為什么牛頓晚年不信科學(xué)信神學(xué)了？ 為什么牛頓晚年不信科學(xué)信神學(xué)了?
你怎么知道牛頓晚年不信科學(xué)信神學(xué)了，你問過牛頓嗎？
只能說牛頓的研究方向變了。
有一段時間，牛頓還研究并投資過股票呢，但是他把10年的工資通通虧進去了，由此成為史上最大的“牛散”。
牛頓感慨地說：“我能計算出天體運行的軌跡，卻難以預(yù)料到人們的瘋狂。”（一語成箴，要研究神學(xué)了？）
好了，現(xiàn)在回到問題中來。
"不信……信……”這種問法是有問題的，非黑即白，非此即彼，涇渭分明，哪有這樣的事？
照這樣說，神學(xué)家搞發(fā)明創(chuàng)造就一定代表他不信神學(xué)？科學(xué)家燒香拜佛就一定代表他很迷信（也許他只是寄托對祖先的緬懷，起到心理安慰作用，屬于價值觀的范疇）？信不信，得看他自己是如何說的，不是我們旁觀者主觀臆測。
所以這個問題，不能籠統(tǒng)的說信與不信的問題，科學(xué)和神學(xué)是一個非常大的概念，即便過去的“科學(xué)”，以我們今天的理論方法與科技手段，會發(fā)現(xiàn)里面有很多不科學(xué)的成分，反之，神學(xué)的存在，有其存在的社會基礎(chǔ)，那是一種集體無意識，有信仰的價值。
所以，換句話說，科學(xué)家真正要摧毀的不是神學(xué)，而是過去的信仰價值體系，難就難在這里。
對此，我不想從認知的角度(未知總是大于已知)來闡述為何牛頓不信科學(xué)與神學(xué)，只想從另外的幾點說明一下。
第一、弄清楚科學(xué)與神學(xué)的關(guān)系。很明顯，二者可以相互并存，并非你死我活、有你無我的關(guān)系，哪怕時至今日，每個人都有宗教信仰自由，有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由，你隨便，愛信不信！至于牛頓信不信，信什么，我們別操那個心，那是他個人的事。
第二、學(xué)會用不同的角度看問題。你探討的是科學(xué)，但是非科學(xué)怎么辦？比如人的心理和情感，科學(xué)和理性很難解釋清楚，所以要學(xué)會在不同角度、不同領(lǐng)域看問題，你才能欣賞其中的美來。記得電影《美麗心靈》里最后有一段話，是男主納什（數(shù)學(xué)家、納什均衡提出者，曾獲諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎）跟他妻子說的，意思是他一輩子沉浸在數(shù)學(xué)和邏輯里（瘋掉了），最后發(fā)現(xiàn)最大的邏輯是“愛”，是妻子對他的感情，治愈了他的瘋狂，這個又怎么解釋呢？
記得印度文豪泰戈爾也舉過一個例子，說：月亮比星星大，如果從科學(xué)的角度說，這是錯的，月亮怎么可能大過恒星呢？但是從文學(xué)的角度，這是對的，因為從直觀形象看上去，月亮就是要比星星大。忠實于自己的直覺和感受，這才是文學(xué)立場；畫畫也是這樣，看上去，你比遠處的樹要高（實際經(jīng)過測量你沒有樹高，而是距離造成的視覺差），這也是忠于直覺，包括什么“透視”，也是一樣的道理。所以，不能什么都按按照科學(xué)的標準來評判，那樣無疑是扼殺美，好無趣啊！
第三、神學(xué)不一定壞，科學(xué)也未必都好。不能因為科學(xué)就否定非科學(xué)的一切，這樣做是有極大問題的，人類高速發(fā)展，如果不重視倫理和社會科學(xué)，很有可能因為高科技而走向自我毀滅，而神學(xué)屬于心靈、心理的范疇，反而在一定程度上反哺和滋養(yǎng)人類社會。
牛頓是非常牛逼的科學(xué)家沒錯，但他首先是人，是有血有肉有情感的人，不是冷冰冰的科學(xué)機器，他需要科學(xué)，也需要神學(xué)，就這么簡單，拜托！
如果要問人類至今以來最偉大的十個人，牛頓上榜是當之無愧的！作為經(jīng)典物理的創(chuàng)始人之一，控制了世人思想300余年！其中 微積分 牛頓力學(xué) 絕對時空觀 至今影響著世人！
