音音義》《國語注》等書。除《國語注》傳于今外，余皆佚。
杜預(yù)：晉時(shí)京兆杜陵（今西安市東南）人，字元?jiǎng)P。官河南尹、度支尚書，后拜鎮(zhèn)南大將軍，鎮(zhèn)襄陽，太康元年率兵滅吳，有功，封陽縣侯。杜預(yù)博學(xué)多才，長于謀略，時(shí)人稱為“杜武庫”。一生耽思經(jīng)籍，酷好《左傳》，自稱有《左傳》癖。著有《春秋長歷》、《春秋釋例》、《春秋左氏傳集解》等書，皆傳于世，其中《春秋左氏傳集解》是流傳至今最早最完整的《左傳》注本。
范寧：晉時(shí)順陽（今河南淅川縣東南）人。少篤學(xué)，治經(jīng)嚴(yán)謹(jǐn)，不尚玄學(xué)。歷官余杭令、臨淮太守、中書侍郎、豫章太守等，封遂鄉(xiāng)侯。著有《春秋谷梁傳集解》，為今存《谷梁傳》最早的注本。另有《公羊傳例》、《論語注》、《禮雜問》等書 ，皆佚。
郭璞：晉時(shí)河?xùn)|聞喜（今山西聞喜縣）人。字景純。曾為著作佐郎、尚書郎。后因勸阻王敦起兵作亂而為敦所殺。其所注文獻(xiàn)很多，諸如《爾雅注》、《三蒼注》、《方言注》、《穆天子傳注》、《山海經(jīng)注》、《楚辭注》、《子虛賦注》、《上林賦注》等。其中《爾雅注》費(fèi)時(shí)最久，用功最多，是《爾雅》流傳至今最早最好的注本。
郭象：晉時(shí)河內(nèi)（今河南泌陽縣）人。官至黃門侍郎、太傅主簿。為人好老、莊，善清談。曾參考向秀《莊子注》撰成《莊子注》一書，三十三卷，闡釋老、莊思想。后向本佚，郭本獨(dú)傳于世，唐時(shí)成玄英曾為之作疏。
裴松之：南朝宋河?xùn)|聞喜（今山西聞喜縣）人。先仕晉，任員外散騎侍郎、吳興故鄣令、尚書侍郎等職，入宋后累官中散大夫、國子博士、大中大夫等。奉詔注《三國志》，博采群書一百四十余種，以“補(bǔ)缺、備異、懲妄、論辨”為宗旨，注文多出正文三倍，開創(chuàng)了注釋的新例。
裴骃：裴松之之子。官至南中郎參軍，著《史記集解》一百三十卷，傳于今。另有《史記音義》八十卷，已佚。 唐代的重要注釋家主要有孔穎達(dá)、賈公彥、徐彥、楊土勛、李善、司馬貞、張守節(jié)、顏師古等。
孔穎達(dá)：隋未唐初冀州衡水（今河北衡水市）人。隋時(shí)舉第，授河內(nèi)郡博士，繼補(bǔ)太學(xué)助教。入唐后李世民引為文學(xué)館博士，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)遷給事中，官至國子祭酒。曾師從劉焯，博通群徑，名重一時(shí)。奉太宗詔主編《五徑正義》，兼采南北經(jīng)學(xué)家之長，成為一代訓(xùn)詁名著，唐時(shí)以其書作為科舉取士的依據(jù)。
賈公彥：唐洛州永年（今河北永年縣）人。官至太常博士，博通群經(jīng)。著《周禮義疏》六十卷，《儀禮義疏》三十卷，為后人所重。其解說《周禮》參考鄭玄注，能改鄭氏好引緯書，好改經(jīng)字之弊。解說《儀禮》，亦取鄭說，然精審不及《周禮注》。《周禮義疏》、《儀禮義疏》均流傳至今，收入《十三經(jīng)注疏》。
