三篇文言文+譯文 三篇文言文的譯文。
【原文】
有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛重。鸚鵡自念雖樂，不可久也，遂去。后數(shù)月，山中大火。鸚鵡遙見，便入水沾羽，飛而灑之。天神曰：“汝雖有志意，何足云也！”對曰：“雖知區(qū)區(qū)水滴不能救，然吾嘗僑居是山，禽獸行善，皆為兄弟，吾不忍見其毀于火也。”天神嘉其義，即為之滅火。
【譯文】
有一群鸚鵡飛到一座山上，山中的禽獸都（很喜歡），互敬互愛。鸚鵡想，即使快樂但不能長久，便離開。過了好幾個月以后，山中突然失火。鸚鵡遠遠的看到，便用自己的羽毛沾濕水，飛到山上，灑水去救火。天神見此，說道：“你雖然很有義氣和志氣，但又有什么用（效果）呢！”鸚鵡答道：“我雖然知道不能夠把火救滅，但是我曾經(jīng)住過這座山，與山上的禽獸友好相處，親如兄弟，（山中這樣著火），我不忍心看下去啊！”天神聽了很感動，以示嘉獎，便把山火滅了。
【原文】
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽矣，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
【譯文】
從前有個愚蠢的人到了別人家里，主人便請他吃飯。這人覺得主人的菜淡而無味，主人聽說后，便加了些鹽。加鹽之后，菜的味道變得鮮美，這人便想：“菜的味道鮮美，是由于加了鹽，加少許一點便這樣好吃，多放些豈不更好吃嗎？”這人真是愚蠢到了極點，便不要菜，只吃鹽。空口吃鹽吃得口味敗壞，結(jié)果反為鹽所害。
【原文】
王戎早慧，七歲嘗與諸小兒游。見道旁李樹多子折枝，諸兒競走取之。唯戎不動。或問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。
【譯文】
王戎七歲的時候，有一次和幾個小孩子游玩，看見路邊的李子樹有好多果實，枝斷了，許多小孩爭相奔跑去摘那些果實。只有王戎不動。人們問他為什么，回答說：“李樹長在路邊卻有許多果實，這必定是一棵苦味李子。”摘取果實品嘗確實是這樣的。
這些都蠻簡單的
1
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟(wéi)弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠(hú)將至，思援弓繳(zhuó)而射之。雖與之俱學(xué)，弗(fú)若之矣(yǐ)。為是其智弗若與(yú)？曰：非然也。
弈秋是全國的下棋高手。讓弈秋教導(dǎo)兩個學(xué)生下棋，其中一個學(xué)生非常專心，只聽弈秋的教導(dǎo);一個學(xué)生雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，心里卻一心想著天上有天鵝要飛來想要拉弓搭箭把它射下來。雖然這兩個人在一塊兒學(xué)習(xí)，但是后一個同學(xué)不如前一個學(xué)的好。難道是后一個同學(xué)的智商不如別人？我回答說：“不是這樣的。”
2
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初遠，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰(shú)為汝(rǔ)多知(zhì)乎？”
孔子到東方游學(xué)，看見兩個孩子爭辯不已，就問他們爭辯的原因。一個孩子說：“我認為太陽剛升起的時候離人近，而到正午的時候離人遠。”另一個孩子認為太陽剛升起時離人遠，而到中午時離人近。第一個孩子說：“太陽剛剛升起的時候像車頂蓋般大，到了正午看起來就像盤子一樣，這不是遠的東西看起來小而近的看起來大的道理嗎？”另一個孩子說：“太陽剛出來的時候感覺很清涼，到了中午就像把手伸進熱水里一樣熱，這不是越近感覺越熱而越遠感覺越?jīng)龅牡览韱幔俊笨鬃硬荒芘袛嗾l對誰錯。兩個孩子笑著說：“誰說你知識淵博呢？”
3
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽矣，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
從前有個愚蠢的人到了別人家里，主人便請他吃飯。這人覺得主人的菜淡而無味，主人聽說后，便加了些鹽。加鹽之后，菜的味道變得鮮美，這人便想：“菜的味道鮮美，是由于加了鹽，加少許一點便這樣好吃，多放些豈不更好吃嗎？”這人真是愚蠢到了極點，便不要菜，只吃鹽。空口吃鹽吃得口味敗壞，結(jié)果反為鹽所害。
原文：
孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”
三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪（原文為“溪”）之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。”
