讀《道德經(jīng)》——之道法自然
道法自然的自然，是自其本然，也就道本身的樣子，因?yàn)榈罒o法言說，用語言只能這么解釋而已。
道是本體，也就勉強(qiáng)起個(gè)名字，再解釋一下就是大，怎么才是大呢？
人能看到最遠(yuǎn)的距離是多少呢？
按照物理學(xué)的相對論來說，眼睛看也就發(fā)出一道光，這道光運(yùn)行的軌跡，受到大質(zhì)量天體的牽引，就會產(chǎn)生偏移，它運(yùn)行的最遠(yuǎn)距離就是到“看”者的腦后，這也就是大、逝、反的最好解釋了。
所以，伏羲仰觀天文，俯察地理，而畫八卦，成為演義天地規(guī)律的智慧。通過學(xué)習(xí)，就可以掌握運(yùn)行的變化規(guī)律，從而為人處理事物找到規(guī)律性。
有時(shí)，我國的二十四節(jié)氣的劃分就讓人感到震驚，那節(jié)氣一到，天氣就會發(fā)生相應(yīng)的變化，前幾天還是酷暑難耐，立秋一到，天氣馬上轉(zhuǎn)涼，下過雨之后，就會形成霧氣。每個(gè)節(jié)氣都有著自身的特點(diǎn)，到節(jié)氣的點(diǎn)上，自然就會出現(xiàn)相應(yīng)節(jié)氣所表述的現(xiàn)象。
這都是老祖宗留下來的精華。
天地有形地變化是依道的樣子來變化，人居于天地之中，也是道的有形而化現(xiàn)。
人體為至寶，也是因?yàn)樗堑荔w的化身，是道的全息反應(yīng)。通過對天地的觀察，來讓人體順天應(yīng)地，通過修持可以達(dá)到天人合一，更可破執(zhí)而悟道、體道，從而可以合道。
早起三點(diǎn)半起床，在這個(gè)寂靜的早晨，我試著進(jìn)行冥想。
外面的天剛有點(diǎn)灰色，萬籟俱寂，小鳥還在沉睡，萬物也在休息之中。
我盤好腿，放空自己，然后開始調(diào)整呼吸，從開始的粗重呼吸開始，慢慢調(diào)成緩慢呼吸。
然后觀想太平洋，平靜的海面如鏡子般，呈現(xiàn)出墨青色，天空上飄著白色的云朵，是很小很小的那種，映在海面上，如投射到海面的白色浮雕，一切都是那么寧靜，我處在一幅靜止的畫面之中一樣，整個(gè)畫面不大，而且有些發(fā)暗，想著要再擴(kuò)大視野，卻做不到。
我想深入海底再看看海底世界，卻怎么也想不出海底世界的樣子。
海面開始出現(xiàn)晃動，波紋慢慢由遠(yuǎn)而近，越來越大的波浪把平靜的海面填滿，白色的云不見了，那海面越來越小。我的呼吸開始出現(xiàn)，然后，我意識到自己已經(jīng)觀不到海面了。就清醒了自己的意識，再一看，時(shí)間已經(jīng)過去了四十分鐘。
這是我又一次失敗的冥想。
道法自然,天人合一是什么意思
道，自然之規(guī)律，本性之體現(xiàn)，人與自然本質(zhì)相通。“道法自然”源自《道德經(jīng)》，其哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“道”所展現(xiàn)的規(guī)律乃為“自然而然”。老子以“人法地、地法天、天法道、道法自然”一氣貫通之手法，全面闡述天地人乃至宇宙生命規(guī)律，將萬物運(yùn)行之機(jī)理精辟概括。“天人合一”則蘊(yùn)含更深層次的哲理。“天”...
如何理解老子的"道法自然,清靜無為
道法自然，是出自《道德經(jīng)》的哲學(xué)思想，意思是 “道”所反映出來的規(guī)律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一氣貫通的手法，將天、地、人乃至整個(gè)宇宙的生命規(guī)律精辟涵括、闡述出來。“道法自然”揭示了整個(gè)宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性，宇宙天地間萬事...
道法自然是什么意思
道法自然，是出自《道德經(jīng)》的哲學(xué)思想，意思是 “道”所反映出來的規(guī)律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一氣貫通的手法，將天、地、人乃至整個(gè)宇宙的生命規(guī)律精辟涵括、闡述出來。“道法自然”揭示了整個(gè)宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性，宇宙天地間萬事...
道法自然 什么意思
意思是 “道”所反映出來的規(guī)律是 “自然而然” 的。出處：春秋末年老子《道德經(jīng)》原文節(jié)選：大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。譯文：“大”是指不停地運(yùn)轉(zhuǎn)、變幻，也就是說它無處不在、無遠(yuǎn)不至，穿行...
