《道德經(jīng)》中“道”和“德”是什么意思？有什么含義嗎？ 道德經(jīng)中道和德是什么意思，有什么含義
道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在當(dāng)時(shí)道與德是兩個(gè)概念，并無道德一詞。
《道德經(jīng)》中，“道”和“德”分別是什么意思？
《德是什么意思-百度》之文下的終極論斷之話題
耿閣（鳴天士君）著
老子語：孔德之容惟道是從。
老子語：道生德蓄道生德養(yǎng)。
管子言：德者道舍德者道住。
耿閣說：德者道所德者道居。
道德一體道德整體。
整體無間無間整體。
道昭德載道示德承。
道共德同道御德統(tǒng)。
道體德用其論悖理，
不論不類張冠戴李，
誤斷老子道德本意。
附：《人民網(wǎng)》已經(jīng)發(fā)布過的文章以作說明詮釋而佐證之。
關(guān)于《道德的定義》的問題之略談 耿閣（鳴天士君）著（人民網(wǎng)已經(jīng)發(fā)布）
sa56 03月11日 17:02
關(guān)于《道德的定義》的問題之略談
耿閣（鳴天士君）著
《道的定義》是：“可昭示一切的規(guī)律（道理）就是道。” 道大無形囊天納地其無所不包也！”
《德的定義》是：“能載現(xiàn)所有的行為（物象）則為德。” 德廣統(tǒng)馭物事情理其皆寓其中也！”
《道德定義》是：“能夠昭示承載著無極宇宙自然間一切事物固有存在總和的天然法則或之客觀規(guī)律的道理就是道德。” （之其於人類而言就是：“道德指的是人類所需要遵循著的行為意識(shí)趨向的法則和行為行動(dòng)準(zhǔn)則的規(guī)律就是道德。” 道德是一種無比正義的公道公德的宇宙觀。” “道德她是整個(gè)人類靈魂的坐標(biāo)并整個(gè)世界文明的燈塔。”）“別解則缺理，另釋則欠情。” 另附我耿閣在“人民網(wǎng)”發(fā)表過的一篇小文章現(xiàn)錄於下：
《道德經(jīng)》中的“道”和“德”之間的關(guān)系之淺識(shí) sa56 03月06日 14:54
耿閣（鳴天士君）著
耿閣認(rèn)為：“若能較為全方位系統(tǒng)的徹悟老子的思想理論的話其結(jié)論大慨（這里只能用“大概”一詞）就是這樣的，即：“說到永恒的這個(gè)“道”它常常是以與同時(shí)無間的德無間結(jié)合的方式表現(xiàn)為“有大行大為”的這個(gè)大德的道德之功能的同時(shí)而既所本然又所必然的所能達(dá)到的無所不能為無所不可為的那種地步或之境界的。” 這一句話的意思說的是：“道”和“德”之間的關(guān)系的問題。”“道”和“德”之間是一體的。“道”和“德”之間是不可分割的。“道”和“德”之間是整體無間的。無道是無德的。有道是有德的。無德是無道的。有德是有道的。“道”和“德”之間是“無間整體”“整體無間”之一體的。“道體德用”是極其悖論而又風(fēng)馬牛不相及的。““無為而無不為”說的是“道”本身的大行大為之“道”的本身所固有的本身的本質(zhì)本能的大行大為是被德所表現(xiàn)所承載著的而又體現(xiàn)成為無所不能為無所不可為的。”說到底就是說：“人家老子先生所說的“道常無為而無不為”指的就是“道”的本身所固有的大行大為是被德這個(gè)大行大為所表現(xiàn)所體現(xiàn)所承載著的之道德的無所不能為無所不可為的這個(gè)規(guī)律道理的”并之“人家老子先生說的是“道”和“德”之道德的本身所固有的那種無限大無限真無限美無限善的無極質(zhì)場(chǎng)的物質(zhì)質(zhì)量能所形成的事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化過程始終中的規(guī)律道理的及其道和德的作用和意義的。”（并不是說的什么無所作為的那種意境狀態(tài)的）。” 為了說明：“道常無為而無不為”這句話的道理的真諦之所在，我耿閣在《《嫵媚永恒的春天★統(tǒng)御世界的美奐》之“簡(jiǎn)說人類歷史上最偉大的《中國(guó)大易經(jīng)》“并“徹悟世界文明中最偉大的《中國(guó)道德經(jīng)》”》的這篇文章中用了約有兩萬字的說辭進(jìn)行了表述論證和詮釋。”
《老子》中“道”、“德”、“名”三者分別是什么?有什么聯(lián)系?
