為政以德文言文翻譯
1. 各自為政的文言文翻譯
鄭國的公子歸生接受楚國的命令，（前去）討伐宋國。
宋國的掌政大臣華元、宋臣樂呂（率軍隊）抵御。（魯宣公二年的）二月初十日，（兩國軍隊）在大棘交戰(zhàn)。
宋國的軍隊打了敗仗。（鄭國）囚禁了華元、俘獲了樂呂并繳獲鐵甲車四百六十乘。
俘虜了二百五十人，割下有（宋國軍 作戰(zhàn)時），狂狡和一個鄭國士兵遭遇上了，鄭國士兵失足掉進一口井里，（狂狡）把戟倒過來讓他（抓住戟柄從井里）出來，（結(jié)果那個鄭國士兵）卻俘獲了狂狡。君子（左丘明）說：“違背了作戰(zhàn)的原則，他（狂狡）應(yīng)當被抓獲。
打仗，就要明白（戰(zhàn)爭）目的，而且果斷（地去完成這個目的），并且牢牢地記在心里叫做禮。把殺死敵人作為戰(zhàn)爭的目的，為了達到戰(zhàn)爭的目的而意志堅定、果斷。
如果違反了這個原則，（就有可能）被殺。”將要打仗的時候，華元殺羊給士兵吃，但是車華元的車夫羊斟沒有吃到。
到了打仗的時候，（羊斟）說：“過去吃羊肉的時候，你說了算；今天的事（打仗）我說了算。”，同（華元）進入了鄭國的軍隊中，所以才打了敗仗。
君子（左丘明）說羊斟不是人。因為他的個人怨恨讓國家遭受敗仗、人民受到禍患，罪不可赦！對于這樣，還有什么刑罰能足以懲處他呢？《詩經(jīng)》所說的‘人不好’的，說的不就是羊斟嗎？”（這樣使）殺害老百姓能得逞。
2. "為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之
“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”翻譯為，君王以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍。
出處：
《論語·第二章·為政篇》子曰："為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。"
解析
《為政以德》選自《論語·第二章·為政篇》
這段話代表了孔子的"為政以德"的思想，意思是說，統(tǒng)治者如果實行德治，群臣百姓就會自動圍繞著你轉(zhuǎn)。這是強調(diào)道德對政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國的原則。這是孔子學(xué)說中較有價值的部分，表明儒家治國的基本原則是德治，而非嚴刑峻法。這是儒家德治論的主張，儒家繼承和發(fā)展了西周的"明德慎罰"，但也進行了改造。儒家突出了"德"的政治意義，主要包括寬惠使民和實行仁政，認為"德"是治理國家、取得民心民力的主要方法；二是抬高了"德"的地位，認為"德"高于君主的權(quán)力，高于國家及法律，是區(qū)分"仁君"與"暴君"的標準，是執(zhí)政、司法的指導(dǎo)方針。
(六九)論語二則文言文翻譯
【譯文】孔子說：“（周君）以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍。”【原文.】2.子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”【譯文】孔子說：“用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲...
為政以德文言文翻譯
2. "為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之 “為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”翻譯為，君王以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍。出處：《論語·第二章·為政篇》子曰："為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。"解析 《為政以德...
文言文為政以德
為政篇,初步看去,好像比較亂,好像并不是在說為政,而是在講孝,講君子,將信用。其實,都是在圍繞為政這個主題展開的,第一句是主旨,起著提綱挈領(lǐng)的作用——“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。” 接著,孔子從思無邪,道之以德、齊之以禮,從十五有志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,...
治世以大德文言文翻譯
1. 文言文治世之道的譯文 上御翠微殿，問侍臣曰：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功過之，自不諭其故。諸公各率意①以實言之。”群臣皆稱：“陛下功德如天地，萬物不得而名言。”上曰：“不然，朕所以能及此者，止由五事耳：自古帝王多疾勝己者，朕見人之善，若...
以德報怨的文言文
1. 以德報怨文言文和翻譯 《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’” 原句：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德” ———《論語 憲問》 以德抱怨 原句：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：“何以報德？以...