譯文：
孟子說：“適宜作戰(zhàn)的天氣比不上利于作戰(zhàn)的地形，利于作戰(zhàn)的地形比不上人們上下團結(jié)。”
周圍三里的內(nèi)城，周圍七里的外城，包圍并且攻打卻不能夠勝利。包圍并且攻打一定是有適宜作戰(zhàn)的天氣，但卻沒有勝利，這就是適宜作戰(zhàn)的天氣不如有利于作戰(zhàn)的地形。城墻不是不高，護城河不是不深，兵器和甲盾不是不鋒利和堅固，糧食也不是不多：但守城的還是棄城而逃了，這就是有利于作戰(zhàn)的地形不如人民上下團結(jié)。
所以說：限制百姓不能靠封鎖境線，鞏固國防不能靠山川險要，在天下建立威信不能靠銳利的兵器。施行仁政的君主得到的幫助就多，不施行仁政的君主得到的幫助就少。幫助少到極點時，親戚也會叛離；幫助多到極點時，全天下的人都會順從。以全天下人都順從的優(yōu)勢去攻打連親戚都會背叛的人，所以施行仁政的君主要么不打仗，如果進行戰(zhàn)爭，就必定會勝利。” �
原文：
園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附，欲取蟬而不顧知黃雀在其傍也！黃雀延頸欲啄螳螂而不知彈丸在其下也！此三者皆務(wù)欲得其前利而不顧其后之有患也。”
譯文：園子里有一棵榆樹，樹上有一只蟬。蟬正振動著翅膀悲切地鳴叫，想要喝一些清涼的露水，卻不知一只螳螂正在它的背后。螳螂彎曲著脖子，想抓住蟬后把它吞掉。螳螂正要吃蟬，卻不知黃雀在它背后。黃雀伸長脖子想要啄過螳螂吞掉他。黃雀正想吃螳螂，卻不知有一個孩子正在榆樹下面，他拉開彈弓，就要射向黃雀。孩子要拉開彈弓射殺黃雀，卻不知道腳下有個深坑后面還有樹墩子。
這些鳥蟲和這個孩子都在貪圖眼前的利益，卻不顧及身后潛伏著禍患。
原文：昔孟子少時，父早喪，母仉[zhăng]氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”繼而遷于學(xué)宮之旁。每月朔(shuò，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
譯文：從前孟子小時候，父親早早地死去了，母親守節(jié)沒有改嫁。有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行！我不能讓我的孩子住在這里了！孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居住！于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！
長者子捉船 原文:
昔有大長者子，共諸商人入海采寶。 此長者子善誦入海捉船方法，若入海水漩洑洄流磯激之處，當(dāng)如是捉，如是正，如是住。語眾人言：“入海方法，我悉知之。”眾人聞已，深信其語。 既至海中，未經(jīng)幾時，船師遇病，忽然便死。時長者子即便代處。 至洄流之中，唱言，當(dāng)如是捉，如是正。船盤回旋轉(zhuǎn)，不能前進至于寶所。舉船商人沒水而死。
譯文:
從前有一個大富翁的兒子， 與一些商人一起到大海中采寶。這位．大富翁的兒子會背誦入海駕船的方法，如果船在海中行使到有旋渦、回流、礁石的地方，應(yīng)該怎樣駕駛怎樣停靠。他就告訴大家說：“入海駕船的方法我全都知道。”大家聽了都相信他的話。
船行使到了大海后沒有多久，船師生病忽然死了，這時大富翁的兒子就代替死去的船師駕船。當(dāng)船行使到有旋渦的急流中，他大聲背誦如何駕船的方法，可是船只是在漩渦中打轉(zhuǎn)，無法繼續(xù)前進到達采寶的地方。滿船人最終都落水而死。
捉船 :1.撐船劃船。2.扣押船只。
1.撐船，劃船。 南朝 梁簡文帝 《棹歌行》：“風(fēng)生解刺浪，水深能捉船。”《百喻經(jīng)·口誦乘船法而不解用喻》：“此長者子善誦入海捉船方法。” 清 孫枝蔚 《捉船》詩：“捉船聞薄暮，舟子亂相呼。”
2.扣押船只。 清 吳偉業(yè) 《捉船行》：“官差捉船為載兵，大船買脫中船行。”
長者：顯貴有德的老人。
諸：眾，許多。
捉船：掌舵，駕船。
磯：水中巖石或石灘。
悉：全部。
已：了。
既：已經(jīng)。
駛流：急流，湍急的水流。
唱：大聲報，大聲念。
如是：如此,這樣。
沒：淹沒。
舉：全 。
處：處置，即駕船。
漩泭：漩渦
道理:世間的凡夫也是這樣。只修習(xí)了一部分禪法，知道一些數(shù)息觀和不凈觀的觀法，雖然記住了經(jīng)文，卻沒能深入了解經(jīng)文的意義。對禪觀的種種方法并沒有實際掌握，卻自己說自己善解禪觀就妄亂地傳授別人禪觀，致使來學(xué)的人迷失正知正見，顛倒錯亂地修習(xí)，終年果歲也一無所得。正像那個愚蠢的人導(dǎo)致全船的人葬身海底一樣 。短文也告誡人們，一方面學(xué)習(xí)知識應(yīng)該理論聯(lián)系實際，另一方面遇事要獨立思考，不要輕信，更不要盲從。
說明了只會紙上談兵是沒用的，要多多實踐，積累經(jīng)驗,才能辦好一件事.