那么大家就會好奇的問一句，為什么作為一個科學(xué)領(lǐng)頭人，最后卻研究了神學(xué)？
牛頓
物質(zhì)運動的第一推動力是什么？
牛頓即便發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，但是他至始至終都不明白，物質(zhì)運動的第一推動力是什么？ 一個東西如果保持勻速直線運動，它的源頭總不可能一直都是運動的！ 世界萬物無時無刻都在運動，那么時間往前推，它們總有個第一推動力吧？難道還不成至始至終都在運動嗎？
月球繞地球運動，地球繞太陽運動，太陽繞銀河系中心運動等等一直推理下去。總得有個頭！
地球 月球自轉(zhuǎn)的動力來自哪里，總得有個第一推動力吧！
于是牛頓相信 這個第一推動力就是上帝！
牛頓認為第一推動力就是上帝，在那個年代，宗教才是正統(tǒng)的！
在一個沒有宗教的國家，溫情之夜，男人滾沙發(fā)兩分鐘完事尷尬，科學(xué)提高干事的戰(zhàn)斗力，關(guān)注（先兩個z再一個t一個n后跟120）可能很難想象宗教的影響力！更何況在17世紀的歐洲，正值宗教盛行之時。
牛頓生下來就 受洗為一個基督徒，其實他的一生也是個虔誠的教徒。牛頓一生的著作，80%都是研究宗教的。 并不是我們認為的早年研究科學(xué)，而晚年才研究神學(xué)！ 之所以人們感覺 牛頓只有晚年在研究神學(xué)，是因為 他早年研究科學(xué)的成果超越了早年研究神學(xué)的成果。但是到了晚年 牛頓慢慢淡出科學(xué)研究，才突顯出了一直被世人遺忘的神學(xué)研究。
所以 “牛頓只有晚年才研究神學(xué)”的流傳是錯誤的！
那個年代，科學(xué)是為神學(xué)服務(wù)的，是為了體現(xiàn)上帝的偉大，神學(xué)是主流的，科學(xué)是少數(shù)的！
不論從牛頓的家庭，所處的時代背景，以及自我認知 等等方面，都證明了 牛頓研究神學(xué)是合理的，而不是荒謬的！
在當今科學(xué)技術(shù)日新月異發(fā)展的今天，科學(xué)理論一定程度上確實占據(jù)了主導(dǎo)地位，但在其他領(lǐng)域，神學(xué)也很難被取代，并且有很大的市場！在有些科學(xué)家研究科學(xué)山窮水盡時，在他們眼里這二者甚至相輔相成，相得益彰！
1.牛頓。偉大的牛頓提出了力學(xué)三大定律，知道今天的航天飛機依然適用，他的貢獻可謂是前無古人。但根據(jù)定律中重要一條：一個物體在沒有受到外力的情況下，保持勻速運動或靜止不動。這就衍生出另外一個問題：地球每日自轉(zhuǎn)，誰推了第一下。
如果你知道，請你回答這個問題。
但這個問題太難，牛頓自己也想不明白，最后他得出了結(jié)論：上帝推動了第一下。
到了晚年，他更是著書立說上百萬篇幅來探討，針尖上能夠站多少個天使。
2.關(guān)于科學(xué)理論。
當前人類探索和探測到的宇宙背景輻射的范圍是137億光年，那么137億光年范圍外是什么？我們的宇宙是不是一個氣泡，我們就生活在這個氣泡里？不是說有多重宇宙嗎，我們這個氣泡之外，是不是還有其他氣泡宇宙？
佛家有句經(jīng)典的話說“本來無一物何處惹塵埃”，那么宇宙最初是不是一粒塵埃。這顆塵埃在瞬間達到了質(zhì)量無窮大，溫度無限高，爆炸開來，從而產(chǎn)生了光、空間、時間、星體、類星體、星系、暗物質(zhì)、反物質(zhì)。科學(xué)研究表明宇宙在無限膨脹，但是到達一定的臨界點，當他的物質(zhì)消耗怡凈，他又會收縮，在收縮到一個點，一粒塵埃。然后在膨脹，爆炸，從而再次產(chǎn)生宇宙，反反復(fù)復(fù)，生生不息。。。。。這是不是跟佛家所說的“輪回”是一樣一樣的？但是問題來了，這樣的反復(fù)，會不會有所說的上帝或者老天爺在做幕后推手呢？我們的宇宙會不會是上帝手捧的一個肥皂泡呢？不得而知！
這些問題不僅是目前科學(xué)家們用現(xiàn)在研究最新的科學(xué)理論都決不了，更重要的是在人類的精神領(lǐng)域，神學(xué)都無法解釋！
