《荀子.修身》的簡(jiǎn)介 《荀子·修身》,作者是 ,此書產(chǎn)生的歷史背景是:
本篇論述了一系列修養(yǎng)身心，即提高自己的品德修養(yǎng)之術(shù)，而其根本的一點(diǎn)在于遵循禮義。
參考資料：http://post.baidu.com/f?kz=120523439
以《荀子·修身》為主題的演講稿
道家則倡導(dǎo)順應(yīng)自然，墨家則注重“志功合”以興利除害，平天下。荀子，戰(zhàn)國(guó)末期的思想家、文學(xué)家，儒家思想的集大成者，對(duì)儒家修身有自己的見解。《修身》篇專門論述道德修養(yǎng)的方法，強(qiáng)調(diào)修身的重要性，指出君子應(yīng)遵循“遍善之度”，即無(wú)論何時(shí)何地皆行善事。文章開篇即指出，修身關(guān)乎個(gè)人安危與國(guó)家存亡...
《荀子·修身》 03
荀子的修身之道：善惡之辨與智慧選擇 荀子在《修身》一文中，深入剖析了道德與行為之間的微妙關(guān)系，為我們揭示了人際交往中的教與順，以及諂媚與阿諛的界限。他認(rèn)為，用善良引導(dǎo)他人，是真正的教誨，即以善先人者，謂之教；而順從他人的善良，是一種和諧相處的方式，即以善和人者，謂之順。相反，用...
行則將至,做則必成,什么意思?
1.行則將至，做則必成意思是指：即使是再近的路，不走也不能到達(dá)；即使再小的事，不去做也不可能完成。2.我的理解是，做人還是要實(shí)干，踏實(shí)篤行。事情再小，不做就不會(huì)完成。事情再大，慢慢做，終有一天也能完成。3.行則將至，做則必成。出自：《荀子·修身》4.作品簡(jiǎn)介：《荀子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期...
荀子修身原文及翻譯
7、原文：強(qiáng)調(diào)禮與師在修身中的重要作用，并指出君子的良好品德可以感召世人，可以在任何環(huán)境下做普通人做不到的事情。譯文：該文獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)了禮節(jié)和師長(zhǎng)在修身過程中的重要性，并指出君子憑借其優(yōu)良品德能夠感化世人，在任何環(huán)境中都能做到常人無(wú)法做到的事情。8、原文：作者簡(jiǎn)介：荀子（約前313年-前238年）...
荀子修身原文及翻譯
荀子·修身是荀子著作的儒家經(jīng)典之一，講述了人們對(duì)善與不善應(yīng)采取的態(tài)度，指出君子隆師親友、好善不厭，因而能夠取得成功。強(qiáng)調(diào)禮與師在修身中的重要作用，并指出君子的良好品德可以感召世人，可以在任何環(huán)境下做普通人做不到的事情。作者簡(jiǎn)介：荀子（約前313年-前238年），名況，字卿（一說時(shí)人相尊...
修身自強(qiáng)什么意思
修身自強(qiáng)，通過品德修養(yǎng)達(dá)到自強(qiáng)。出自《荀子·修身》：以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。修身是儒家傳統(tǒng)道德的一項(xiàng)重要要求，是指自我完善，嚴(yán)格按社會(huì)道德規(guī)范要求自己。荀子對(duì)修身的要求很高也很具體，以至于一言一行，甚至服飾、飲食、居處、容貌、態(tài)度等，一律要求合乎道德準(zhǔn)則。他認(rèn)為做到這些，就與堯、禹差不...
路阻且長(zhǎng),行則將至行而不輟,未來(lái)可期出處
路阻且長(zhǎng)，行則將至行而不輟，未來(lái)可期出自荀況戰(zhàn)國(guó)《荀子修身》。出自《荀子修身》原句是：道阻且長(zhǎng)，行則將至，行而不輟，未來(lái)可期。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。是荀子著作的儒家經(jīng)典之一。作品內(nèi)容一原文見善，修然必以自存也，見不善，愀然必以自省也。《荀子》是戰(zhàn)國(guó)末年著名唯物主義思想家荀況...
行而不輟,未來(lái)可期翻譯
行而不輟,未來(lái)可期，這句話出自出自《荀子·修身》。原句是：道阻且長(zhǎng)，行則將至，行而不輟，未來(lái)可期，這句話的意思是：道路險(xiǎn)阻而又漫長(zhǎng)，但是走的話就會(huì)到達(dá)目的地；如果可以堅(jiān)持不懈，那么美好的未來(lái)就值得期待。做好自己，堅(jiān)持所信，愛自己所愛，一起努力，陪伴和成長(zhǎng)，路還很長(zhǎng)，保持炙熱，...