徐彥：唐人，著《春秋公羊傳疏》一書，后收入《十三經(jīng)注疏》，余不詳。
楊土勛：唐人，曾任四門助教，著《春秋谷梁傳疏》一書，后收入《十三經(jīng)注疏》，余不詳。
李善：唐揚(yáng)州江都（今揚(yáng)州市）人，曾任崇賢館直學(xué)士、兼沛王侍讀等職，后為潞王府記室參軍，轉(zhuǎn)秘書郎，又出為經(jīng)城令。其學(xué)有師承，意多存古，于唐顯慶三年（公元658年）完成《文選注》六十卷，旁征博引，是唐初文選學(xué)的集大成之作。
楊倞：唐弘農(nóng)（今河南靈寶縣南）人，與元稹、白居易同時(shí)，官東川節(jié)度使、刑部尚書。著《荀子注》一書，是流傳至今《荀子》的最早注本。
司馬貞：唐河內(nèi)（今河南泌陽縣）人，官至朝散大夫，弘文館學(xué)士。著《史記索隱》一書，并補(bǔ)作《三皇本紀(jì)》，有小司馬《史記》之稱。
張守節(jié)：唐開元、天寶間人，官諸王侍讀。其學(xué)長于地理，著有《史記正義》一書。余不詳。
顏師古：唐京兆萬年（今西安市）人，祖籍臨沂，顏之推之孫。太宗時(shí)拜中書侍郎，官至弘文館學(xué)士，精通文字訓(xùn)詁，著有《漢書注》、《急就章注》等書，為世所重。 宋代的重要注釋家主要有邢昺、孫奭、朱熹、洪興祖等。
邢昺：北宋曹州濟(jì)陽（今山東菏澤市）人。一生多在東宮及內(nèi)庭講授經(jīng)書 ，著書很多，其中《孝經(jīng)注疏》、《論語注疏》、《爾雅注疏》收入《十三經(jīng)注疏》。
孫奭：北宋博州博平（今山東茌平縣）人。官至工部尚書，以太子少傅致仕。曾奉敕校定趙歧《孟子注》，并撰《孟子正義》十四卷，收入《十三經(jīng)注疏》。另著有《孟子音義》、《爾雅釋文》等書，均傳于世。
朱熹：南宋著名注釋家，徽州婺源（今屬江西）人，十九歲中進(jìn)士，歷仕四朝。官至煥章閣待制兼侍講。一生主要精力用于聚徒講學(xué)，研究學(xué)問，廣注經(jīng)籍，著作主要有《周易本義》、《詩集傳》、《四書章句集注》、《楚辭集注》等。
洪興祖：南宋丹陽（今江蘇丹陽縣）人，官至太常博士。博學(xué)好古，著有《老莊本旨》、《周易通義》、《楚辭補(bǔ)注》等書。 孫詒讓《墨子閑詁》。
王力版《古代漢語》，古書注解的基本體例主要有三類： ①傳注體：是經(jīng)漢代學(xué)者奠基的以解釋先秦文獻(xiàn)詞句為主的一種體例。 ②義疏體：是既釋經(jīng)文又兼釋注文的一種體例。 ③集解體：是匯集眾說的一種體例。
古書注解的古注的分類
注的本義是灌注。古代經(jīng)書多難懂，好像水道阻塞，必須灌注才能疏通，所以把對(duì)經(jīng)文的解釋也叫做注。古注就其特點(diǎn)而言，主要可以分為傳、箋、章句、集解、疏五類。1、傳——解說經(jīng)文字詞、闡明其大義的注解古人把儒家的重要文獻(xiàn)叫做“經(jīng)”，把解釋經(jīng)書的著作叫做“傳”。如孔子著《春秋》，后人寫書解釋《...