當前地球上三分之二的人是宗教徒，佛教徒，牛頓、愛因斯坦以及很多名人都是宗教徒。科學(xué)與神學(xué)佛學(xué)有的時候是有一定的交集與關(guān)聯(lián)！
研究科學(xué)是既有一定的規(guī)律可遵循，同時又有無限的深度與廣度，為什么現(xiàn)在科學(xué)解釋不了宇宙的起源與生命的起源，還有宇宙運行的規(guī)律與規(guī)模，因為人們就身處其中，生命體來至于宇宙，并且與宇宙有著息息相關(guān)千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，所謂當局者迷旁觀者清，就是這個意思吧。也許宇宙氣泡之外的人，把氣泡以內(nèi)的事看看一清二楚，身處其中卻像井底之蛙坐井觀天，所處的維度不同，可能永遠解釋不了其中內(nèi)在的一些謎團！
然而牛頓根本就沒信過神，再說哪里還有實質(zhì)上的神學(xué)，只是信仰罷了。不知道你這句話聽誰說的，反正你是找不到證據(jù)有牛頓晚年信神學(xué)的
你怎么知道阿牛晚年不信科學(xué)了，他親口告訴你了？必須25個字以上
為何牛頓晚年不信科學(xué)信神學(xué)了
這是一個很常見的問題，但實際上這個問題的表述就是有缺陷的。牛頓從來沒有不信科學(xué)，也從來沒有不信神學(xué)！比較貼切的說法，是牛頓一生都對研究感興趣，只是年輕時主要研究科學(xué)，年老時主要研究神學(xué)。我們現(xiàn)在看來可能覺得很滑稽，但在牛頓的時代（1643-1727），認為兩者不矛盾是主流。更進一步地說，當...
為什么牛頓晚年不信科學(xué)信神學(xué)了?
第三、神學(xué)不一定壞，科學(xué)也未必都好。不能因為科學(xué)就否定非科學(xué)的一切，這樣做是有極大問題的，人類高速發(fā)展，如果不重視倫理和社會科學(xué)，很有可能因為高科技而走向自我毀滅，而神學(xué)屬于心靈、心理的范疇，反而在一定程度上反哺和滋養(yǎng)人類社會。牛頓是非常牛逼的科學(xué)家沒錯，但他首先是人，是有血有肉有...
愛因斯坦對鬼的解釋 神的確存在 死亡只是幻覺
愛因斯坦和牛頓都是歷史上最偉大的科學(xué)家，他們的科學(xué)觀點和實驗一直被沿用至今，解答了各種科學(xué)難題。但和牛頓一樣，愛因斯坦晚年不相信科學(xué)，而信了神學(xué)!認為 宇宙 是上帝的杰作，死亡只是幻覺！而他的能量守恒定律也被指是愛因斯坦對鬼的解釋，甚至有人專門做了實驗來證實！愛因斯坦相信神的存在 愛因斯坦...
牛頓晚年為什么會信仰神學(xué)
首先人家就是一個虔誠的信徒，神學(xué)是一生的信仰，不存在晚年糊涂了去信神學(xué)什么的。牛頓本人是一名虔誠的基督徒，這跟他科學(xué)家的身份是不沖突的。他認為，如果你不相信有神，又怎么認為有科學(xué)。牛頓從一出生就生活在信奉基督徒的生活里，而后來他在劍橋讀大學(xué)期間又幾乎每天都讀圣經(jīng)。他的前半生是個科...
牛頓和愛因斯坦等科學(xué)家晚年真的信了神學(xué)嗎?
晚年的牛頓信神，好像是在說牛頓老糊涂了才信神。這分明是在擠兌神學(xué)。重大的科學(xué)理論往往是由科學(xué)家在年輕的時候做出的，這是一個普遍的規(guī)律。愛因斯坦在他26歲的時候給出了狹義相對論、質(zhì)能方程等震驚科學(xué)界的成就。中年之后的愛因斯坦在科學(xué)界幾乎沒有做出任何科學(xué)發(fā)現(xiàn)。說愛因斯坦晚年信了神，這不分明...
牛頓晚年為什么會去研究神學(xué)?
原因如下：牛頓生下來就 受洗為一個基督徒，其實他的一生也是個虔誠的教徒。牛頓一生的著作，80%都是研究宗教的。 并不是我們認為的早年研究科學(xué)，而晚年才研究神學(xué)。之所以人們感覺 牛頓只有晚年在研究神學(xué)，是因為 他早年研究科學(xué)的成果超越了早年研究神學(xué)的成果。但是到了晚年 牛頓慢慢淡出科學(xué)研究，才...
物理學(xué)家的“牛頓”,為何晚年卻要去研究神學(xué)?
