你知道有哪些違背人道主義的美食嗎？我們該抵制這些吃法嗎？
在我國一直都是特色美食之國，有數(shù)不盡的特色美食，僅是大招牌菜便會有八種菜系，還談不上一這種小眾的招牌菜，事實上在中國，不僅有很多日常特色美食，也是有一些就餐很殘忍的特色美食，可是這類東西由于太過殘忍早就被在我國明例禁止了，可是認識一下也談不上蠢事，下面使大家來歸納一下：
第一道菜：活吃猴頭，這道菜穩(wěn)居禁菜第一名，主要是太過慘忍，令人心寒，這道菜之前都沒有，僅僅導致于罪孽的清朝，具體的食用方法是，把握住一只上竄下跳，身體素質(zhì)非常好的猴子，用技術專業(yè)吃猴頭的飯桌將猴子固定不變在飯桌下面，桌子上會留一個洞，從下面將猴子的頭部外伸來，牢牢地固定不變死，讓猴子無法彈出來，隨后用武器將猴子的腦袋頂部馬上破開，接著澆上開水，像現(xiàn)如今吃火鍋一樣，猴子頭里面的東西都泡爛熟，接著開吃。簡直是慘忍極其，我不知道這是誰想出去的，這也是有一點人的本質(zhì)么？不怕遭到惡報么？
第二道菜：三吱兒，也許你始終不清楚這是什么，三吱兒事實上就是老鼠小寶寶，也就是小耗子剛出生出來，都還沒慢慢走動的狀況。接著將她們放進菜盤里，蘸湯吃，一定要留意，這類小耗子那都是活吃啊，并不進行一切的烹調(diào)。馬上就著專業(yè)調(diào)配的湯活吞下去，因為再吞下去之前，小耗子會叫三聲，因此稱之為三吱兒。聽聞發(fā)明創(chuàng)造這類慘忍食用方法的是宋朝環(huán)節(jié)的一位陪王，是為了更好地能夠更好地給病人就醫(yī)才發(fā)明創(chuàng)造出來。
第三道菜：龍須鳳爪，現(xiàn)如今很多大型商場全是有雞爪子，泡椒雞爪子賣，那都是賣的產(chǎn)品產(chǎn)量的死物了，但是龍須鳳爪那便是活吃的，聽聞每做成一道菜要耗費一大群活雞和草魚，具體做法是將活雞抓來，馬上用刀取下其爪子上的一塊瘦豬肉，接著用刀馬上取下草魚的魚須放進一起燒造而成，這清代的大西北很是流行，這種腐敗分子，王室貴族都這種食用方法，耗費不計其數(shù)，動物那也是有生命的啊，那麼馬上活吃，真的是殘忍到端點。
第四道菜：澆驢肉，澆驢肉是一道殘忍的菜式，驢根本不用殺，就是在驢活著的狀況下，把它綁起來，顧客喜歡哪一部分的肉，就用開水把那地域澆熟，接著再割下，蘸一些調(diào)味料吃。聽著餐廳廚房的驢聲色俱厲厲聲慘叫，廳面毫不在意的早已服食那只驢的的身上的某一一部分，真真正正是美味可口聲齊備。當然，其殘忍度也是不言而喻。
第五道菜：鐵板甲魚，將新鮮的甲魚放進有調(diào)味料的，涼湯采用溫火煨，甲魚是活得，當水慢慢升溫后，甲魚便會因為熱而喝湯，調(diào)味料自然就進入了甲魚的人體，慢慢火愈來愈熱，看到鍋中甲魚痛苦的滾翻，舉箸的人無不興奮異常，最后甲魚爛熟時，外面的湯和甲魚喝下的湯，使甲魚肉味上都是有湯的味道，聽聞美味可口極為。
第六道菜：活叫驢，做法是活驢固定不變好，馬上從驢的的身上斬倉，旁邊有煮沸的大骨湯，食用者特殊要吃某一部分，廚師撕掉那一塊的黑驢皮，露出鮮肉，用竹勺舀沸湯澆那片肉，等澆得肉爛熟再割下，或燒烤，或涮鍋，消費者一邊聽著驢的聲色俱厲厲聲慘叫，一邊多種多樣兒地服食驢肉，真真正正的“色、香、味、聲”齊備，聽聞吃這道菜的，絕大部分并不是為了更好地能夠更好地吃菜而吃菜，單純性就是為了更好地能夠更好地看如何澆驢和驢的長相表情。
以上這些菜，因為做法過于殘忍，已經(jīng)被國家禁止了，我想說的是我們雖然食肉，但是我們還是要做到干凈利落，別創(chuàng)造這么殘忍的吃法來折磨食材，才是對美食最大的尊重！
韓國的生吃章魚、粵菜的生吃小老鼠（即“三吱兒”）、活吃猴腦、醉蝦，以上這些在我看來都是違背人道主義的美食，人們應該抵制這種吃法。
比如說牛奶火雞面，還有就是螺螄粉火鍋，不應該，這是因為這些美食都是比較美味的，而且也可以刺激人們的味蕾。
這樣的美食有很多，比如生吃猴腦，鐵板燒鴨掌，龍虎斗，貓肉羹，醉鴨等等，但是這樣的食物真的不應該吃，實在是太殘忍了，那些吃這些食物的人，真是沒有道德底線。
我知道有鵝肝，魚翅，胎盤等。我們應該抵制這些吃法的，給動物們之間造成的傷害太大了。
什么東西英國人一年吃200斤,中國人一年卻只吃2斤?
