誰知道伯牙的簡介啊！100字左右的！
《呂氏春秋·本味篇》中記載了伯牙與鐘子期的知音故事，伯牙鼓琴時，鐘子期能準(zhǔn)確地理解他的琴意，如“方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。’少時而志在流水，鐘子期曰：‘善哉鼓琴，洋洋乎若流水。’”最終，鐘子期因病去世，伯牙悲痛欲絕，認(rèn)為世上再無能理解他琴意之人，于是摔琴絕弦，終身不再彈琴。
《琴操》記載，伯牙曾學(xué)琴三年不成，他的老師成連先生帶他到東海蓬萊山去聽海水澎湃、群鳥悲鳴之聲，伯牙由此有感而作《水仙操》。現(xiàn)代的《辭源》也注釋伯牙是“伯姓，牙名”。《呂氏春秋·本味篇》和《列子·湯問》中，也記載了伯牙與鐘子期的故事，一直為后世所傳誦。《呂氏春秋》中記載，伯牙鼓琴志在高山時，鐘子期說：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水時，鐘子期說：“善哉，洋洋兮若江河！”
《琴操》、《樂府解題》記載了伯牙學(xué)琴的故事，著名琴家成連先生是伯牙的老師，伯牙跟成連學(xué)了三年琴卻沒有太大的長進。成連說自已只能教彈琴技藝，而其師萬子春善移情，便帶伯牙去東海找萬子春請教移情之法。伯牙到了東海，并未見到萬子春，只看見洶涌的波濤、杳深的山林和悲啼的群鳥，伯牙心中豁然一亮，感慨地說：“先生移我情矣！”于是創(chuàng)作了《水仙操》。
誰知道伯牙的簡介啊!100字左右的!
伯牙，春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫，原籍為楚國郢都（今湖北荊州）。他是當(dāng)時著名的琴師，以彈奏七弦琴著稱，技藝高超。伯牙不僅擅長彈琴，也是作曲家，被譽為“琴仙”。據(jù)《荀子·勸學(xué)篇》記載，他彈琴技術(shù)之高超，以至于“伯牙鼓琴而六馬仰斜”。《呂氏春秋·本味篇》中記載了伯牙與鐘子期的知音故事，伯牙...
伯牙鼓琴伯牙簡介
伯牙，春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫，原籍楚國郢都。他是當(dāng)時著名的琴師，擅長彈奏七弦琴，技藝高超。伯牙不僅是彈琴能手，同時也是一位作曲家，被人尊稱為“琴仙”。其演奏技巧之高超，可見于《荀子·勸學(xué)篇》中記載的“伯牙鼓琴而六馬仰科”。伯牙與鐘子期相遇，演繹了一段流傳千古的知音故事。《呂氏春秋·本...
誰知道伯牙的簡介啊!100字左右的!
伯牙是當(dāng)時著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。《荀子?勸學(xué)篇》中曾講“伯牙鼓琴而六馬仰斜”，可見他彈琴技術(shù)之高超。《呂氏春秋·本味篇》記有伯牙鼓琴遇知音，鐘子期領(lǐng)會琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》記載：伯牙學(xué)琴三年不成，他的老師...
伯牙個人簡介
伯牙是當(dāng)時著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。《琴操》記載，伯牙學(xué)琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃、群鳥悲鳴之音，于是他有感而作《水仙操》。現(xiàn)在的琴曲《高山》、《流水》和《水仙操》都是俞伯牙的作品。后人以“伯牙摔琴謝知音”的故事為題材，創(chuàng)作了琴歌《伯牙吊子期...
俞伯牙簡介
俞伯牙簡介 俞伯牙，春秋時期的著名琴師，被譽為琴道宗師。他的琴藝精湛，傳世之作豐富，對中國古代音樂文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。俞伯牙生于楚國，自幼酷愛音樂，天賦異稟。他師從多位琴藝大師，不斷學(xué)習(xí)、探索，逐漸形成了自己獨特的演奏風(fēng)格。俞伯牙的琴聲悠揚宛轉(zhuǎn)，富有感染力，能夠準(zhǔn)確地表達出曲子中...
俞伯牙簡介
孤獨的伯牙在島上與海為伴，與鳥語花香共處，這使他的情感和藝術(shù)境界發(fā)生了深刻變化，他真正理解了藝術(shù)的內(nèi)涵，創(chuàng)作出流傳千古的佳作。盡管如此，伯牙的琴聲能被真正理解的人并不多，直到他在一次避雨時遇見了鐘子期。子期不僅能理解伯牙的琴聲，更是他的知音，兩人結(jié)為生死之交，承諾共享音樂的感動。然...
