對(duì)詠雪和陳太丘與友期兩扁古文的總結(jié)! 詠雪和陳太丘與友期古今異義詞的整理
這一則被編入書中“言語(yǔ)”一門，文章只將謝家子弟詠雪一事的始末客觀地寫出，未加任何評(píng)論，但作者的意圖是明顯的，誰(shuí)的“語(yǔ)言”好，誰(shuí)的不好，可一望而知。這正是本書敘事的優(yōu)點(diǎn)。謝安對(duì)這兩個(gè)答案的優(yōu)劣未做評(píng)定，只是“大笑樂(lè)”而已，十分耐人尋味。作者也沒(méi)有表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了道韞的身份，這是一個(gè)有力的暗示，表明他贊賞道韞的才氣。
(二)《陳太丘與友期》
這一則被編入書中“方正”一門。“方正”，即正直不阿，為人正派，是一種好的品格。
對(duì)話可分兩層：前一層屬于信息交流性質(zhì)，作鋪墊用；后一層是對(duì)話的主要內(nèi)容，寫客人得知太丘已經(jīng)離去，不反省自己的過(guò)失，反而怒責(zé)太丘，語(yǔ)言粗野，不堪入耳；陳紀(jì)則針鋒相對(duì)，指出對(duì)方“無(wú)信”“無(wú)禮”，義正而辭嚴(yán)，逼得對(duì)方無(wú)言可答。
結(jié)尾是：客人以“下車引之”表示認(rèn)錯(cuò)，但陳紀(jì)“入門不顧”。
對(duì)詠雪和陳太丘與友期兩扁古文的總結(jié)!
(二)《陳太丘與友期》這一則被編入書中“方正”一門。“方正”，即正直不阿，為人正派，是一種好的品格。對(duì)話可分兩層：前一層屬于信息交流性質(zhì)，作鋪墊用；后一層是對(duì)話的主要內(nèi)容，寫客人得知太丘已經(jīng)離去，不反省自己的過(guò)失，反而怒責(zé)太丘，語(yǔ)言粗野，不堪入耳；陳紀(jì)則針鋒相對(duì)，指出對(duì)方“無(wú)...
《詠雪》與《陳太丘與友期》都重在寫人,請(qǐng)總結(jié)兩文在寫作方法及語(yǔ)言表達(dá)...
《陳太丘與友期行》主要是以記敘的寫作方法來(lái)描寫人物，以一件與朋友相約同行的小事，刻畫了兩個(gè)不同的人物：1）友人。這是個(gè)反面人物，本文中，他與太丘相約，卻不守信，是個(gè)不守信、說(shuō)話粗魯?shù)娜耍?）元方。這是個(gè)正面人物，本文中，友人侮辱太丘，元方卻機(jī)智反駁了友人，維護(hù)了父親的尊嚴(yán)，是個(gè)機(jī)...
概括《詠雪》《陳太丘與友期》的主要內(nèi)容
微微的風(fēng)輕搖著庭院中的樹木，細(xì)細(xì)的雪落入竹簾的縫隙。她像霧一般在空中飄轉(zhuǎn)著，而臺(tái)階上凝積著如花美麗。我無(wú)法看到院中楊柳發(fā)芽迎春，只見(jiàn)桂枝上發(fā)白，但那只是空蕩的樹枝而已。傷心淚下，此情卻無(wú)人可以傾訴，所以，這般多情愁思又有何益。2、《陳太丘與友期》的主要內(nèi)容：陳太丘和朋友相約出行，...
概括《詠雪》《陳太丘與友期》的主要內(nèi)容
《陳太丘與友期》 陳太丘和朋友預(yù)先約定好一起出行,約定在正午時(shí)分,約定的時(shí)間過(guò)了朋友卻沒(méi)有到,陳太丘便不再等候友人而離開了.當(dāng)他離去以后,他的朋友才來(lái)到.陳太丘的兒子陳元方當(dāng)時(shí)年僅七歲,正在家門外玩耍.客人問(wèn)他：“你的父親在家嗎?”陳元方回答說(shuō)：“父親等待您很長(zhǎng)時(shí)間而您卻沒(méi)有來(lái)到,已...
初一的《詠雪》和《陳太丘與友期》的解釋
陳太丘與友期 譯文：陳太丘跟一個(gè)朋友約定一同出門，約好正午時(shí)碰頭。正午已過(guò)，不見(jiàn)那朋友來(lái)，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來(lái)。太丘的長(zhǎng)子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門外玩。那人便問(wèn)元方：“你爸爸在家嗎？”元方答道：“等你好久都不來(lái)，他已經(jīng)走了。”那人便發(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“真...
《詠雪》、《陳太丘與友期》這兩篇文章講述的內(nèi)容是什么?
詠雪 ：本文通過(guò)寫詠雪,表現(xiàn)了謝道韞的聰明智慧，才華出眾。在最后的公大笑樂(lè), 表示謝太傅欣賞謝道韞的才華 而最后還特別介紹謝道韞證明他欣賞謝道韞的才華 啟示：這說(shuō)明天才也要有好的成長(zhǎng)環(huán)境。 陳太丘與友期：做人應(yīng)誠(chéng)實(shí)守信，待人禮貌謙和！
《詠雪》《陳太丘與友期行》兩篇文章的家鳳有什么感受
1、《詠雪》后的啟示平時(shí)做事看事的時(shí)候，要注意認(rèn)真觀察，勤于思考,不能只看事物的表面，應(yīng)該透過(guò)事物平凡無(wú)奇的外表看到事物的真正內(nèi)涵。只有這樣，才能看清事物的本質(zhì)。2、《陳太丘與友期行》的感受：述了陳元方與來(lái)客對(duì)話時(shí)的場(chǎng)景，告誡人們辦事要講誠(chéng)信，為人要方正。同時(shí)贊揚(yáng)了陳元方維護(hù)父親尊嚴(yán)的...
《詠雪》與《陳太丘與友期》都重在寫人,請(qǐng)總結(jié)兩文在寫作方法及語(yǔ)言表達(dá)...
原文 陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。” 友人慚，下車引之，元方...
詠雪和陳太丘與友期行分別講了什么故事?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。” 友人慚，下車引之，元方入門...
《詠雪》和《陳太丘與友期》這兩篇文章講述的是什麼故事?_?
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去。去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之，元方入門...
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勐海縣啟動(dòng)： ______ 共同點(diǎn)當(dāng)然是有的,胡兒和元方都是很聰明的,面對(duì)謝太傅的“白雪紛紛何所似”,胡兒能快速回答出“撒鹽空中差可擬”的回答.面對(duì)有人的“非人哉”,元方能快速反駁并指出有人的“無(wú)信”和“無(wú)禮”. 但我還是傾向它們沒(méi)有共同點(diǎn)的,畢竟一個(gè)出自方正,一個(gè)出自言語(yǔ).