在《道德經(jīng)》的深邃世界里，"道"、"德"、"名"這三個(gè)核心概念究竟蘊(yùn)含著怎樣的智慧與奧秘？首先，道，如同一個(gè)無形的宇宙法則，它超越了言語和概念的束縛，卻又無處不在，滋養(yǎng)著萬物的生長(zhǎng)和生靈的生存。它是那個(gè)不可言喻的源泉，是宇宙的基石，卻又難以捉摸，讓人在探索中體驗(yàn)到其無比的深邃與...
《道德經(jīng)》中“道”和“德”是什么意思?有什么含義嗎?
拆分：“道”是老子勉強(qiáng)對(duì)宇宙最本質(zhì)的一種稱呼，有點(diǎn)像是一種源動(dòng)力和法則“德”是老子把這種法則運(yùn)用到人類身上的規(guī)則，人應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。通常“德”會(huì)跟“道”一起使用，就是宇宙的法則需要我們必須做的事情，合稱為“道德”《道德經(jīng)》簡(jiǎn)介：《道德經(jīng)》，又名《老子》，是春秋時(shí)道家...
<<道德經(jīng)>>的“道”和“德”
西方哲學(xué)注重“澄清概念、設(shè)定判準(zhǔn)，建構(gòu)體系”，在傅佩榮先生看來，按照這一方式，作為中國(guó)最早的傳統(tǒng)文化經(jīng)典的《道德經(jīng)》，與西方哲學(xué)有很多相似、相通之處。其中的“道”與“德”在哲學(xué)體系建構(gòu)中起關(guān)鍵作用。??“道”是宇宙萬物的來源和歸宿。??“道”自然是《道德經(jīng)》里...
《道德經(jīng)》中的“道”與“德”到底是什么?
《道德經(jīng)》中的“道”指的是世界萬物都是有規(guī)律的，隨著事物的發(fā)展，每個(gè)人的思想也都會(huì)發(fā)生一定的變化，而自然界的萬物又是自發(fā)的一種狀態(tài)，并不是人為能夠控制的，所以老子也就會(huì)用“道”來進(jìn)行總結(jié)。“德”則指的是某一種事物具有的特性，每一種事物包括人類都是...
道德經(jīng)為何叫道德經(jīng),何為道,何為德?
德是基礎(chǔ)，道是德的升華。沒有德的基礎(chǔ)，為人處世、治家、治國(guó)，很可能都失敗，就沒有能力去“修道”。所以修“德”是為修道創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧?kù)o的心境、超脫的人生，這也缺“德”不可。《道德經(jīng)》德經(jīng)部分，在經(jīng)文中占了很大部分，這是修道的基礎(chǔ)。
道德經(jīng)中道和德是什么意思,有什么含義
《道德經(jīng)》，顧名思義，講的是道和德，先有道而后有德，德不過是道在人類社會(huì)的折射，因此，道遠(yuǎn)比德更重要。所以，說清了道，德也就是順理成章的事情。什么是道？古往今來，大家都是稀里糊涂蒙混過關(guān)，道就成了胡說八道的道。所以，對(duì)于《道德經(jīng)》的解讀，絕大部分都是胡說八道。什么是道？
“道德經(jīng)”三個(gè)字中的道和德分別是什么意思?請(qǐng)高人指點(diǎn)一二。_百度知 ...
道是 形而上學(xué),是不可言說的 ,它是我們此岸世界之所以如此而不是如彼的那個(gè)根據(jù);德的根據(jù)是道,德是對(duì)道的完善和補(bǔ)充(這句話說的不是很準(zhǔn)確,但一時(shí)又找不到合適的言語),德是人行為的根據(jù)。也就是說,道可以不完全和德重合,有時(shí)候甚至要反其道而行之---比如生是一切生命之道,但是人有時(shí)候?yàn)榱?德! 可以...
