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    于是諸醫(yī)之笑且排者文言文翻譯

    1. 丹溪翁傳原文及譯文
    丹溪翁,婺之義烏人也,姓朱氏,諱震亨,字彥修,學(xué)者尊之曰丹溪翁。翁自幼好學(xué),日記千言。稍長,從鄉(xiāng)先生治經(jīng),為舉子業(yè)。后聞許文懿公得朱子四傳之學(xué),講道八華山,復(fù)往拜焉。益聞道德性命之說,宏深粹密,遂為專門。一日,文懿謂曰:“吾臥病久,非精於醫(yī)者,不能起之。子聰明異常人,其肯游藝於醫(yī)乎?”翁以母病脾,於醫(yī)亦粗習(xí),及聞文懿之言,卽慨然曰:“士茍精一藝,以推及物之仁,雖不仕於時,猶仕也。”乃悉焚棄向所習(xí)舉子業(yè),一於醫(yī)致力焉。時方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀二百九十七方》,翁窮晝夜是習(xí)。既而悟曰:“操古方以治今病,其勢不能以盡合。茍將起度量,立規(guī)矩,稱權(quán)衡,必也《素》、《難》諸經(jīng)乎!然吾鄉(xiāng)諸醫(yī)鮮克知之者。”遂治裝出游,忽有以其郡羅氏告者。羅名知悌,字子敬,世稱太無先生,宋理宗朝寺人,學(xué)精於醫(yī),得金劉完素之再傳,而旁通張從正、李杲二家之說。然性褊甚,恃能厭事,難得意。翁往謁焉,凡數(shù)往返,不與接。已而求見愈篤,羅乃進之,曰:“子非朱彥修乎?”時翁已有醫(yī)名,羅故知之。翁既得見,遂北面再拜以謁,受其所敎。羅遇翁亦甚懽,卽授以劉、李、張諸書,為之敷揚三家之旨,而一斷于經(jīng),且曰:“盡去而舊學(xué),非是也。”翁聞其言,渙焉無少凝滯於胸臆。居無何,盡得其學(xué)以歸。鄉(xiāng)之諸醫(yī)泥陳、裴之學(xué)者,聞翁言,卽大驚而笑且排,獨文懿喜曰:“吾疾其遂瘳矣乎!”文懿得末疾,醫(yī)不能療者十馀年,翁以其法治之,良驗,於是諸醫(yī)之笑且排者,始皆心服口譽。數(shù)年之間,聲聞頓著。翁不自滿足,益以三家之說推廣之。謂劉、張之學(xué),其論臟腑氣化有六,而於濕熱相火三氣致病為最多,遂以推陳致新瀉火之法療之,此固高出前代矣。然有陰虛火動,或陰陽兩虛濕熱自盛者,又當(dāng)消息而用。謂李之論飲食勞倦,內(nèi)傷脾胃,則胃脘之陽不能以升舉,幷及心肺之氣,陷入中焦,而用補中益氣之劑治之,此亦前人之所無也。然天不足於西絕搜北,地不滿於東南。天,陽也;地,陰也。西北之人,陽氣易於降;東南之人,陰火易於升。茍不知此,而徒守其法,則氣之降者固可愈,而於其升者亦從而用之,吾恐反增其病矣。乃以三家之論,去其短而用其長,又復(fù)參之以太極之理,《易》、《禮記》、《通書》、《正蒙》諸書之義,貫穿《內(nèi)經(jīng)》之言,以尋其指歸。而謂《內(nèi)經(jīng)》之言火,蓋與太極動而生陽、五性感動之說有合;其言虛,則又與《禮記》之養(yǎng)陰意同。因作《相火》及《陽有馀陰慶豎不足》二論,以發(fā)揮之。於是,翁之醫(yī)益聞。四方以病來迎者,遂輻湊於道,翁咸往赴之。其所治病凡幾,病之狀何如,施何良方,飲何藥而愈,自前至今,驗者何人,何縣里,主名,得諸見聞,班班可紀。浦江鄭義士病滯下,一夕忽昏仆,目上視,溲注而汗泄。翁診之,脈大無倫,卽告曰:“此陰虛而陽暴絕也,蓋得之病后酒且內(nèi),然吾能愈之。”卽命治人參膏,而且促灸其氣海。頃之手動,又頃而唇動。及參膏成,三飲之蘇矣。其后服參膏盡數(shù)斤,病已。天臺周進士病惡寒,雖暑亦必以綿蒙其首,服附子數(shù)百,增劇。翁診之,脈滑而數(shù),卽告曰:“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑,吐痰一升許,而蒙首之綿減半;仍用防風(fēng)通圣飲之,愈。周固喜甚,翁曰:“病愈后須淡食以養(yǎng)胃,內(nèi)觀以養(yǎng)神,則水可生,火可降;否則,附毒必發(fā),殆不可救。”