伯牙是誰簡介
這個人物是春秋戰(zhàn)國時期楚國郢都人。伯牙是春秋戰(zhàn)國時期楚國郢都（今湖北荊州）人，是當(dāng)時著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超，現(xiàn)在的琴曲《高山》、《流水》和《水仙操》都是伯牙的作品。伯牙既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。
俞伯牙的簡介
解析:在春秋時期，楚國有一位著名的音樂家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他拜當(dāng)時很有名氣的琴師成連為老師。學(xué)習(xí)了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當(dāng)?shù)赜忻麣獾那賻煛５怯岵莱３８械娇鄲溃驗樵谒囆g(shù)上還達不到更高的境界。俞伯牙的老師連成知道了他的心思后，便...
伯牙碎琴二人簡介
春秋戰(zhàn)國時期，晉國的上大夫伯牙，本名伯牙，原籍楚國郢都，現(xiàn)今湖北荊州。歷史上，關(guān)于他的姓氏和名字，《史書》和早期文獻如《荀子》、《琴操》、《列子》等記載為“伯牙”，而非俞瑞或伯雅，這與馮夢龍小說中的描述有所不同。伯牙以精湛的七弦琴藝而聞名，被譽為“琴仙”。《荀子·勸學(xué)篇》中提到“...
伯牙簡介
伯牙是春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫，春秋時著名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。
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老邊區(qū)急回： ______ 伯牙喜歡彈琴,子期有很高的音樂鑒賞能力.伯牙把感情溶進樂曲中去,用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操,以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧,琴技達到了爐火純青的地步.而...
老邊區(qū)急回： ______ 俞伯牙,名瑞,伯牙是他的字,春秋戰(zhàn)國時代楚國郢都(今湖北荊州)人.他雖為楚人,卻任職晉國上大夫,且精通琴藝.俞伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發(fā)生的故事.這個故事最早是從民間口頭流傳下來的,歷史上并無確切記載.在古籍中,戰(zhàn)國鄭人列御寇著《列子》一書中有關(guān)于俞伯牙撫琴的民間故事.
老邊區(qū)急回： ______ 此典故出自戰(zhàn)國·鄭·列御寇《列子·湯問》:“伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:'善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山!'少選之間,而志在流水,鐘子期曰:'善哉乎鼓琴,洋洋乎若江河!'伯牙所念,鐘子期必得之”. 子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦.終身不復(fù)鼓.后用此成語來比喻知音難覓.白話簡譯:伯牙善于彈琴,他彈的琴音要表示的意思,鐘子期總是能聽出來.后來鐘子期死了,伯牙認(rèn)為世界上再也沒有能懂得他琴音的人了,于是弄破琴撕短琴弦,從此不再彈琴.
老邊區(qū)急回： ______ 知音:歷史上的知音指的是伯牙和鐘子期間的故事. 高山流水(《列子·湯問》) 伯牙善鼓琴,鐘子期善聽.伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:'善哉,峨峨兮若泰山!'志在流水,鐘子期曰:'善哉,洋洋若江河!'伯牙所念,鐘子期必得之.伯牙游于泰山之陰,卒逢暴雨,止于巖下,心悲,乃援琴而鼓之.初為'霖雨'之操,更造'崩山'之音.曲每奏,鐘子期輒窮其趣.伯牙乃舍琴而嘆曰:“善哉,善哉,子之聽夫!志想象猶吾心也.吾于何逃哉?” 注: 俞瑞,字伯牙,戰(zhàn)國時的音樂家,曾擔(dān)任晉國的外交官.
老邊區(qū)急回： ______ 俞瑞,字伯牙,戰(zhàn)國時的音樂家,曾擔(dān)任晉國的外交官. 俞伯牙從小就酷愛音樂,他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山,領(lǐng)略大自然的壯美神奇,使他從中悟出了音樂的真諦.他彈起琴來,琴...
老邊區(qū)急回： ______ 背景資料:鐘子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認(rèn)為這世上再也不會有知音了,天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境.所以就把自己最心愛的琴摔碎,挑斷琴弦,終生不再彈琴. 伯牙、鐘子期相傳為春秋時代人,關(guān)于他們二人成為知...
老邊區(qū)急回： ______ 伯牙是春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫,春秋時著名的琴師,擅彈古琴(是琴不是箏),技藝高超,既是彈琴能手,又是作曲家,被人尊為“琴仙”.荀子在《勸學(xué) 篇》中說:“昔者瓠(hù)巴鼓瑟,而沉魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣”.就是說...
老邊區(qū)急回： ______ 原文: 伯牙善鼓琴,鐘子期善聽.伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之.子期死...
老邊區(qū)急回： ______ 春秋時代,有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超,是當(dāng)時著名的琴師.俞伯牙年輕的時候聰穎好學(xué),曾拜高人為師,琴技達到水平,但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受.伯牙的老師知道他的想法后,就帶他乘船到東海...