經(jīng)濟下行，糧食減產(chǎn)，更多的人將會重返赤貧，這可能會引發(fā)人道主義危機。英國雖然不可能出現(xiàn)糧食危機，但是情況不容樂觀。英國農(nóng)民協(xié)會(NFU)也表示，今年英國小麥種植面積大幅下降，加上今年早些時候的干旱以及8月的大量降雨，收成將跌至40年來最低，僅為往年的三分之一。為此不得不從美國、法國、德國等...
如何燒紅燒肉才能達到油而不膩的狀態(tài)呢?
油溫燒到肉眼能看到有煙,(此大招難度系數(shù)五顆星,操作前請咨詢我,如果發(fā)生火災及人為燙傷,本屌概不負責。出于人道主義我會給你送去真摯的祝福。)立即關火,下三分之一的肉不要動它,讓高油溫逼出五花肉體內(nèi)的油脂,一分鐘后用勺子把黏在一起的肉分開,顏色炸至金黃。全部炸好后把油慢慢用勺子倒出來,注意安全。
如何看待玉林狗肉節(jié)?吃狗肉是如何成為玉林“節(jié)日”的?
反對：小狗多可愛呀，它是我們的好伙伴，我們應該愛護他們，即使不愛，請不要傷害，更不應該使用啊\/(ㄒoㄒ)\/~~中立：吃狗肉那是風俗習慣，也是個人自由，無所謂啊，雖然我不想吃，但是也不會去反對別人食用。支持：狗肉多有營養(yǎng)啊，為什么不能食用？！吃個狗肉就要反對這反對那，那為什么你們不反對...
有哪些關于飲食的書?
著有小說集《邂逅集》，小說《受戒》《大淖記事》等。被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫。”內(nèi)容簡介：鄉(xiāng)愁就是味覺上的思念。本書是汪曾祺先生談吃的散文集，語言簡潔，字里行間有書香味，有江南的泥土芳香。推薦理由：看得一直咽口水。汪老的文字真是稚樸...
《老子》第一章第三句是什么??
我們這個世界,世界上的風景、音樂、美食、情感等等一切能被我們正常人感知并享受的東西,對于植物人來說,有沒有意義? 或者我們換句話說,我們所生活的這個可感知的世界對于植物人而言,到底算存在還是不存在? 5、 如果你說不存在。那么好,一定會有許多人指著你的鼻子說: “你這是唯心主義”。 如果你說,當然存在!
汪曾祺對美食的描寫
汪曾祺簡介：汪曾祺（1920年3月5日-1997年5月16日），出生于江蘇高郵，畢業(yè)于西南聯(lián)合大學，當代作家、散文家、戲劇家，京派作家的代表人物，里下河文學流派的創(chuàng)始人，被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫”。1940年，開始創(chuàng)作小說，受沈從文指導；1950年調(diào)入北京，...
蘇軾的人生節(jié)點是什么?為什么說他是詩人中的美食家?
國學大師林語堂說,蘇東坡是一個無可救藥的樂天派,一個偉大的人道主義者。縱觀東坡的一生,留下了無數(shù)詩詞散文,宋朝文壇半壁江山當之無愧,但東坡的成就又不僅局限于文學。他的書法和黃庭堅有得一比,人稱“蘇黃”,他寫的《寒食帖》,一不小心成了“中國第三大行書”。他畫什么像什么,臨摹吳道子的壁畫竟讓人難辨...
關于年夜飯的風俗習慣請最多說5個
年夜飯代表著至高無上,古時的賢明圣祖在年三十這天也會特赦犯人們回家去吃頓年夜飯,因為這頓飯代表著一個人真實活在世上至高無上的權力,對于中國人而言這是無可替代的,前幾年導演張元拍了一部《過年回家》,通過女犯人回家吃年夜飯講述了一個人性寬容的故事,最后電影為張元捧回了一個“人道主義精神獎”。年...
我的假日生活作文
《巴黎圣母院》把我?guī)нM了一個人道主義的世界。圣母院里的鐘次第地敲響,咚咚,咚咚……沉重地,凄婉地,好像在陳述著一個故事。那是些濃烈得化不去,深刻得褪不了的形象:獨眼的敲鐘人伽西莫多,美麗善良的愛斯梅拉達,還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。人性的層層面面是多么復雜卻簡單:盡管人的精神世界是雙面的,沒有...
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