蘇軾所有的文言文
1. 《蘇軾的文言文 大全
黠（xia）鼠賊
原文
蘇子夜坐，有鼠方嚙。拊床而止之，既止復(fù)作。使童子燭之，有橐中空，嘐嘐聱聱，聲在橐中。曰：“嘻！此鼠之見閉而不得去者也。”發(fā)而視之，寂無所有，舉燭而索，中有死鼠。童子驚曰：“是方嚙也，而遽死耶？向?yàn)楹温暎M其鬼耶？”覆而出之，墮地乃走，雖有敏者，莫措其手。 蘇子嘆曰：“異哉！是鼠之黠也。閉于橐中，橐堅(jiān)而不可穴也。故不嚙而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫也。吾聞?dòng)猩怯谌恕_龍伐蛟，登龜狩麟，役萬物而君之，卒見使于一鼠；墮此蟲之計(jì)中，驚脫兔于處女，烏在其為智也。” 坐而假寐，私念其故。若有告余者曰：“汝惟多學(xué)而識(shí)之，望道而未見也。不一于汝，而二于物，故一鼠之嚙而為之變也。人能碎千金之璧，不能無失聲于破釜；能搏猛虎，不能無變色于蜂蠆：此不一之患也。言出于汝，而忘之耶？”余俯而笑，仰而覺。使童子執(zhí)筆，記余之作。
[編輯本段]正音
黠：xiá 嚙：niè 拊：fǔ 橐：tuó 嘐：jiāo 聱：áo 遽：jù 墮：duò
[編輯本段]詞解
1.選自《東坡全集》，黠：狡猾。 2.嚙：咬。 3.拊：拍 既：已經(jīng)……之后 止：使。停止 4.使：讓 燭：用燭火照， 這里作動(dòng)詞用。 5.橐：袋子 6.嘐嘐聱聱：這里是形容老鼠咬物的聲音。 7.見閉：被關(guān)閉。見：表被動(dòng) 之：結(jié)構(gòu)助詞，不譯 索：尋找 8.是：這 方：剛才 遽：立刻，就。 9.向：剛才。 10.是：這。 11.穴：咬洞，這里作動(dòng)詞用。 12.致：招引。 13.擾龍伐蛟：擾，馴服。伐，擊，刺殺。 14.登：捉取。役：役使 15.君：統(tǒng)治，這里作動(dòng)詞用。 卒：最后 16.見使：被役使。 墮：陷入 17.脫兔于處女：起初像處女一樣沉靜，使敵方不做防備，然后像逃跑的兔子一樣突然行動(dòng)，使對(duì)方來不及出擊，這里指老鼠從靜到動(dòng)的突變。 18.烏：何，哪里 19.惟：只 20.識(shí)：認(rèn)識(shí) 21.覺：醒悟 22.狩：狩獵 23.復(fù)：又 24.使：讓 25.索：搜索 26.發(fā)：打開 27.覆：翻過來 28.走：逃跑
[編輯本段]譯文
蘇軾在夜里坐著，剛好有只老鼠正在咬（東西）。蘇子拍擊床板制止它，（聲音就停止了，）已經(jīng)停止了又發(fā)出（聲音）。（蘇子）讓童子用燭火照，有一個(gè)里面是空的袋子，有老鼠咬物的聲音，老鼠咬東西的聲音從里面發(fā)出。童子說“嘿嘿，這只老鼠被關(guān)住就不能離開了。”（童子）打開袋子來看里面，里面靜悄悄的什么聲音也沒有，舉起蠟燭來尋找，發(fā)現(xiàn)袋子中有一只死老鼠，童子驚訝地說：“這只老鼠剛才在咬的，怎么立刻就死了呢？剛才是什么聲音，難道是鬼嗎？”（童子）倒袋子使老鼠出來，老鼠一落地就逃走了，即使再敏捷的人也措手不及。 蘇子感嘆說：“奇怪啊，這只老鼠真是狡猾啊！（老鼠）被關(guān)在袋子里，袋子堅(jiān)固而不能咬洞。因此（老鼠）沒有咬但是卻裝咬了，用聲音來招引人；沒有死但是裝死，用死的樣子尋求逃脫。我聽說生物中，沒有什么比人更有智慧的了，（人）馴服神龍、刺殺蛟龍，捉取神龜、狩獵麒麟，支配萬物并統(tǒng)治它們，最終被一只老鼠役使，落入這只動(dòng)物的計(jì)謀中，（老鼠）起初像處女一樣沉靜，然后像逃跑的兔子一樣突然行動(dòng)，人哪里是智慧的呢？” （我）坐下來，閉眼打盹，自己在心里想這件事的原因。好像有人對(duì)我說“你只是多學(xué)而記住一點(diǎn)知識(shí)，但還是離‘道’很遠(yuǎn)。你自己心里不專心，又受了外界事物的干擾、左右，所以一只老鼠發(fā)出叫聲就能招引你受它支配，幫它改變困境。人能夠在打破價(jià)值千金的碧玉時(shí)不動(dòng)聲色，而在打破一口鍋時(shí)失聲尖叫；人能夠搏取猛虎，可見到蜂蝎時(shí)不免變色，這是不專一的結(jié)果。這是你早說過的話，忘記了嗎？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿著筆，記下了我的文章。
[編輯本段]闡述的道理
《黠鼠賦》，看其表面題旨當(dāng)是通過黠鼠利用人的疏忽而乘機(jī)狡猾脫逃的日常小事，來說明人即使聰明，但須集中精神，發(fā)揮智力，方能搏猛虎、役萬物，否則將猝不及防，而“見使于一鼠”的道理。
2. 求蘇軾的古文
赤壁賦 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客， 誦明月之詩，歌窈窕之章。
少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接 天。
縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú) 立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮于懷，望 美人兮天一方。”客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊 裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此 非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？ 方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之 雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽 以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱 明月而長終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。” 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。
蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何 羨乎？且夫天地之間，物各有主。
茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之 明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。
取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與 子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
后赤壁賦 是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。
霜露既降，木葉盡脫， 人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng) 清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。
顧安所得酒 乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”
于是攜酒與魚，復(fù) 游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。
曾日月之幾何，而江山不可復(fù) 識(shí)矣。予乃攝衣而上，履讒①巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽 宮。
蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。
予亦悄然而悲，肅然而 恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。
時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有 孤鶴，橫江東來。
翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。 須臾客去，予亦就睡。
夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂 乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。
疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也 邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。
3. 有沒有很多有關(guān)蘇軾的古文
《蘇軾傳》蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。
生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪！”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。
既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣。” 徙知徐州。
河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城。”
驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長，曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”
卒長曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命。”率其徒持畚鍤以出，筑東南長堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。
雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
復(fù)請調(diào)來歲夫，增筑故城為木岸，以虞水之再至。朝廷従之。
蘇軾，字子瞻，是眉州眉山縣人。十歲的時(shí)候，其父蘇洵到外地去游學(xué)，母親程氏則親自教他讀書，蘇軾每聽聞古今興衰成敗的歷史，都能道出其概要。
程氏讀到《后漢書.范滂傳》時(shí)，發(fā)出深深的慨嘆，蘇軾對(duì)她說：“我如果想和范滂一樣為名節(jié)而不顧生死，母親您答應(yīng)嗎？”程氏說：“你如果能成為范滂一樣的人，我又怎會(huì)不和范滂的母親一樣深明大義呢？”成年后，蘇軾博通經(jīng)學(xué)史學(xué)，寫文章每天能寫數(shù)千字，喜歡賈誼、陸贄的著作。不久又讀《莊子》，嘆道：“我當(dāng)初有一些自己的見地，但總說不出來，今日讀到這本書，發(fā)現(xiàn)這本書真是深得我心啊。”
到徐州赴任，有洪水決堤要淹沒曹村，在梁山伯上泛濫，就要溢出南清河。水匯集在城下，漲水時(shí)不時(shí)地會(huì)泄入城中，城市就要敗了，富民們爭著要逃出城避水。
蘇軾說：富民們?nèi)绻汲隽顺牵蜁?huì)動(dòng)搖民心，那我還和誰來守城呢？只要我在，水就絕不會(huì)沖了城。將富民們趕回城中。
蘇軾到武衛(wèi)營，將卒長呼出說：河水將要沖進(jìn)城里，事情很緊迫了，即使是禁軍也要為我盡力。卒長說：太守尚且不逃走，我們這些小人一定效命于您。
于是率領(lǐng)眾人拿著畚鍤出城，從東南方向筑起長堤，首起戲馬臺(tái)，一直到城門口。雨日夜不停的下，但城卻沒有沉。