何為“道”何為“德”,“道德”的含義是什么
1. "道"一詞在漢語中最早可追溯到先秦思想家老子的《道德經(jīng)》。老子認(rèn)為，“道”是自然運(yùn)行與人世共通的真理，它賦予萬物形態(tài)，并促使萬物成長(zhǎng)。萬物無不尊崇“道”并重視“德”。在這里，“道”是萬物遵循的根本法則，而“德”則是人們的行為準(zhǔn)則和王道。2. 荀子在《勸學(xué)》篇中首次將“道德”二...
老子《道德經(jīng)》中的'道'與'德'究竟是什么含義
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《道德經(jīng)》通篇論道,有道和德有什么關(guān)系呢?
道與德是《道德經(jīng)》通篇講述的理論，老子以德入道，由道升德，道又可以稱為理，有德之人才會(huì)有理，所以《道德經(jīng)》中的道德是為禮法根本。《道德經(jīng)》有云“道生一，一生二，二生三，三生萬物”道可以是一條，也可以是兩條，更可以是千萬條，每一條道都存在著它的理，而理又是道的...
相關(guān)評(píng)說：
五指山市十字： ______ 道是規(guī)律,是真相,是本質(zhì),是本體,是本性,是自性,是永恒不變.德是事相,是得失,是表現(xiàn),是變化無窮,是用.道是能生能現(xiàn),德是所生所現(xiàn).
五指山市十字： ______[答案] 這位道友:道德經(jīng)所謂的道并非道德,而是一種存在的規(guī)律,也是一種崇高的信仰.不過這些都要自己去體會(huì),別人是只能點(diǎn)撥卻不能傳道.這就是“道可道,非常道”的精髓.道存在于任何空間,任何地方.不以人的意志為轉(zhuǎn)移,道千變?nèi)f化只有掌握道...
五指山市十字： ______ “道”是萬物萬法之源,創(chuàng)造一切的力量;德是為順應(yīng)自然、社會(huì)和人類客觀需要去做事的行為
五指山市十字： ______ '道經(jīng)'講的是個(gè)體修行也即修道的方法.'德經(jīng)'講的是修道者所應(yīng)必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法.
五指山市十字： ______[答案] 道,有諸多錯(cuò)誤理解. ——很多人把道理解成是規(guī)律,這是誤解道.規(guī)律是可以言說的,可以表述的.所以,規(guī)律不是老子所說... 這是不可能的. ——有人把道理解成“無”,如空、一、樸,等等,這也是誤解老子的道. 在老子體系中,一,無和有,都同...
五指山市十字： ______ 老子是作者,又分道篇、德篇,道為體,德為用.
五指山市十字： ______ 答:老子所說的“道”是道教教義的核心,是以“清靜為宗、虛無為體、柔弱為用”的一種“道”.這種“道”是宇宙的本源與主宰者,它無所不包、無所不在,它是一切的開始與萬事萬物的生化者.《道德經(jīng)》云:“道生一、一生二、二生三...
五指山市十字： ______ 道是指世界上萬事萬物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的基本規(guī)律,德是指為人處世的基本方法.道德是古人對(duì)哲學(xué)的另一叫法.(古代沒有“哲學(xué)”這個(gè)詞的)當(dāng)“道”和“德”一起講的時(shí)候,道就僅僅指的是世界上萬事萬物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的基本規(guī)律.道有時(shí)候泛指道德,即世界上萬事萬物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的基本規(guī)律以及人們處世的基本方法.
五指山市十字： ______ 道德一詞,在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書.老子說:“道生之,德畜之,物形之,器成之.是以萬物莫不尊道而貴德.道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然.” 其中“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道.在當(dāng)時(shí)道與德是兩個(gè)概念,并無道德一詞.“道德”二字連用始于荀子《勸學(xué)》篇:“故學(xué)至乎禮而止矣,夫是之謂道德之極”.在西方古代文化中,“道德”(Morality)一詞起源于拉丁語的“Mores”,意為風(fēng)俗和習(xí)慣