彼不能然,后告疽發(fā)背死。一男子病小便不通,醫(yī)治以利藥,益甚。翁診之,右寸頗弦滑,曰:“此積痰病也,積痰在肺。肺為上焦,而膀胱為下焦,上焦閉則下焦塞,辟如滴水之器,必上竅通而后下竅之水出焉。”乃以法大吐之,吐已,病如失。一婦人產(chǎn)后有物不上如衣裾,醫(yī)不能喻。翁曰:“此子宮也,氣血虛,故隨子而下。”卽與黃芪當(dāng)歸之劑,而加升麻舉之,仍用皮工之法,以五倍子作湯洗,皺其皮。少選,子宮上,翁慰之曰:“三年后可再生兒,無憂也。”如之。一貧婦寡居病癩,翁見之惻然,乃曰:“是疾世號難治者,不守禁忌耳。是婦貧而無厚味,寡而無欲,庶幾可療也。”卽自具藥療之,病愈。后復(fù)投四物湯數(shù)百,遂不發(fā)動。翁之為醫(yī),皆此類也。蓋其遇病施治,不膠於古方,而所療則中;然於諸家方論,則靡所不通。他人靳靳守古,翁則操縱取舍,而卒與古合。一時學(xué)者咸聲隨影附,翁敎之亹亹忘疲。翁春秋既高,乃徇張翼等所請,而著《格致余論》、《局方發(fā)揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書,學(xué)者多誦習(xí)而取則焉。翁簡愨貞良,剛嚴介特,執(zhí)心以正,立身以誠,而孝友之行,實本乎天質(zhì)。奉時祀也,訂其禮文而敬泣之。事母夫人也,時其節(jié)宣以忠養(yǎng)之。寧歉於己,而必致豐於兄弟;寧薄於己子,而必施厚於兄弟之子。非其友不友,非其道不道。好論古今得失,慨然有天下之憂。世之名公卿多折節(jié)下之,翁為直陳治道,無所顧忌。然但語及榮利事,則拂衣而起。與人交,一以三綱五紀為去就。嘗曰:天下有道,則行有枝葉;天下無道,則辭有枝葉。夫行,本也;辭,從而生者也。茍見枝葉之辭,去本而末是務(wù),輒怒溢顏面,若將浼焉。翁之卓卓如是,則醫(yī)特一事而已。然翁講。
    2. 古文翻譯
    吳門有一名醫(yī),名叫薛雪,自號一瓢。性格孤傲。公卿貴族宴請他,他也不會去,但是如果我生病了,不請他,他也會來。乙亥年春天,我在蘇州,廚師王小余染病不愈,正準備蓋棺的時候,薛醫(yī)生來了。當(dāng)時天色已晚,便點上燭火照明。他看了之后笑著說:“已經(jīng)死了阿。但是我生來喜歡與死神作戰(zhàn),或許還能取勝呢!”便拿出一丸藥,與石菖蒲磨成的汁混合在一起,然后命車馬夫中力氣大的人用鐵筷翹開廚師的牙齒灌進去。小余已經(jīng)斷了氣,閉著眼睛,藥灌下去,汩汩作響,似咽非咽,似吐非吐。薛囑咐說;“派人好好照料,天明時分便可以醒來。”到天明,果然如期所說。又服用了兩劑藥,便病愈了。乙酉年

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    高中文言文蘇軾
    (誦讀)蘇教版高中文言文(必修一——必修五)全錄必修一(一)勸學(xué)(荀子)(二)師說(韓愈)(三)赤壁賦(蘇軾)(四)始得西山宴游記(柳宗元)必修二(五)六國論(蘇洵)(六)阿房宮賦(杜牧)必修三(七)指南錄后序(文天祥)(八)五人墓碑記(張溥)(九)燭之武退秦師 《左傳》(十)諫太宗十思疏(魏徵)(十一)廉頗藺相...

    庸醫(yī)文言文翻譯及注釋
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    求文言文<<宋清傳>>翻譯 最好今天下午能搞定
    市場上的一般人因為宋清的奇特,大家都笑他說:「宋清,真是個大白癡啊!」也有人說:「宋清大概是個有道的人吧!」宋清聽了后說:「我宋清只是個賺賺錢來養(yǎng)活妻小的人罷了,并不是個有道的人;然而說我是個大白癡的人也錯了。我買賣藥材四十年了,所燒掉的債券、欠條有數(shù)十到數(shù)百人,他們...

    孫逢吉傳文言文翻譯
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