執(zhí)竿入城 <截竿入城>原文---------
魯有執(zhí)長竿入城門者,初豎執(zhí)之,不可入,橫執(zhí)之,亦不可入,計無所出.俄有老父至日;"吾非圣人,但見事多,何不以鋸中截而入?"遂依而截之.
<截竿入城>譯文---------
魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。一會兒，有個老人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過是見到的事情多了，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后進入城門呢？”那個魯國人于是依照老人的辦法將長竿子截斷了。
<截竿入城>道理--------
“執(zhí)長竿入城門者”蠢人，做事不會思考，死板的循規(guī)蹈矩，不知變通 。
“老父”還不如蠢人，自作聰明，亂指揮，弄巧成拙 ，但樂于助人。
這個故事說明了兩點：
1， 把三維歐式變換限制在二維，會導(dǎo)致有些事情，即使不是無法解決，也是解決的不那么完美。
2， 有些時候，看似無法解決的問題，其實分而治之是可以解決的，也就是把大問題化為小問題。老父的方法用現(xiàn)在的cagd語言來講就是piecewise.
字詞理解
執(zhí)：握，持
俄：一會兒
遂：就
計：計謀，策略
而：連詞，表承接，然后
江淮之蜂蟹目錄
作者：
原文：
詞解：
翻譯：
感：
[編輯本段]作者：
姚镕
[編輯本段]原文：
淮北蜂毒，尾能殺人；江南蟹雄，螯堪敵虎。然取蜂兒者不論斗，而捕蟹者未聞血指①也。
蜂窟于土或木石，人蹤跡得其處，則夜炳烈炬臨之，蜂空群赴焰，盡殪，死。然后連房刳取②，
蟹處蒲葦間，一燈水滸，莫不郭索③而來，悉可俯拾。惟知趨炎，而不能安其所，其殞④也固宜。
[編輯本段]詞解：
①血指：傷指。
②刳取：割取。
③郭索：急競爬行的樣子。
④殞：死。
[編輯本段]翻譯：
淮北蜂很毒，尾巴上的刺可以殺人；江南的螃蟹很威猛，它的螯可以敵擋老虎。然而采蜂蜜的人不認為采蜂蜜時必須與蜜蜂爭斗，而捕捉螃蟹的人沒聽說過傷手指。
蜜蜂的蜂窩一般筑在地上或樹木石頭上，人發(fā)現(xiàn)了它的所在，就在夜晚拿著烈焰燃燒的火炬靠近它，蜜蜂傾巢而出飛向火焰，全部死亡。然后（人們）連蜂房帶蜂蛹一起挖取下來。螃蟹呆在蒲草或蘆葦之間，在水邊上放一盞燈，螃蟹爭相爬行，全都是俯身撿拾即可。
只知道趨炎附勢，而不能安于居住的地方，原來它們的死應(yīng)當(dāng)如此。
[編輯本段]感：
趨炎附勢者死，其憤世嫉俗的立意雖好，可現(xiàn)實情況并不盡然啊！按成功率來說，趨炎附勢者飛黃騰達的比率應(yīng)該是高吧？記得電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》中，和申問紀曉嵐：“貪官多還是清官多？”紀曉嵐也不得不承認：貪官多。
將貪官歸為趨炎附勢一類應(yīng)該是不會錯的。
人們宣揚、崇尚、認同的是堅持真理、不媚權(quán)貴，但現(xiàn)實卻正好相反。
唉！人類的悲哀啊！
蜘蛛與蛇
嘗見一蜘蛛，布網(wǎng)壁間，離地約二三尺。一大蛇過其下，昂首欲吞蜘蛛，而勢稍不及。久之，蛇將行矣。蜘蛛忽懸絲而下，
蛇復(fù)昂首待之。蜘蛛仍還守其網(wǎng)。如是者三四次。蛇意稍倦，以首俛地俛：俯。蜘蛛乘其不備，奮身飚下飚：讀音biāo一聲，暴風(fēng)，踞
蛇之首，抵死不動。蛇狂跳顛擲，以至于死。蜘蛛乃盬其腦盬：讀音gū，吸飲一樣的聲音，也借指吸飲，果腹而去。
翻譯：曾經(jīng)看見一只蜘蛛，在墻壁之間布網(wǎng)，離地大約二三尺高。一條大蛇從它下面經(jīng)過，昂首想吞食蜘蛛，它著勢往上而
高度略微差一點。久了，蛇將要走。蜘蛛忽然垂絲懸掛而下，蛇有昂首等它。蜘蛛便回守它的網(wǎng)中。象這樣三四次。蛇感覺稍微有點疲
倦，將頭趴到地上。蜘蛛乘它不備，奮身迅速下來，蹲在蛇的頭上，拼死不動。蛇狂跳顛摔，而到死。蜘蛛就吸它的腦漿，吃飽肚子后
離去。
感：怎么和蒲松齡的《螳螂捕蛇》差不多啊？夸張！好象是毛主席說過：敵進我退，敵住我擾。游擊戰(zhàn)術(shù)。
鼠 畫 逼 真
