《世說新語德行》的翻譯和原文
《世說新語德行》原文
王子敬兄弟皆不以文章見長，而此兒文若春誦之狀。世稱其清談名士，善言玄理，志氣弘放，不拘小節(jié)。尤好棲翔山巒之間，于品性之高卓得所陶融，脫然無所黏著。《德行》云：非必有形競?cè)藙?wù)者乃道之高規(guī)也，兄甚養(yǎng)望于此，不為世事所累。常云：“名之所能益者少，人之所損者多。”又云：“巖巖清譽之賞，何如默默于身。”固其超逸之至也。
《世說新語德行》翻譯
王子敬和他的兄弟都不以擅長文章著稱，但這個孩子文采斐然如春日誦詩一般。世人稱贊他是清談名士，擅長談?wù)撔畹牡览恚鞠驓舛群攴艦⒚摚痪行」?jié)。特別喜歡棲息游走在山林之間，他的品德的高尚在這種環(huán)境中得到陶冶和涵養(yǎng)。超脫于世俗之外。《德行》中提到：真正的高道并非只是追逐名利與人爭高下的事情。他的兄長對此很有悟性并注重修養(yǎng)，不被世俗事務(wù)所拖累。他經(jīng)常說：“名聲所帶來的益處很少，但損害卻很多。”又說：“清譽的贊譽雖令人欣慰，但比起默默無聞地修養(yǎng)自身則微不足道。”可見他的超脫之處達到了極高的境界。
以下是對原文的
一、《世說新語》是記載東漢后期至魏晉時期名士逸事的筆記小說。在這部作品中，《德行》是其中的一篇，主要討論和記錄了人物的品行與道德行為。
二、文中提到的王子敬是一個性格獨立、有遠見的名士。他雖不以文章見長，但文采出眾且善于言談。他對玄妙的道理有獨到的見解，表現(xiàn)出一種超脫世俗的情懷。他喜歡游走在自然之中，這也反映了他對自然和諧、品德修養(yǎng)的追求。
三、文中還提到了他的兄長對他影響頗深。兄長強調(diào)“名之所能益者少”，意味著過于追求名聲往往會帶來許多負面影響和困擾。這種觀念反映了當時一些名士對于名利的淡泊態(tài)度和對內(nèi)在修養(yǎng)的重視。這種思想在當時社會是非常有深度的見解。
四、王子敬的言行反映了一種超脫世俗的境界和對個人品德修養(yǎng)的追求。他認為默默無聞地修養(yǎng)自身比追求清譽更為重要。這種價值觀在當時的社會中是非常獨特的，體現(xiàn)了他的超逸之至和高尚的品德境界。
《世說新語德行》的翻譯和原文
《德行》云：非必有形競?cè)藙?wù)者乃道之高規(guī)也，兄甚養(yǎng)望于此，不為世事所累。常云：“名之所能益者少，人之所損者多。”又云：“巖巖清譽之賞，何如默默于身。”固其超逸之至也。《世說新語德行》翻譯 王子敬和他的兄弟都不以擅長文章著稱，但這個孩子文采斐然如春日誦詩...
世說新語德行原文及翻譯
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世說新語德行原文及翻譯
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《世說新語 德行》的翻譯和原文
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德行文言文
1. 《德行》文言文翻譯 《世說新語德行》文言文翻譯如下: 陳仲舉的言論和行為是讀書人的準則,是世人的模范。 他初次做官,就有志刷新國家政治。出任豫章太守時,一到郡,就打聽徐孺子的住處,想先去拜訪他。 主簿稟報說:“大家的意思是希望府君先進官署視事。”陳仲舉說:“周武王剛戰(zhàn)勝殷,就表彰商容,當時連休息...
德行品行文言文
1. 《德行》文言文翻譯 《世說新語德行》文言文翻譯如下: 陳仲舉的言論和行為是讀書人的準則,是世人的模范。 他初次做官,就有志刷新國家政治。出任豫章太守時,一到郡,就打聽徐孺子的住處,想先去拜訪他。 主簿稟報說:“大家的意思是希望府君先進官署視事。”陳仲舉說:“周武王剛戰(zhàn)勝殷,就表彰商容,當時連休息...
文言文《德行》怎么翻譯?
《世說新語德行》文言文翻譯如下: 陳仲舉的言論和行為是讀書人的準則,是世人的模范。 他初次做官,就有志刷新國家政治。出任豫章太守時,一到郡,就打聽徐孺子的住處,想先去拜訪他。 主簿稟報說:“大家的意思是希望府君先進官署視事。”陳仲舉說:“周武王剛戰(zhàn)勝殷,就表彰商容,當時連休息也顧不上。 我尊敬賢人...
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