黃耳傳書的注解
黃耳：犬名。 書：書信。 官：做官，名詞作動(dòng)詞。 名：命名。 馳：奔跑。 反書：回信。反：同“返”，返回。 息：停止，休息。 余：多。 畜：養(yǎng)。 京師：京城。 疑：懷疑。 戲：開玩笑。 語：對(duì)……說。 不測(cè)：意外的事故。 攜：攜帶。 盛：放。 系：綁。
左傳是哪本書的注解
左傳是《春秋》這本書的注解。《左傳》，全稱《春秋左氏傳》，是中國古代一部敘事完備的編年體史書，更是先秦散文著作的代表。它標(biāo)志著我國敘事散文的成熟，是記錄春秋時(shí)期社會(huì)狀況的重要典籍，工于記事，長于記人。《左傳》是解釋《春秋》的，左丘明所著，所以稱為《左傳》。《左傳》按魯國十二公的...
詩經(jīng)注解哪一本好?
《詩經(jīng)》注解以今人程俊英的《詩經(jīng)釋注》為好。《詩經(jīng)》重要的注本有：《毛詩正義》、宋朱熹的《詩集傳》、清馬瑞辰的《毛詩傳箋通釋》、清陳奐的《詩毛氏傳疏》、今人程俊英的《詩經(jīng)釋注》、今人余冠英的《詩經(jīng)選譯》等。《詩經(jīng)》是產(chǎn)生于中國奴隸社會(huì)末期的一部詩集。它是中國古代詩歌開端，...
古書注解舊注的術(shù)語
古書注解中，使用了一系列專業(yè)術(shù)語來輔助解釋，這里選取部分進(jìn)行說明：1. "曰、為、謂之" 這些術(shù)語相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“叫做”，用于一般釋義，并有時(shí)區(qū)分同義詞。例如，《論語·先進(jìn)》中“饑”和“饉”的區(qū)分，以及《論語·學(xué)而》中“朋”與“友”的定義。2. "謂" 用于表達(dá)“說的是……”或“...
古代的注疏是怎樣的?怎么讀啊?
古代的注疏是指對(duì)古代文獻(xiàn)或經(jīng)典的注釋和解釋。在中國古代文獻(xiàn)中,注疏通常用來解釋古代經(jīng)典文獻(xiàn)中的語匯、句法、典故、歷史背景等內(nèi)容,幫助讀者理解文獻(xiàn)的含義和背后的文化內(nèi)涵。注疏的寫作形式多種多樣,一般包括正文和注釋兩部分,注釋部分通常放在正文旁邊或下方。 古代注疏的閱讀方法可以參考以下步驟: 熟悉原文:首先要對(duì)...
古代漢語中一共又集中注解術(shù)語?
古書注解的術(shù)語 (一)釋義術(shù)語 1,曰,為,謂之 這三個(gè)術(shù)玉器是用來釋義的,而且還用來區(qū)分同義詞和近義詞之間的細(xì)微差 別.被釋詞一般放在"曰""為""謂之"的后面. , ,2,謂 "謂"和"謂之"不同,注解中用"謂"時(shí),被釋詞放在前面,解釋語放在后面,常以具體釋抽象,以分體釋總體.3,貌,之貌 這兩...
說文四大家及其作品?
段玉裁、桂馥、王筠和朱駿聲，代表作分別是《說文解字注》《說文解字義證》《說文句讀》《說文通訓(xùn)定聲》。1、段玉裁：段玉裁是清代著名的語言文字學(xué)家，他的《說文解字注》是對(duì)東漢許慎所著《說文解字》的詳細(xì)注解。該書不僅深入解析了每個(gè)字的字形、字音、字義，還廣泛引用了古代文獻(xiàn)，對(duì)字形...
古書注解舊注的風(fēng)格
古書注解的風(fēng)格深受時(shí)代影響，各個(gè)時(shí)期呈現(xiàn)出獨(dú)特的特點(diǎn)。首先，我們來看漢唐時(shí)期的注解，這一時(shí)期的風(fēng)格主要以字句訓(xùn)釋和讀音標(biāo)注為主。注釋內(nèi)容豐富多樣，包含了釋字、串講全篇大意、引用典故、考證人名地名歷史背景、補(bǔ)充史料，甚至深入闡述哲學(xué)思想等。宋代的注解風(fēng)格則有所不同，學(xué)者們往往借助注釋表達(dá)...