翻譯下這三句文言文
1、秦國使者往來，鄭國可以隨時供給他們所缺乏的東西。2、（周君）以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍。3、百姓不懂得禮，就不會有恭順之心。
以德服人文言文翻譯孟子
以德服人文言文翻譯為依靠治理規(guī)律使人民服從，詳細介紹如下：一、原文：孟子曰以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也，以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。詩云自西自東，自南自北，無思不服。此之謂也...
以德為主以刑輔德的文言文
安民立政:民眾安居樂業(yè)了,政治的體系就建立起來了,國家也就能夠正常運轉(zhuǎn)了。這是治理的結(jié)果。 5. 項德傳文言文翻譯 宋史·項德傳 【原文】 項德,婺州武義人,郡之禁卒也。 宣和間,盜發(fā)幫源,明年陷婺,而邑隨沒。德率敗亡百人破賊,因據(jù)邑之城隍祠。 自二月訖五月,東抗江蔡,西拒董奉,北捍王國,大小百...
貞觀政要誠信原文及翻譯
①格：來，至。意謂信服，歸順。②斯須：須臾，一會兒。《貞觀政要·誠信》譯文 貞觀十年，魏徵上疏說：臣聽說國家的基礎(chǔ)，在于道德和禮教；國君地位的保障，在于誠實信用。有了誠信，就不會產(chǎn)生二心。實行德政，邊遠的人民也會來歸順。由此可見，德、禮、誠、信是國家的綱領(lǐng)，貫穿在君臣、父子關(guān)系中...
政之所興文言文翻譯
1. 古文翻譯 政之所興,在順民心;政之所廢,在逆民心。民惡憂勞,我佚樂之;民惡貧賤,我富貴之;民惡危墜,我存安之;民惡滅絕,我生育之。能佚樂之, *** 為之憂勞;能富貴之, *** 為之貧賤;能存安之, *** 為之危墜;能生育之, *** 為之滅絕。故刑罰不足以畏其意,殺戮不足以服其心。故刑罰繁...
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和田縣質(zhì)徑： ______ 2?1 子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之.” 【通譯】 孔子說:用道德來治理國政,猶如北極星,安定自身位置,進而群星環(huán)繞著它.【解義】 其一,西周立德.立國以德治.“小邦周”代替“大邑商”,周朝統(tǒng)治者必須解決...
和田縣質(zhì)徑： ______ 治理國家的人連鰥夫寡婦都不敢怠慢.以德治國.個人覺得以德治國實際上還是封建思想,應(yīng)該以法治國.
和田縣質(zhì)徑： ______ 1. 子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之.” 【譯文】孔子說:”以道德教化來治理政事,就會像北極星那樣,安居在自己的位置,而群星都環(huán)繞著它.” 2.子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格.” 【譯文】孔子說:”用政令來治理百姓,用刑法來整頓他們,老百姓只求能免于犯罪受懲罰,卻沒有廉恥之心;用道德引導(dǎo)百姓,用禮制去同化他們,百姓不僅會有羞恥之心,而且有歸服之心.”
和田縣質(zhì)徑： ______ 指封建道德
和田縣質(zhì)徑： ______ 為----治也.——《小爾雅》 在這里的為是取其治理,處理的意思, 希望對你能有所幫助.
和田縣質(zhì)徑： ______ 遠人不服,則修文德以來之.既來之,則安之.
和田縣質(zhì)徑： ______ 用仁德來施行政治的君主,就像北極星一樣,有眾多的星星圍繞著它.
和田縣質(zhì)徑： ______[答案] 孔子說:“用道德來治理國政,自己便會像北極星一般,在一定的位置上,別的星晨都圍繞著他.”
和田縣質(zhì)徑： ______ 子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之.” 為政以德:以,用的意思.此句是說統(tǒng)治者應(yīng)以道德進行統(tǒng)治,即“德治”. 北辰:北極星. 所:處所,位置. 共:同拱,環(huán)繞的意思. 譯文: 孔子說:“(周君)以道德教化來治理政事,就會像北極星那樣,自己居于一定的方位,而群星都會環(huán)繞在它的周圍.” 這段話代表了孔子的“為政以德”的思想,意思是說,統(tǒng)治者如果實行德治,群臣百姓就會自動圍繞著你轉(zhuǎn).這是強調(diào)道德對政治生活的決定作用,主張以道德教化為治國的原則.這是孔子學(xué)說中較有價值的部分,表明儒家治國的基本原則是德治,而非嚴刑峻法.