蘇軾住在那上面，路過家門口也不進(jìn)去，讓官吏們分別守在各個(gè)地方，士兵們?nèi)汲隽顺恰?《前赤壁賦》 簡介：赤壁賦 選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷一（《四部叢書》本）。
宋神宗元豐二年（1079年），蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶為黃州（先進(jìn)湖北黃岡）團(tuán)練副使。五年（1082年）秋.冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下兩篇赤壁賦，本文是第一篇，又稱“前赤壁賦”。
賦：一種講究辭采\體物鋪陳的文體，講究聲律、押韻、對(duì)比等形式，有古賦、悱賦、律賦、文賦等。 賦篇名。
北宋蘇軾作。有前后兩篇。
寫于作者兩度游覽黃州（今湖北黃岡）赤壁（赤鼻磯）時(shí)。《前赤壁賦》較有名。
賦中憑吊古跡，表達(dá)了作者對(duì)江山風(fēng)物的熱愛和曠達(dá)的心胸，映射出超脫的思想境界。 【原文】 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。
縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。
其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。
駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。
知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。” 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。
蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。” 客喜而笑，洗盞更酌。
肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
《后赤壁賦》 【原文】 是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。
霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。 已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。
顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”
于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁。
4. 蘇軾的文言文
是“甕算”么？ 出 處：元 韋居安 《梅磵詩話》卷中：“ 東坡 詩注云，有一貧士家惟一甕，夜則守之以寢。
一夕，心自惟念，茍得富貴當(dāng)以錢若干營田宅，蓄聲妓，而高車大蓋無不備置。往來於懷，不覺歡適起舞，遂踏破甕。
故今俗間指妄想者為甕算。” 譯 文：有一個(gè)窮人家，只有一只甕，夜嘩緝糕墾蕹舊革馴宮沫晚就守著它而睡。
一天夜里，心中自己思考，如果能富貴，應(yīng)該用多少多少錢置辦土地房屋，多少多少錢收養(yǎng)歌女，并且高大的車子車蓋，沒有不全部購置的。在心中想來想去，不覺快樂適意得手舞足蹈，結(jié)果就踏破了這只甕。
因此現(xiàn)在民間指那些有妄想想入非非的人。稱他為“甕算”。
寓 意：此文批判了封建迷信思想。
5. 有沒有很多有關(guān)蘇軾的古文
《蘇軾傳》蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪！”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣。” 徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城。”驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長，曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命。”率其徒持畚鍤以出，筑東南長堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請調(diào)來歲夫，增筑故城為木岸，以虞水之再至。朝廷従之。蘇軾，字子瞻，是眉州眉山縣人。十歲的時(shí)候，其父蘇洵到外地去游學(xué)，母親程氏則親自教他讀書，蘇軾每聽聞古今興衰成敗的歷史，都能道出其概要。程氏讀到《后漢書.范滂傳》時(shí)，發(fā)出深深的慨嘆，蘇軾對(duì)她說：“我如果想和范滂一樣為名節(jié)而不顧生死，母親您答應(yīng)嗎？”程氏說：“你如果能成為范滂一樣的人，我又怎會(huì)不和范滂的母親一樣深明大義呢？”成年后，蘇軾博通經(jīng)學(xué)史學(xué)，寫文章每天能寫數(shù)千字，喜歡賈誼、陸贄的著作。不久又讀《莊子》，嘆道：“我當(dāng)初有一些自己的見地，但總說不出來，今日讀到這本書，發(fā)現(xiàn)這本書真是深得我心啊。” 到徐州赴任，有洪水決堤要淹沒曹村，在梁山伯上泛濫，就要溢出南清河。水匯集在城下，漲水時(shí)不時(shí)地會(huì)泄入城中，城市就要敗了，富民們爭著要逃出城避水。蘇軾說：富民們?nèi)绻汲隽顺牵蜁?huì)動(dòng)搖民心，那我還和誰來守城呢？只要我在，水就絕不會(huì)沖了城。將富民們趕回城中。蘇軾到武衛(wèi)營，將卒長呼出說：河水將要沖進(jìn)城里，事情很緊迫了，即使是禁軍也要為我盡力。卒長說：太守尚且不逃走，我們這些小人一定效命于您。于是率領(lǐng)眾人拿著畚鍤出城，從東南方向筑起長堤，首起戲馬臺(tái)，一直到城門口。雨日夜不停的下，但城卻沒有沉。蘇軾住在那上面，路過家門口也不進(jìn)去，讓官吏們分別守在各個(gè)地方，士兵們?nèi)汲隽顺恰?