注解引文
艾蕪提到，即使一個(gè)淪落人也能從有限的知識(shí)中提煉出深刻的注解。三國時(shí)期，陸績研讀經(jīng)書時(shí)，通過半年的努力才大致理解其內(nèi)涵，開始草創(chuàng)注解。宋代的趙與時(shí)則負(fù)責(zé)修訂道書，校對(duì)《丹經(jīng)·靈篇》，并刪修注解，體現(xiàn)出注解在學(xué)術(shù)修正中的作用。清代俞樾的《茶香室續(xù)鈔》提到，李善的注解豐富，包含了音訓(xùn)義。
相關(guān)評(píng)說：
甘洛縣凸輪： ______ (一)工具之部 《書目舉要》(周貞亮,李之鼎)南城宜秋館本.這是書目的書目.... 讀古書者,于尋常典外,應(yīng)備此書.《經(jīng)傳釋詞》(王引之)通行本. 《佛學(xué)大辭典...
甘洛縣凸輪： ______[答案] 《禮記體注》是對(duì)《禮記》這本書進(jìn)行注解的書. 上古很多書由于年代長久,很多古人都看不懂了,因此就有古人對(duì)古書進(jìn)行注解,這類書就叫體注.
甘洛縣凸輪： ______ 古書的注釋形式很多,各有特點(diǎn).例如:“詁”,就是用當(dāng)代的語文去解釋古代的語言,或用普通話去解釋方言.“訓(xùn)”,是用通俗的詞語去解釋難懂的詞語,如《爾雅》有《釋訓(xùn)》一篇.“傳”,即傳述的意思,如《論語》有《齊說》二十九...
甘洛縣凸輪： ______ (魏晉 )時(shí)期著名數(shù)學(xué)家( 劉徽)曾為我國古代數(shù)學(xué)名著(九章算數(shù))作了很好的注解
甘洛縣凸輪： ______ 古書舊注的內(nèi)容很廣泛,主要包括解釋詞義、注明音讀、疏通文意、闡明思想、分析句讀、講解語法、說明修辭手段、詮釋典故、校正文字、考證人名、地名等. 古書注解的內(nèi)容和范圍按年代分類: 一、漢唐人的注解 1、內(nèi)容:漢唐人注解...
甘洛縣凸輪： ______ 注釋: (1)公輸盤:春秋時(shí)魯國著名的巧匠,姓公輸,名盤,一作般,或作班,也稱魯班.云梯:高似入云的攻城的器械. (2)起于齊:自齊國動(dòng)身. (3)郢(yǐng):楚國都,在今湖北江陵. (4)夫子:古代對(duì)男子的敬稱,這里是對(duì)墨子的尊稱. ...
甘洛縣凸輪： ______ 網(wǎng)上搜索知: 【貌】mào ?相貌. ?外表的形象;樣子. ?姓. 若是用作注解的話,就是表示“相貌”或“外表的形象”的意思.
甘洛縣凸輪： ______ 書的注解 (1). (2)、古書注解的歷史、古書注解的體例和用語. (3)、對(duì)待古注應(yīng)有的態(tài)度. 2、古書標(biāo)點(diǎn)的原則:(1)、字句必須能講通,(2)、內(nèi)容必須符合情理. 3、古書今譯的要求,(3)、必須符合古代漢語語法和音韻:(1)、準(zhǔn)確理解原文,并用規(guī)范的現(xiàn)代漢語翻譯出來;(2)、為了忠實(shí)于原文,能對(duì)譯時(shí)應(yīng)盡量對(duì)譯;(3)、遇到不能對(duì)譯的地方,要妥善處理;(4)、在準(zhǔn)確表達(dá)原意的基礎(chǔ)上,應(yīng)努力保持原文的語言風(fēng)格
甘洛縣凸輪： ______[答案] 古書注解的基本體例主要有三類: ①傳注體:是經(jīng)漢代學(xué)者奠基的以解釋先秦文獻(xiàn)詞句為主的一種體例. ②義疏體:是既釋經(jīng)文又兼釋注文的一種體例. ③集解體:是匯集眾說的一種體例