東安一士人善畫（1），作鼠一軸（2），獻之邑令（3）。令初不知愛，漫懸于壁（4）。旦而過之（5），軸必墜地（6），屢懸屢墜。令怪之（7），黎明物色（8），軸在地而貓蹲其旁。逮舉軸（9），則踉蹌逐之（10）。以試群貓，莫不然者（11）。于是始知其畫為逼真（12）。
（摘自《獨醒雜志》）
注釋：
（1） 東安：縣名，現(xiàn)在湖南省衡陽一帶。 善，精通，擅長。
（2） ）一軸：畫用軸裝，一軸就是一幅的意思。
（3） 邑令：縣令。
（4） 漫：漫不經(jīng)心，隨便。
（5） 旦：早晨。
（6） 必墜地：總是落在地上。
（7） 怪之：對這種情況感到奇怪。怪，認為••••••奇怪，感覺奇怪，此處形容詞做動詞，意動用法。
（8） 物色：察看。
（9） 逮：等到，及。
（10） 踉鏘：形容貓?zhí)S捕捉的樣子。
（11） 然：這樣。
（12） 為：是。
譯文：
東安有一個讀書人擅長做畫，作了一幅題材為老鼠的畫，獻給縣令。縣令開始不知道愛惜它，很隨意地把這幅畫掛在墻壁上。每天早晨走過掛畫的地方，那幅鼠畫總是落在地上，多次掛上去多次落下地。縣令對這種情況感到很奇怪。一天黎明時候縣令起來察看，發(fā)現(xiàn)畫落在地上，而有一只貓蹲在畫的旁邊。等到縣令把畫拿起來，貓就跟著跳起來追趕那幅鼠畫。縣令就用這幅畫來試其他的貓，結(jié)果沒有一只不是這樣的。到這時候，才知道這幅鼠畫是畫得很逼真的，值得愛惜。
賞析：
一幅掛在墻上的畫，為什么“屢懸屢墜”呢？原來是貓錯誤地把圖畫中的老鼠當(dāng)成了真正的老鼠去捕捉，弄落到地上的。當(dāng)縣令舉起畫軸的時候，那貓又“踉蹌逐之”。不止是這只貓是這樣，而且“以試群貓，莫不然者”。作者從頭到尾始終沒有對圖畫本身作一句直接的議論評說，只是借助貓的錯覺來烘托映襯。貓的眼睛是何等銳利靈敏，然而貓居然多次把圖畫中的老鼠當(dāng)成真鼠，由此可見，鼠畫得是何等逼真精妙，已經(jīng)到了以假亂真的地步。我們在作文描寫刻畫人物、事物的時候，不妨學(xué)習(xí)作者這種側(cè)面烘托的寫作手法，也許會收到意想不到的效果，使我們筆下的人物、事物更加生動形象。
綻可17889326205： 三篇文言文的翻譯,急需吖~ -
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綻可17889326205： 我要三篇文言文這三篇文言文《鄭人買履》、《刻舟求劍》、《三峽》要準確,要古文還要翻譯成現(xiàn)代文正文和翻譯都要. -
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綻可17889326205： 給我10篇文言文,帶解釋哦 -
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綻可17889326205： 幫忙找3篇文言文,400字以上,謝了~~
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綻可17889326205： 翻譯文言文翻譯一下陋室銘,不要粘貼
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綻可17889326205： 三則文言文的翻譯及寓意,高分!!!!!! -
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【譯文】
有一群鸚鵡飛到一座山上，山中的禽獸都（很喜歡），互敬互愛。鸚鵡想，即使快樂但不能長久，便離開。過了好幾個月以后，山中突然失火。鸚鵡遠遠的看到，便用自己的羽毛沾濕水，飛到山上，灑水去救火。天神見此，說道：“你雖然很有義氣和志氣，但又有什么用（效果）呢！”鸚鵡答道：“我雖然知道不能夠把火救滅，但是我曾經(jīng)住過這座山，與山上的禽獸友好相處，親如兄弟，（山中這樣著火），我不忍心看下去啊！”天神聽了很感動，以示嘉獎，便把山火滅了。
【原文】
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽矣，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
【譯文】