《前赤壁賦》
簡介：赤壁賦
選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷一（《四部叢書》本）。宋神宗元豐二年（1079年），蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶為黃州（先進(jìn)湖北黃岡）團(tuán)練副使。五年（1082年）秋.冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下兩篇赤壁賦，本文是第一篇，又稱“前赤壁賦”。
賦：一種講究辭采\體物鋪陳的文體，講究聲律、押韻、對(duì)比等形式，有古賦、悱賦、律賦、文賦等。
賦篇名。北宋蘇軾作。有前后兩篇。寫于作者兩度游覽黃州（今湖北黃岡）赤壁（赤鼻磯）時(shí)。《前赤壁賦》較有名。賦中憑吊古跡，表達(dá)了作者對(duì)江山風(fēng)物的熱愛和曠達(dá)的心胸，映射出超脫的思想境界。
【原文】
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
《后赤壁賦》
6. 蘇軾的文言文
是“甕算”么？
出 處：元 韋居安 《梅磵詩話》卷中：“ 東坡 詩注云，有一貧士家惟一甕，夜則守之以寢。一夕，心自惟念，茍得富貴當(dāng)以錢若干營田宅，蓄聲妓，而高車大蓋無不備置。往來於懷，不覺歡適起舞，遂踏破甕。故今俗間指妄想者為甕算。”
譯 文：有一個(gè)窮人家，只有一只甕，夜晚就守著它而睡。一天夜里，心中自己思考，如果能富貴，應(yīng)該用多少多少錢置辦土地房屋，多少多少錢收養(yǎng)歌女，并且高大的車子車蓋，沒有不全部購置的。在心中想來想去，不覺快樂適意得手舞足蹈，結(jié)果就踏破了這只甕。因此現(xiàn)在民間指那些有妄想想入非非的人。稱他為“甕算”。
寓 意：此文批判了封建迷信思想。
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(1)B 朝廷賜給他金帛，蘇軾推辭了.辭：拒絕.（2）B A①我②的；B用、拿；C①想法②我，D①表承接②卻.（3）C“又為自己求來一個(gè)額外的官職”錯(cuò)誤，蘇軾沒有向韓琦要官.原文為“及試二論，復(fù)入三等，得直史館.軾聞琦語，曰：‘公可謂愛人以德矣’”.（4）①“比冠”，到二十歲；“博通”，精通；“屬”，寫；“好”，喜歡.譯文為：到二十歲時(shí)，就精通經(jīng)傳歷史，每天寫文章幾千字，喜歡賈誼、陸贄的書.②“出”，出了城；“動(dòng)搖”，動(dòng)搖民心；“誰與”賓語前置，和誰.譯文為：富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與守？.富民們?nèi)绻汲隽顺牵蜁?huì)動(dòng)搖民心，那我還和誰來守城呢？答案：（1）B(2)B(3)C(4)①到二十歲時(shí)，就精通經(jīng)傳歷史，每天寫文章幾千字，喜歡賈誼、陸贄的書.②富民們?nèi)绻汲隽顺牵蜁?huì)動(dòng)搖民心，那我還和誰來守城呢？參考譯文：蘇軾，字子瞻，眉州眉山人.十歲時(shí)，父親蘇洵到四方游學(xué)，母親程氏親自教他讀書，聽到古今的成敗得失，常能說出其中的要害.程氏讀東漢《范滂傳》，很有感慨，蘇軾問道：“我如果做范滂，母親答應(yīng)嗎？”程氏說：“你能做范滂，我難道不能做范滂的母親嗎？”到二十歲時(shí)，就精通經(jīng)傳歷史，每天寫文章幾千字，喜歡賈誼、陸贄的書.不久讀《莊子》，感嘆說：“我從前有的見解，嘴里不能說出，現(xiàn)在看到這本書，說到我心里了.”治平二年，入朝判登聞鼓院.英宗在做藩王時(shí)就聽到他的名聲，想用唐朝舊例召他進(jìn)翰林院，任知制誥.宰相韓琦說：“蘇軾的才能，遠(yuǎn)大杰出，將來自然應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)天下大任.關(guān)鍵在于朝廷要培養(yǎng)他，使天下的士人無不敬畏羨慕而佩服他，都想要朝廷使用他，然后召來加以重用，那所有的人都沒有異議了.