魚我所欲也的論證思路概括
①“魚，我所欲也”——“舍生而取義者也”運用設(shè)喻，將生命與利益比作“魚”和“
”，引出中心論點。
②”生亦我所欲”——“故患有所不辟也”從正面闡述，說人們把“義”的價值看得高于生命，所以不能
，寧愿赴死也不愿行不義。
③“如使人之所欲”——“所惡有甚于死者” 正反對比，進一步闡述“義”重于“生”的道理。
先從反面論述，用兩個假設(shè)
反問。如果人只是欲生惡死，那就什么事情都做得出來；接著用“由是”開頭的句子做正面論述，說明事實上人能不貪生，不避患；最后用“是故”兩句得出結(jié)論，證明“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”，因而人能
。
④“非獨賢者”——“賢者能勿喪耳” 運用遞進論證法，前文已論證“義”字的存在，這里使主題升華，證明“義”字不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備，只是賢者更能保持罷了。
第二段分為三層
①“一簞食”——“乞人不屑也” 從正面舉例，以“一簞食，一豆羹”為例，“呼爾”、“蹴爾”而與之，則“行道之人”與“乞人”也不屑接受，這就是“羞惡之心”。
②“萬鐘則不辯禮義而受之”——“所識窮乏者得我與” 從反面舉例，說明不辨禮義而收萬鐘之祿，是失其羞惡之心，是為求“宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”這些比生死都輕的身外之物，這樣的做法，不過是見利忘義。
③“鄉(xiāng)為身死而不受”——“此之謂失其
” 運用
，以“鄉(xiāng)”與”今”對比，指出為得到宮室之美、妻妾侍奉、窮人感激而見利忘義，就是喪失了“
”。
第二段總結(jié)
運用舉例論證和正反對比論證。作者將“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”作對比，按財富的數(shù)量來說，“萬鐘”自然是多的，但是“萬鐘”決定的是“宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我”，而“一簞食，一豆羹”決定的卻是生命，自然要比“萬鐘”更重要。然而，無論是“萬鐘”’，也無論是“一簞食，一豆羹”，與“義”字比較起來都是次要的。兩次舉例及在舉例中對比論證法的運用，再一次深刻地論證了“
”這一論點。
！對比的運用
第一段正反對比闡述“義”重于“生”的道理，從反面假設(shè)推理，又從正面事實說明人能不貪生，不避患。第二段舉例論證，以正反兩個事例進行對比，說明人們對待利欲引誘的不同態(tài)度，批判為追逐個人名利而喪失羞惡之心的人，重申中心論點。
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泰安市墊片： ______ 中心論點是“舍生而取義者也”,論證方法是比喻,對比,舉例,和正反論證.
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