從前有個愚蠢的人到了別人家里，主人便請他吃飯。這人覺得主人的菜淡而無味，主人聽說后，便加了些鹽。加鹽之后，菜的味道變得鮮美，這人便想：“菜的味道鮮美，是由于加了鹽，加少許一點便這樣好吃，多放些豈不更好吃嗎？”這人真是愚蠢到了極點，便不要菜，只吃鹽。空口吃鹽吃得口味敗壞，結(jié)果反為鹽所害。
【原文】
王戎早慧，七歲嘗與諸小兒游。見道旁李樹多子折枝，諸兒競走取之。唯戎不動。或問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。
【譯文】
王戎七歲的時候，有一次和幾個小孩子游玩，看見路邊的李子樹有好多果實，枝斷了，許多小孩爭相奔跑去摘那些果實。只有王戎不動。人們問他為什么，回答說：“李樹長在路邊卻有許多果實，這必定是一棵苦味李子。”摘取果實品嘗確實是這樣的。
這些都蠻簡單的
1
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟(wéi)弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠(hú)將至，思援弓繳(zhuó)而射之。雖與之俱學(xué)，弗(fú)若之矣(yǐ)。為是其智弗若與(yú)？曰：非然也。
弈秋是全國的下棋高手。讓弈秋教導(dǎo)兩個學(xué)生下棋，其中一個學(xué)生非常專心，只聽弈秋的教導(dǎo);一個學(xué)生雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，心里卻一心想著天上有天鵝要飛來想要拉弓搭箭把它射下來。雖然這兩個人在一塊兒學(xué)習(xí)，但是后一個同學(xué)不如前一個學(xué)的好。難道是后一個同學(xué)的智商不如別人？我回答說：“不是這樣的。”
2
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初遠，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰(shú)為汝(rǔ)多知(zhì)乎？”
孔子到東方游學(xué)，看見兩個孩子爭辯不已，就問他們爭辯的原因。一個孩子說：“我認為太陽剛升起的時候離人近，而到正午的時候離人遠。”另一個孩子認為太陽剛升起時離人遠，而到中午時離人近。第一個孩子說：“太陽剛剛升起的時候像車頂蓋般大，到了正午看起來就像盤子一樣，這不是遠的東西看起來小而近的看起來大的道理嗎？”另一個孩子說：“太陽剛出來的時候感覺很清涼，到了中午就像把手伸進熱水里一樣熱，這不是越近感覺越熱而越遠感覺越?jīng)龅牡览韱幔俊笨鬃硬荒芘袛嗾l對誰錯。兩個孩子笑著說：“誰說你知識淵博呢？”
3
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽矣，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
從前有個愚蠢的人到了別人家里，主人便請他吃飯。這人覺得主人的菜淡而無味，主人聽說后，便加了些鹽。加鹽之后，菜的味道變得鮮美，這人便想：“菜的味道鮮美，是由于加了鹽，加少許一點便這樣好吃，多放些豈不更好吃嗎？”這人真是愚蠢到了極點，便不要菜，只吃鹽。空口吃鹽吃得口味敗壞，結(jié)果反為鹽所害。
原文：
孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”
三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪（原文為“溪”）之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。”
譯文：
孟子說：“適宜作戰(zhàn)的天氣比不上利于作戰(zhàn)的地形，利于作戰(zhàn)的地形比不上人們上下團結(jié)。”
周圍三里的內(nèi)城，周圍七里的外城，包圍并且攻打卻不能夠勝利。包圍并且攻打一定是有適宜作戰(zhàn)的天氣，但卻沒有勝利，這就是適宜作戰(zhàn)的天氣不如有利于作戰(zhàn)的地形。城墻不是不高，護城河不是不深，兵器和甲盾不是不鋒利和堅固，糧食也不是不多：但守城的還是棄城而逃了，這就是有利于作戰(zhàn)的地形不如人民上下團結(jié)。