其實牛頓并不是晚年要去研究神學(xué)，牛頓對于神學(xué)的研究可是貫穿其一生的。在牛頓的時代，西歐很多國家都是推崇基督教。英國的小孩子一出生就要接受洗禮，從小被教育要相信上帝，這就好比我們從小接受的儒家教育一樣。所以牛頓不相信上帝才怪呢。如果他不相信，也會受到社會主流的排擠。但是，翻看他的筆記會...
大科學(xué)牛頓,為何晚年沉迷于宗教不可自拔?
因為在牛頓那個年代科學(xué)的概念還沒有被提出，而且那時候很多的國家都信仰基督教，包括牛頓也一直是基督教信徒。所以當時神學(xué)宗教是占據(jù)在統(tǒng)治地位。所以就算是牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，這也并不意味著他不相信神學(xué)，而且當時他并不會認為他的發(fā)現(xiàn)是科學(xué)。而他可能更認為自己的發(fā)現(xiàn)，那么讓他更接近神學(xué)。因...
歷史上有名的科學(xué)家到最后都寫了對神論證,是不是真有神!
不是的.牛頓年輕時也沒有相信神,因此他能客觀的看待整個世界.用科學(xué)的思想來引導(dǎo)自己的科學(xué)生涯.發(fā)現(xiàn)了"地心引力".而晚年的他,可能人老失去了對事物的信念與憧憬,導(dǎo)致他相信了神學(xué).而稱發(fā)現(xiàn)了一種由神所造的"切線力".其實這是沒有的.哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用,正因為他們晚年沒有正確的世界觀,...
牛頓等科學(xué)巨人,為何晚年會相信神學(xué)?
也就是說，牛頓根本不是晚年才信奉神學(xué)的，人家是從小就信了。愛因斯坦 至于愛因斯坦，他是一個地地道道的無神論者，愛因斯坦口中的“上帝”其實指的是“絕對真理”，而并非是宗教當中的那個上帝。至于，還有很多傳言他信了佛教的，其實根本拿不出切實可靠的證據(jù)。因此，說愛因斯坦晚年相信了神學(xué)其實是不太...
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開縣主動： ______ 牛頓三十歲后開始研究神學(xué).西方許多人眼中所謂科學(xué)就是解釋上帝是如何創(chuàng)造世界的和上帝創(chuàng)造的這個世界有什么規(guī)律.說白了就是用物理學(xué)的觀點解釋上帝.他一直是個基督徒,談不上背叛科學(xué).這種說法不過是無神論者對其信仰的污蔑
開縣主動： ______[答案] 愛因斯坦與牛頓被認為是人類歷史上最偉大的科學(xué)家,他們都站在了當時的思想領(lǐng)域的最高峰.當他們窮盡了物理世界的客觀規(guī)律之后,他們終于發(fā)現(xiàn),關(guān)于宇宙問題的最終答案,只能指向神. 牛頓的天才是多方面的,他在天文、地理、數(shù)學(xué)、神...
開縣主動： ______ 牛頓出生的那個年代,從出生就接受神學(xué)考試,從小就信神.他不是從研究科學(xué)轉(zhuǎn)去信神,而是在信神的基礎(chǔ)上,去研究了科學(xué). 牛頓提出自然神論:上帝現(xiàn)在已經(jīng)完全地從世界事務(wù)中隱退了:地干涉的需要只會證明帝作品中的一些瑕疵,而這對一個完美且全以的造物主來說是不可能的事. 也就是說,他認為上帝只是造物者,而不是干預(yù)者.他將上帝的活動范圍大大縮小,已經(jīng)是推動時代的進步,加速宗教的謝幕了.
開縣主動： ______ 牛頓最后沒有相信“上帝”,他相信的是一種異端神學(xué). 他后來的確是有神論者,但是他屬于一個異端派別,這個派別認為有神秘力量操控宇宙,照通常的說法,這可以叫做'泛神論的'概念(斯賓諾莎)..
開縣主動： ______ 牛頓的后半生與神為伴 牛頓是一位英格蘭物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、自然哲學(xué)家.他在1687年發(fā)表的論文《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》里,對萬有引力和三大運動定律進行了描述.這些描述奠定了此后三個世紀里物理世界的科學(xué)觀點,并成為...
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開縣主動： ______ 最偉大的科學(xué)家為什么都信仰基督教?聽聽他們怎么說 一、牛頓 牛頓是經(jīng)典物理學(xué)的奠基大師,幾乎所有近代科學(xué)都是在牛頓的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,然而牛頓畢生主要精...
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