有道無術(shù),術(shù)尚可求,有術(shù)無道,止于術(shù)。神即道,道法自然,如來。
下一句是：神即道,道法自然,如來。
道法自然什么意思?
意思：神就是道，道就是神，神和道就是一回事，沒有區(qū)別。此兩者同出而異名。道法自然，語出老子《道德經(jīng)》，道法自然，是出自《道德經(jīng)》的哲學(xué)思想，意思是 “道”所反映出來的規(guī)律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，揭示了整個(gè)宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的...
怎樣理解《道德經(jīng)》中的“人法地,地法天,道法自然”?
人法地，地法天，道法自然。出自老子《道德經(jīng)》第二十五章 象元。原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)日返。故道大、天大、地大、王亦大，域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天...
道法自然神就是道,道就是神。
這句話的意思是，神就是道，道就是神，神和道就是一回事，沒有區(qū)別。此兩者同出而異名。道法自然，語出老子《道德經(jīng)》，指的是道的根本就是自然規(guī)律。對這個(gè)“自然”兩字，我們的理解應(yīng)該突破語言定義的枷鎖，這里的“自然”不是我們平時(shí)所說的大自然，而是指的宇宙萬物的根本規(guī)律。是人體內(nèi)部和...
人法天天法地地法道道法自然的意思
“人法地，地法天，天法道，道法自然”的意思是：人類的運(yùn)動、變化、發(fā)展受到地球的的制約，地球的運(yùn)動變化受到太陽系的制約，事物運(yùn)動變化的規(guī)律和軌跡自然而然、生生不息。這句話出自《道德經(jīng)》，春秋時(shí)期老子(李耳)的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國...
"道法自然"是怎么解釋的?
徹悟《道德經(jīng)》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”的意思 耿閣（鳴天士君）著 徹悟《道德經(jīng)》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”的意思 耿閣（鳴天士君）著 【人法地的定義】：“ ——人類的人們是要依據(jù)遵循效法於大地的運(yùn)行的行為的規(guī)則法則的規(guī)律道理...
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榆次區(qū)角接： ______ 人法地,地法天,天法道,道法自然. 照字面上的意思,“道法自然”就是“道的法則是自然”(自然是道的一個(gè)特性).其中的“法”字,義當(dāng)同前面幾句中“人法地,地法天,天法道”(人效法地、地效...
榆次區(qū)角接： ______ 譯文:“人們依據(jù)于大地而生活勞作,繁衍生息;大地依據(jù)于上天而寒暑交替,化育萬物;上天依據(jù)于大“道”而運(yùn)行變化,排列時(shí)序;大“道”則依據(jù)自然之性,順其自然而成其所以然.” 這句話出自《道德經(jīng)》,“道法自然”代表了老子的哲學(xué)思想,意思是 “道”所反映出來的規(guī)律是 “自然而然” 的.“人法地、地法天、天法道、道法自然”,老子用了一氣貫通的手法,將天、地、人乃至整個(gè)宇宙的生命規(guī)律精辟涵括、闡述出來.“道法自然”揭示了整個(gè)宇宙的特性,囊括了天地間所有事物的屬性,宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循“道”的“自然而然”規(guī)律.
榆次區(qū)角接： ______ 就是“效仿”的意思.這句話是說人是效仿地的規(guī)律,地是效仿天的規(guī)律,天是效仿道的規(guī)律,而道就是最高的規(guī)律,所以它不必要效仿別的東西,它以自身為原則,自由不受約束.
榆次區(qū)角接： ______ 主要是《易經(jīng)》:“形而上者謂之道,形而下者謂之器”. 的理解.老子是第一個(gè)提出宇宙本體論的中國哲學(xué)家.換言之《道德經(jīng)》中是有本體論和生成論.(如果不從這兩方面去理解,就無法理解“無……始,有……母”“天下萬物生于有,有生于無”.“有物混成,先天地生”.“道者萬物之奧”,“天下有始,以為天下母”.“吾不知其名,強(qiáng)字之曰“道”,強(qiáng)為之名曰“大”.大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反”……等.) 那么,“道法自然”道的法則是自然而然的.道生一,一生二,二生三,三生萬物.(道「一多」的生成論).完全是和諧辯證法.
榆次區(qū)角接： ______ 原文: 知人者智,自知者明.勝人者有力,自勝者強(qiáng).知足者富.強(qiáng)行者有志.不失其所者久.死而不亡者壽. 出自《道德經(jīng)》第三十三章 的變形說法而已.其實(shí)就是“自知者明,自勝者強(qiáng).” 譯文: 能認(rèn)識別人的叫做智,能認(rèn)識自己的叫做...
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