所以說：限制百姓不能靠封鎖境線，鞏固國防不能靠山川險要，在天下建立威信不能靠銳利的兵器。施行仁政的君主得到的幫助就多，不施行仁政的君主得到的幫助就少。幫助少到極點時，親戚也會叛離；幫助多到極點時，全天下的人都會順從。以全天下人都順從的優(yōu)勢去攻打連親戚都會背叛的人，所以施行仁政的君主要么不打仗，如果進行戰(zhàn)爭，就必定會勝利。” �
原文：
園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附，欲取蟬而不顧知黃雀在其傍也！黃雀延頸欲啄螳螂而不知彈丸在其下也！此三者皆務(wù)欲得其前利而不顧其后之有患也。”
譯文：園子里有一棵榆樹，樹上有一只蟬。蟬正振動著翅膀悲切地鳴叫，想要喝一些清涼的露水，卻不知一只螳螂正在它的背后。螳螂彎曲著脖子，想抓住蟬后把它吞掉。螳螂正要吃蟬，卻不知黃雀在它背后。黃雀伸長脖子想要啄過螳螂吞掉他。黃雀正想吃螳螂，卻不知有一個孩子正在榆樹下面，他拉開彈弓，就要射向黃雀。孩子要拉開彈弓射殺黃雀，卻不知道腳下有個深坑后面還有樹墩子。
這些鳥蟲和這個孩子都在貪圖眼前的利益，卻不顧及身后潛伏著禍患。
原文：昔孟子少時，父早喪，母仉[zhăng]氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”繼而遷于學(xué)宮之旁。每月朔(shuò，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
譯文：從前孟子小時候，父親早早地死去了，母親守節(jié)沒有改嫁。有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行！我不能讓我的孩子住在這里了！孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居住！于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！
長者子捉船 原文:
昔有大長者子，共諸商人入海采寶。 此長者子善誦入海捉船方法，若入海水漩洑洄流磯激之處，當(dāng)如是捉，如是正，如是住。語眾人言：“入海方法，我悉知之。”眾人聞已，深信其語。 既至海中，未經(jīng)幾時，船師遇病，忽然便死。時長者子即便代處。 至洄流之中，唱言，當(dāng)如是捉，如是正。船盤回旋轉(zhuǎn)，不能前進至于寶所。舉船商人沒水而死。
譯文:
從前有一個大富翁的兒子， 與一些商人一起到大海中采寶。這位．大富翁的兒子會背誦入海駕船的方法，如果船在海中行使到有旋渦、回流、礁石的地方，應(yīng)該怎樣駕駛怎樣停靠。他就告訴大家說：“入海駕船的方法我全都知道。”大家聽了都相信他的話。
船行使到了大海后沒有多久，船師生病忽然死了，這時大富翁的兒子就代替死去的船師駕船。當(dāng)船行使到有旋渦的急流中，他大聲背誦如何駕船的方法，可是船只是在漩渦中打轉(zhuǎn)，無法繼續(xù)前進到達采寶的地方。滿船人最終都落水而死。
捉船 :1.撐船劃船。2.扣押船只。
1.撐船，劃船。 南朝 梁簡文帝 《棹歌行》：“風(fēng)生解刺浪，水深能捉船。”《百喻經(jīng)·口誦乘船法而不解用喻》：“此長者子善誦入海捉船方法。” 清 孫枝蔚 《捉船》詩：“捉船聞薄暮，舟子亂相呼。”
2.扣押船只。 清 吳偉業(yè) 《捉船行》：“官差捉船為載兵，大船買脫中船行。”
長者：顯貴有德的老人。
諸：眾，許多。
捉船：掌舵，駕船。
磯：水中巖石或石灘。
悉：全部。
已：了。
既：已經(jīng)。
駛流：急流，湍急的水流。
唱：大聲報，大聲念。
如是：如此,這樣。
沒：淹沒。
舉：全 。
處：處置，即駕船。
漩泭：漩渦
道理:世間的凡夫也是這樣。只修習(xí)了一部分禪法，知道一些數(shù)息觀和不凈觀的觀法，雖然記住了經(jīng)文，卻沒能深入了解經(jīng)文的意義。對禪觀的種種方法并沒有實際掌握，卻自己說自己善解禪觀就妄亂地傳授別人禪觀，致使來學(xué)的人迷失正知正見，顛倒錯亂地修習(xí)，終年果歲也一無所得。正像那個愚蠢的人導(dǎo)致全船的人葬身海底一樣 。短文也告誡人們，一方面學(xué)習(xí)知識應(yīng)該理論聯(lián)系實際，另一方面遇事要獨立思考，不要輕信，更不要盲從。
說明了只會紙上談兵是沒用的，要多多實踐，積累經(jīng)驗,才能辦好一件事.