現(xiàn)在突然重用他，天下的士人未必以為正確，恰恰足以使他受到牽累.”英宗說：“姑且給他修起居注如何？”韓琦說：“起居注和知制誥地位相近，不可馬上授予.不如在館閣中較靠上的 *** 授予他，而且請召來考試.”英宗說：“考試不知他能否勝任，像蘇軾會(huì)有不能擔(dān)任的嗎？”韓琦還是不同意，到試了兩篇論，又列入三等，得到了直史館的職位.蘇軾聽到了韓琦的話，說：“韓公可以說是靠德行來愛護(hù)人的呀.”適逢蘇洵去世，朝廷賜給他金帛，蘇軾推辭了，要求贈(zèng)父親一個(gè)官職，于是贈(zèng)光祿丞.蘇軾（到徐州赴任），有洪水決堤要淹沒曹村，富民們爭著要逃出城避水.蘇軾說：富民們?nèi)绻汲隽顺牵蜁?huì)動(dòng)搖民心，那我還和誰來守城呢？只要我在，水就絕不會(huì)沖了城.將富民們趕回城中.蘇軾到武衛(wèi)營，將卒長呼出說：“河水將要沖進(jìn)城里，事情很緊迫了，即使是禁軍也要為我盡力.”卒長說：“太守尚且不逃走，我們這些小人一定效命于您.”于是率領(lǐng)眾人拿著畚鍤出城，從東南方向筑起長堤，首起戲馬臺(tái)，一直到城門口.雨日夜不停的下，但城卻沒有沉.蘇軾住在那上面，路過家門口也不進(jìn)去，讓官吏們分別守在各個(gè)地方，士兵們?nèi)汲隽顺?做了木岸，以防洪水再至，朝廷很贊賞他.。
蘇軾所有的文言文
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蘇軾有關(guān)的文言文
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蘇軾徙知徐州文言文翻譯
(蘇軾) 《徙知徐州》河決曹村，泛于梁山泊。城將敗，富民爭出避水。軾曰：富民出，民皆奔走，吾誰與守?驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長，曰：河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。遂筑東南長堤。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵①以守，卒全其城。(《宋史蘇軾傳》)【注釋】①堵：古墻體...
蘇軾成才文言文翻譯?
蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息。軾請?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠博通經(jīng)史屬文日數(shù)千言好賈誼陸贄書既而讀《莊子》嘆曰吾昔有見口未能言今見是書得吾心矣嘉佑二年，試禮...
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蘇軾好學(xué)文言文翻譯
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慶歷三年,軾始總角入鄉(xiāng)校原文及翻譯
慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生。軾從旁窺觀，則能誦習(xí)其詞，問先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之?”軾曰：“此天人也耶？則不敢知；若亦人耳，何為其不可？”先生奇軾言，盡以告之。且曰：“韓、范、富、歐陽，此...
蘇軾徙知徐州文言文翻譯
原文：徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城。”驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長，曰：“河將害城事急矣雖禁軍且為我盡力。”卒長曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命。
蘇軾私識(shí)范仲淹文言文翻譯
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