《荀子·修身》原文
《荀子·修身》作者介紹 荀子（約公元前313－前238），名況，字卿，漢族，因避西漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。周朝戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時(shí)人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子...
《荀子》第二、三、四篇分別為《修身》、《不茍》、《榮辱》主要論述的...
《荀子》第二、三、四篇分別為《修身》、《不茍》、《榮辱》，主要論述了倫理道德、個(gè)人修養(yǎng)方面的問題。關(guān)于倫理道德方面的“人性”問題，荀子則放在第二十三篇《性惡》中做集中論述，提出了“人性之惡，其善者偽也”的基本觀點(diǎn)。
相關(guān)評(píng)說：
洛陽(yáng)市非周： ______ 1、 有厚無(wú)厚是漢語(yǔ)詞匯.2、拼音yǒu hòu wú hòu.3、出自《荀子·修身》.本文關(guān)于有厚無(wú)厚的簡(jiǎn)介就講解完畢,希望對(duì)大家有所幫助.
洛陽(yáng)市非周： ______ 荀子(約前325—前238)名況,時(shí)人尊而號(hào)為“卿”,故又稱荀卿,漢代避宣帝諱而改稱孫卿,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)(今山西南部)人,先秦著名思想家.荀子早年游學(xué)于齊,學(xué)問博大,曾三次擔(dān)任當(dāng)時(shí)齊國(guó)“稷下學(xué)宮”的“祭酒”(學(xué)宮之長(zhǎng)).約公元前264年,應(yīng)秦昭王聘,西游入秦.后曾返回趙國(guó),與臨武君義兵于趙孝成王前.后來(lái)荀子受楚春申君之用,為蘭陵(今山東蒼水縣蘭陵鎮(zhèn))令.晚年從事教學(xué)和著述
洛陽(yáng)市非周： ______ 行而不輟,未來(lái)可期這句話出自出自《zhi荀子·修身》.原dao句是:道阻且長(zhǎng),行則將至,行而不輟,未來(lái)可期,這句話的意思是:道路險(xiǎn)阻而又漫長(zhǎng),但是走的話就會(huì)到達(dá)目的地;如果可以...
洛陽(yáng)市非周： ______ 君子隆師而親友.——《荀子修身》意思是:品德高尚的人尊敬老師并和善地對(duì)待朋友
洛陽(yáng)市非周： ______ 1、師者,所以傳道,授業(yè),解惑也.——唐.韓愈《師說》 2、一日之師,終身為父.——元.關(guān)漢卿 3、為學(xué)莫重于尊師.——譚嗣同《瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》 4、君子隆師而親友.——《荀子修身》 5、疾學(xué)在于尊師.——《呂氏春秋勸學(xué)》 6、事師之猶事父也.——《呂氏春秋勸學(xué)》 7、尊師則不論其貴賤貧富矣.——《呂氏春秋.勸學(xué)》 教師是人類靈魂的工程師 ——斯大林 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干 ——李商隱 太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè) 人類靈魂的工程師; 老師就像蠟燭,燃燒自己,照亮別人. 三尺講臺(tái),三寸舌,三寸筆,三千桃李 十年樹木,十載風(fēng),十載雨,十萬(wàn)棟梁 身為世范,為人師表 老師是我們的在生父母!爹娘生養(yǎng)我們老師教育了我們!
洛陽(yáng)市非周： ______ :“以善先人者謂之教,以善和人者謂之順.以不善先人者謂之諂,以不善和人者謂之諛.”(《修身》)這里的“善”是指主體交往時(shí)所懷有的情感,它包括良心、責(zé)任心、同情心、義務(wù)感等.荀子認(rèn)為這種“善”是主體間互相認(rèn)同的心理基礎(chǔ)...
洛陽(yáng)市非周： ______ 容貌、態(tài)度、進(jìn)退、趨行,由禮則雅,不由禮則夷固僻違、庸眾而野.故人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)家無(wú)禮則不寧.(《荀子·修身》) 【譯文】容貌、儀態(tài)...
洛陽(yáng)市非周： ______ 君子隆師而親友.——《荀子修身》意思是:品德高尚的人尊敬老師并和善地對(duì)待朋友