執(zhí)竿入城 <截竿入城>原文---------
魯有執(zhí)長竿入城門者,初豎執(zhí)之,不可入,橫執(zhí)之,亦不可入,計無所出.俄有老父至日;"吾非圣人,但見事多,何不以鋸中截而入?"遂依而截之.
<截竿入城>譯文---------
魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。一會兒，有個老人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過是見到的事情多了，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后進入城門呢？”那個魯國人于是依照老人的辦法將長竿子截斷了。
<截竿入城>道理--------
“執(zhí)長竿入城門者”蠢人，做事不會思考，死板的循規(guī)蹈矩，不知變通 。
“老父”還不如蠢人，自作聰明，亂指揮，弄巧成拙 ，但樂于助人。
這個故事說明了兩點：
1， 把三維歐式變換限制在二維，會導(dǎo)致有些事情，即使不是無法解決，也是解決的不那么完美。
2， 有些時候，看似無法解決的問題，其實分而治之是可以解決的，也就是把大問題化為小問題。老父的方法用現(xiàn)在的cagd語言來講就是piecewise.
字詞理解
執(zhí)：握，持
俄：一會兒
遂：就
計：計謀，策略
而：連詞，表承接，然后
江淮之蜂蟹目錄
作者：
原文：
詞解：
翻譯：
感：
[編輯本段]作者：
姚镕
[編輯本段]原文：
淮北蜂毒，尾能殺人；江南蟹雄，螯堪敵虎。然取蜂兒者不論斗，而捕蟹者未聞血指①也。
蜂窟于土或木石，人蹤跡得其處，則夜炳烈炬臨之，蜂空群赴焰，盡殪，死。然后連房刳取②，
蟹處蒲葦間，一燈水滸，莫不郭索③而來，悉可俯拾。惟知趨炎，而不能安其所，其殞④也固宜。
[編輯本段]詞解：
①血指：傷指。
②刳取：割取。
③郭索：急競爬行的樣子。
④殞：死。
[編輯本段]翻譯：
淮北蜂很毒，尾巴上的刺可以殺人；江南的螃蟹很威猛，它的螯可以敵擋老虎。然而采蜂蜜的人不認為采蜂蜜時必須與蜜蜂爭斗，而捕捉螃蟹的人沒聽說過傷手指。
蜜蜂的蜂窩一般筑在地上或樹木石頭上，人發(fā)現(xiàn)了它的所在，就在夜晚拿著烈焰燃燒的火炬靠近它，蜜蜂傾巢而出飛向火焰，全部死亡。然后（人們）連蜂房帶蜂蛹一起挖取下來。螃蟹呆在蒲草或蘆葦之間，在水邊上放一盞燈，螃蟹爭相爬行，全都是俯身撿拾即可。
只知道趨炎附勢，而不能安于居住的地方，原來它們的死應(yīng)當(dāng)如此。
[編輯本段]感：
趨炎附勢者死，其憤世嫉俗的立意雖好，可現(xiàn)實情況并不盡然啊！按成功率來說，趨炎附勢者飛黃騰達的比率應(yīng)該是高吧？記得電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》中，和申問紀曉嵐：“貪官多還是清官多？”紀曉嵐也不得不承認：貪官多。
將貪官歸為趨炎附勢一類應(yīng)該是不會錯的。
人們宣揚、崇尚、認同的是堅持真理、不媚權(quán)貴，但現(xiàn)實卻正好相反。
唉！人類的悲哀啊！
蜘蛛與蛇
嘗見一蜘蛛，布網(wǎng)壁間，離地約二三尺。一大蛇過其下，昂首欲吞蜘蛛，而勢稍不及。久之，蛇將行矣。蜘蛛忽懸絲而下，
蛇復(fù)昂首待之。蜘蛛仍還守其網(wǎng)。如是者三四次。蛇意稍倦，以首俛地俛：俯。蜘蛛乘其不備，奮身飚下飚：讀音biāo一聲，暴風(fēng)，踞
蛇之首，抵死不動。蛇狂跳顛擲，以至于死。蜘蛛乃盬其腦盬：讀音gū，吸飲一樣的聲音，也借指吸飲，果腹而去。
翻譯：曾經(jīng)看見一只蜘蛛，在墻壁之間布網(wǎng)，離地大約二三尺高。一條大蛇從它下面經(jīng)過，昂首想吞食蜘蛛，它著勢往上而
高度略微差一點。久了，蛇將要走。蜘蛛忽然垂絲懸掛而下，蛇有昂首等它。蜘蛛便回守它的網(wǎng)中。象這樣三四次。蛇感覺稍微有點疲
倦，將頭趴到地上。蜘蛛乘它不備，奮身迅速下來，蹲在蛇的頭上，拼死不動。蛇狂跳顛摔，而到死。蜘蛛就吸它的腦漿，吃飽肚子后
離去。
感：怎么和蒲松齡的《螳螂捕蛇》差不多啊？夸張！好象是毛主席說過：敵進我退，敵住我擾。游擊戰(zhàn)術(shù)。
鼠 畫 逼 真
東安一士人善畫（1），作鼠一軸（2），獻之邑令（3）。令初不知愛，漫懸于壁（4）。旦而過之（5），軸必墜地（6），屢懸屢墜。令怪之（7），黎明物色（8），軸在地而貓蹲其旁。逮舉軸（9），則踉蹌逐之（10）。以試群貓，莫不然者（11）。于是始知其畫為逼真（12）。
（摘自《獨醒雜志》）
注釋：
（1） 東安：縣名，現(xiàn)在湖南省衡陽一帶。 善，精通，擅長。
（2） ）一軸：畫用軸裝，一軸就是一幅的意思。
（3） 邑令：縣令。
（4） 漫：漫不經(jīng)心，隨便。
（5） 旦：早晨。
（6） 必墜地：總是落在地上。
（7） 怪之：對這種情況感到奇怪。怪，認為••••••奇怪，感覺奇怪，此處形容詞做動詞，意動用法。
（8） 物色：察看。
（9） 逮：等到，及。
（10） 踉鏘：形容貓?zhí)S捕捉的樣子。
（11） 然：這樣。
（12） 為：是。
譯文：
東安有一個讀書人擅長做畫，作了一幅題材為老鼠的畫，獻給縣令。縣令開始不知道愛惜它，很隨意地把這幅畫掛在墻壁上。每天早晨走過掛畫的地方，那幅鼠畫總是落在地上，多次掛上去多次落下地。縣令對這種情況感到很奇怪。一天黎明時候縣令起來察看，發(fā)現(xiàn)畫落在地上，而有一只貓蹲在畫的旁邊。等到縣令把畫拿起來，貓就跟著跳起來追趕那幅鼠畫。縣令就用這幅畫來試其他的貓，結(jié)果沒有一只不是這樣的。到這時候，才知道這幅鼠畫是畫得很逼真的，值得愛惜。
賞析：
一幅掛在墻上的畫，為什么“屢懸屢墜”呢？原來是貓錯誤地把圖畫中的老鼠當(dāng)成了真正的老鼠去捕捉，弄落到地上的。當(dāng)縣令舉起畫軸的時候，那貓又“踉蹌逐之”。不止是這只貓是這樣，而且“以試群貓，莫不然者”。作者從頭到尾始終沒有對圖畫本身作一句直接的議論評說，只是借助貓的錯覺來烘托映襯。貓的眼睛是何等銳利靈敏，然而貓居然多次把圖畫中的老鼠當(dāng)成真鼠，由此可見，鼠畫得是何等逼真精妙，已經(jīng)到了以假亂真的地步。我們在作文描寫刻畫人物、事物的時候，不妨學(xué)習(xí)作者這種側(cè)面烘托的寫作手法，也許會收到意想不到的效果，使我們筆下的人物、事物更加生動形象。
全國三文言文譯文
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